陳卓

關(guān)于插圖，說來話長(zhǎng)。老祖宗們似乎是很重視插圖的，特別是在明代，版刻插圖藝術(shù)達(dá)到一個(gè)高峰，那時(shí)候的出版物大多都有一幅到數(shù)幅精美的木刻插圖，什么《三言》《二拍》啦，還有《金瓶梅》，雖然說很大一部分被用來推廣春宮畫算是誤入歧途，不過不可否認(rèn)那時(shí)插圖是很流行的。其實(shí)想來原因也很簡(jiǎn)單，古人的書讀起來費(fèi)眼，不要說《水經(jīng)注》《徐霞客游記》之類古代科普讀物，連《鏡花緣》之類文藝作品讀起來也是很花時(shí)間的，一旦加了插圖，簡(jiǎn)明易懂一目了然不說，還可以提供疲勞時(shí)的娛樂服務(wù)保護(hù)視力，難怪古人視力都好。

到今天這些插圖我們看起來仍然覺得很舒服很漂亮，有了這些圖，我們就可以知道那時(shí)的三山五岳的情況，可以知道那時(shí)候房子什么樣衣服什么樣；否則我們打破腦袋也想不出“璇璣圖”的結(jié)構(gòu)，張生跳的什么墻，西門慶過得是怎樣奢華。

但是不公平的是，人們始終認(rèn)為插圖是小兒科，是上不了臺(tái)面的，是依附于文字的。所以有時(shí)候，我覺得自己好像一個(gè)專打抱不平的綠林好漢，看不慣插圖在書中的附屬地位，一心想把她從文字的包圍中解救出來。但插圖猶如站慣了的小妾，一旦有了一個(gè)座位，免不了感到孤獨(dú)無依，顯出一副如坐針氈的樣子。我于是又想給她介紹個(gè)文字朋友，不過事先為她們立下規(guī)矩：可以一塊散散步，可以眉目傳情，可以依依惜別又苦苦相望，甚至也可以拉拉手，或者很優(yōu)雅地?fù)肀В褪遣辉S她們結(jié)婚，惟恐一番迷死人的糾纏之后，“文”又成了主人，而“圖”也難免重歸妾位。

插圖的地位就這么尷尬，就像婦女解放運(yùn)動(dòng)一樣。當(dāng)年五四搞新文學(xué)也搞婦女解放，那陣仗就像要把所有的古文打入地獄，把所有的男人趕出地球。不過話說回來，那時(shí)的魯迅、邵洵美、葉靈鳳等一大批文人的確是很重視插圖的，態(tài)度也很客觀，不像一些腦袋發(fā)熱的人搞過了頭。后來就出現(xiàn)了一種新的讀物：小人書，以畫為主文字為輔，到今天滿街的日本卡通整頁都是畫，不過我看好像也沒有達(dá)到一個(gè)字沒有的境界，就像婦女解放運(yùn)動(dòng)搞到今天，女人仍然要承認(rèn)男人是世界另外一半。

所以我覺得應(yīng)該為確立一種新的圖文關(guān)系而努力。圖像時(shí)代的圖文關(guān)系應(yīng)該有這樣一種：圖與文似乎是在精神戀愛，但其中張力無限，魅力無窮；或許竟憑空營造出一個(gè)空間：圖文在這個(gè)空間里相互獨(dú)立，出入自由；相依為命，互動(dòng)互讀。圖不再僅僅是注釋，文也不再一味地圖解。

世紀(jì)末的年代，有人在爭(zhēng)論是否算是進(jìn)入讀圖時(shí)代。其實(shí)圖與文對(duì)我們來說都是老相識(shí)，仿佛朋友之間交往用不著引經(jīng)據(jù)典作學(xué)者狀，至于說你究竟是喜歡讀圖還是讀文，純屬個(gè)人愛好，與時(shí)代無關(guān)。