文獻(xiàn)良
過去曾幾度聽說,有丈夫想守住妻子的忠貞,便用鎖鎖住妻子的外陰。沒想到在今天的成都,竟真有這樣一個(gè)男子。這種殘酷虐待女性的行為,不僅愚昧可笑,而且是損傷女性身心健康的違法行為,應(yīng)該受到法律的懲處。這里我不想過多地分析這種殘忍、愚昧行為的根源,而僅從社會學(xué)的角度,談?wù)劕F(xiàn)代人應(yīng)該如何對待貞操。
男子對女性的貞操癖,起源于私有制產(chǎn)生后的奴隸制社會。奴隸主為了財(cái)產(chǎn)的繼承,需要有純血統(tǒng)的親子。因此,他不準(zhǔn)第三者沾染他的妻子。進(jìn)入封建社會,封建宗法制更把對女性的貞節(jié)要求推崇到了登峰造極的地步。秦始皇立泰山石刻,制定了中國歷史上第一部控制女性貞操的法律。從此以后,歷朝歷代都有獎(jiǎng)勵(lì)"守節(jié)"、懲治"失貞"的道德與法律規(guī)范。
那么,女性該不該講貞操呢?要回答這個(gè)問題,必須弄清楚什么叫貞操。貞是忠貞,操是操行,貞操指的是異性交往中的忠誠品德與行為。封建社會的貞操觀,把貞操當(dāng)作單方面控制女性對男子忠貞的工具。男子可以三妻四妾,女性則必須從一而終,否則就是不貞。姚勇為女友上鎖的行為雖然屬極端個(gè)案,但類似他那樣奸污婦女、重婚、非法同居,卻嚴(yán)格要求配偶或女友守貞的男人,生活中屢見不鮮。這種貞操觀當(dāng)然不能要,應(yīng)該徹底批判。
任何人都希望自己的配偶或戀人對自己忠貞,社會道德也在宣揚(yáng)貞操,抨擊不負(fù)責(zé)任的朝三暮四、不忠于愛情的行為。然而,現(xiàn)代社會的貞操觀是男女平等的貞操觀。妻子要忠于丈夫,丈夫也要忠于妻子。其次,現(xiàn)代社會的貞操觀是建立在愛情基礎(chǔ)上的。恩格斯曾指出,不僅要有婚姻關(guān)系的男女性生活才是道德的、合法的,而且要有愛情的性生活才是道德的、合法的。西方不少國家都有婚內(nèi)強(qiáng)奸的法律規(guī)定。也就是說,因?yàn)閮扇讼鄲鄄虐沿懝?jié)獻(xiàn)給對方。如果不相愛,而強(qiáng)占對方的肉體或強(qiáng)行將對方控制在自己身邊,都是不道德的。鎖住性伴侶的陰部,更是違法的行為。
夫妻忠貞是建立在愛情基礎(chǔ)上的。要使配偶忠于自己,只有發(fā)展愛情。如果配偶已不再愛你,即使你能鎖住她的陰部,卻鎖不住她的心。相反,會使她更加恨你,更加堅(jiān)定地離開你。在信息發(fā)達(dá)、交往頻繁的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會中,愛情生活、婚姻生活無不打上平等競爭、自由選擇、優(yōu)勝劣汰、等價(jià)交換的印記。由此,若想使配偶忠于自己、不情感移位,惟一的辦法就是不斷提高自己,用個(gè)人的魅力和真誠的愛心去吸引配偶的愛。
愛是鎖不住的,只有以愛換愛,才是愛情發(fā)展的根本規(guī)律。
大眾醫(yī)學(xué)2000年10期