桑標(biāo)

父母：仍在發(fā)展中

有不少年輕的爸爸媽媽，特別是媽媽，在有了孩子以后，就會(huì)口口聲聲地對(duì)別人說，自己這輩子已經(jīng)沒什么指望了，現(xiàn)在孩子是自己的惟一希望。

有這樣一件真實(shí)的事情。

一對(duì)家境并不太好的父母，偶爾帶孩子去打網(wǎng)球。說來也巧，網(wǎng)球教練看上了他們的孩子，認(rèn)為他的身體條件就像張德培，很有發(fā)展前途。孩子的父母聽了喜出望外。

從此，家里的一切就開始圍繞著未來的“網(wǎng)球明星”轉(zhuǎn)動(dòng)。父親中斷了夜校的學(xué)業(yè)，母親則心安理得地“下了崗”，因?yàn)檫@樣他們就可以有更多的時(shí)間來照料孩子。

父親說，我學(xué)得再多，又有什么用呢?混來混去還不是個(gè)工人?還是留點(diǎn)時(shí)間給孩子吧。

母親說，我即使再找一份工作，上班時(shí)心里惦記的還是孩子，大家談?wù)摰米疃嗟囊彩呛⒆?。干脆徹底下崗，為孩子作犧牲么，談不上不值?/p>

對(duì)大多數(shù)父母而言，生理的機(jī)能已經(jīng)完全成熟，生命又有了新的延續(xù)，而且延續(xù)著的生命又是那么的蓬勃而有生機(jī)。反觀自身，盡管如同正午的太陽依然炎熱，但畢竟已向西移去，終將日落西山。難怪不少父母會(huì)產(chǎn)生類似的想法。

但是，難道青年、中年已經(jīng)是人生發(fā)展的終點(diǎn)了么?

發(fā)展具有不同的狀態(tài)

心理學(xué)家愛借助于“發(fā)展”這個(gè)詞來說明一個(gè)人的身心成長(zhǎng)過程。那么，到底什么是“發(fā)展”呢?

一種最普遍、最能為常人所接受的理解就是個(gè)體的種種機(jī)能與狀態(tài)從無到有、從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化才稱得上是發(fā)展。

在這種普遍理解的基礎(chǔ)上，人們通常就會(huì)認(rèn)為，剛出生的嬰兒，無論是從身心發(fā)展的哪個(gè)角度來看，都處于發(fā)展的最低水平，幼兒其次，兒童少年又再次之，到了青春期，身心發(fā)育達(dá)到頂峰。而一旦過了青年期，人的發(fā)展的任務(wù)也就自然而然地完成了。似乎在未來的歲月里，成人只有慢慢衰退的份了。

的確，人類的生理器官、機(jī)能系統(tǒng)、認(rèn)識(shí)能力大體上都具有這樣的發(fā)展軌跡。

但是，同樣也有事實(shí)表明，人類的心理發(fā)展并不完全如此，在某些方面有著例外。

最典型的莫過于個(gè)體語言的發(fā)展。人的語言發(fā)展包括語音、語義、語法、語用技能等幾方面。在語言獲得的進(jìn)程中，基本遵循了從無到有、從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則，惟語音方面情形有所不同。

據(jù)初略統(tǒng)計(jì)，人類的語言共有二千余種之多。這二千多種語言，各有截然不同的發(fā)音。

大家都知道，孩子出生于哪一種語言環(huán)境，便會(huì)毫不費(fèi)力地習(xí)得這種環(huán)境中人們使用的語言。

大家或許還聽說過，3歲的孩子與30歲的父親一起從中國(guó)移居美國(guó)，若干年后一起回中國(guó)探親，孩子已能操一口流利、標(biāo)準(zhǔn)的美語，而父親講的英語，卻怎么聽也都聽得出那中國(guó)腔。

這一切，都源于一個(gè)事實(shí)，即人的年齡越小，對(duì)語音就越敏感。心理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，孩子在出生時(shí)，他的發(fā)音器官具備發(fā)任何一種語言的任何一種聲音的能力。只是因?yàn)樗豢赡芡瑫r(shí)處于那么多的語言環(huán)境，所以他對(duì)日常接觸不到的那些語音，敏感性就會(huì)逐漸降低。當(dāng)將來有機(jī)會(huì)接觸另外的語言時(shí)，業(yè)已定型的發(fā)音器官就很難發(fā)出那種語言的標(biāo)準(zhǔn)音了。

所以，我們可以注意到，人類語音發(fā)展所遵循的過程是從敏感到不敏感，或者說，是從語音感受與表達(dá)能力強(qiáng)向感受與表達(dá)能力弱變化的。

這無疑也是發(fā)展的一種方向，一種狀態(tài)。這樣的發(fā)展方向與狀態(tài)往往不容易為人所重視，但它確確實(shí)實(shí)地存在著。

在本世紀(jì)60年代，有一種觀點(diǎn)開始悄悄盛行起來，我們稱之為人的畢生發(fā)展觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)與了解這種觀點(diǎn)，對(duì)為人父母者的心態(tài)調(diào)整非常有幫助。

畢生發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，人的一生都在發(fā)展!或許大多數(shù)發(fā)展變化的起點(diǎn)在個(gè)體出生時(shí)，然而有些發(fā)展變化的起點(diǎn)則是在生命過程的較晚時(shí)期。同樣，盡管有些發(fā)展在生命過程的中途就已經(jīng)達(dá)到終點(diǎn)，但同樣有些發(fā)展會(huì)一直延續(xù)到生命的終結(jié)。而且特別需要強(qiáng)調(diào)的是，任何一種行為的發(fā)展過程都是復(fù)雜的，發(fā)展不是簡(jiǎn)單地朝著功能增長(zhǎng)方向的運(yùn)動(dòng)，整個(gè)發(fā)展總是由獲得(成長(zhǎng))和喪失(衰退)的結(jié)合所組成。

個(gè)體的智力發(fā)展，或許是畢生發(fā)展的最好例子。

大家知道，智力是人生發(fā)展的重要部分。在以前，有學(xué)者通過智力測(cè)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，人的智力在14歲以前基本上呈直線上升的快速成長(zhǎng)趨勢(shì)，此后逐漸減慢，約在20～34歲時(shí)基本保持不變，稱為智力的高原期；此后智力水平就趨于緩慢下降。

運(yùn)用畢生發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn)，會(huì)對(duì)這種智力發(fā)展觀提出越來越多的疑問?，F(xiàn)今，一種代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為，智力可分解為液態(tài)智力與晶態(tài)智力兩大部分，它們的發(fā)展趨勢(shì)是不一樣的。

測(cè)驗(yàn)的結(jié)果表明，二者在20歲以前都呈線性增長(zhǎng)。此后，由于個(gè)體的神經(jīng)生理機(jī)能開始逐漸下降，與神經(jīng)生理機(jī)能密切相關(guān)的液態(tài)智力一般在成年期(25歲左右)以后開始逐漸減退；相反，由于晶態(tài)智力更多的是與個(gè)體的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，因此，晶態(tài)智力在成年期以后不但沒有減退，反而繼續(xù)呈現(xiàn)出增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

這些，都是人類發(fā)展的新的科學(xué)事實(shí)。

父母需調(diào)整心態(tài)

畢生發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn)能給我們父母帶來哪些啟示呢?在我看來，重要的是以下兩點(diǎn)：

一是坦然面對(duì)社會(huì)與人生的變遷與新挑戰(zhàn)。

隨著社會(huì)的變遷，勞動(dòng)力市場(chǎng)也正以一種前所未有的速度進(jìn)行著對(duì)勞動(dòng)力資源的重新置換。這就意味著有不少人要面臨下崗或再就業(yè)。換而言之，新的起點(diǎn)將有可能發(fā)生于人生的任何一個(gè)階段。

顯然，中年人首當(dāng)其沖。遭受如此沖擊的人，會(huì)有截然不同的兩種心態(tài)：

一種人認(rèn)為，我這輩子算是完了。就憑這歲數(shù)這本事，咱還能干啥呢?所以，他苦悶，他認(rèn)為世道對(duì)他不公，成天不知如何是好。

還有一些人認(rèn)為，下崗固然不幸，但四十來歲仍值知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的黃金階段，只要肯學(xué)肯干，一切都可以從頭再來。

事實(shí)也正是這樣。有時(shí)候人的心態(tài)影響并決定了人的生活質(zhì)量。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，人們會(huì)不斷地通過搬家、跳槽來認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)自我進(jìn)行挑戰(zhàn)，為什么我們就不能坦然地面對(duì)生活中的一些變化呢?“哀莫大于心死”，有時(shí)是不是指的就是那些為人父母者對(duì)自己境遇的感受呢?

二是留點(diǎn)愛與機(jī)會(huì)給自己。

筆者在不少調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，“有了孩子，沒了自己”是當(dāng)今中國(guó)父母的顯著特征之一。我們通常注意到，自從有了孩子以后，不少父母就連自己平常愛吃的東西，都因?yàn)楹⒆佣辉傧硎?更不必談自己的事業(yè)、興趣、愛好與特長(zhǎng)了。父母整個(gè)生活的中心，全然在孩子身上。

一項(xiàng)對(duì)350對(duì)母子的調(diào)查結(jié)果也顯示，43.1%的母親稱“只要孩子能有出息，做父母的什么都可以犧牲?！奔议L(zhǎng)甘愿以犧牲自己為代價(jià)，以為這樣會(huì)給孩子帶來幸福。

難道有了孩子，就注定得犧牲自己，就注定再也不能有自己的時(shí)間與機(jī)會(huì)了?難道連自己都沒有幸福的感受，孩子能有真正的幸福嗎?

父母對(duì)孩子的愛是無私的，然而，這并不意味著父母應(yīng)無條件地以孩子為中心，甚至為了孩子犧牲自己的一切。而且，你的犧牲并不一定能換來孩子的愛。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所能給予孩子的最可怕的禮物?！?/p>

愛孩子也要愛自己，因?yàn)檫@兩者本身并不矛盾，愛自己是為了更好地愛孩子。為了孩子的成長(zhǎng)，為了自己的追求，父母大可不必把全部時(shí)間和精力都放在孩子身上。父母通過愛自己的事業(yè)、愛自己的生活、追求自己的目標(biāo)，從而能更好地影響孩子的一言一行。

作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，孩子終將逐漸長(zhǎng)大成人并開始自己的生活。一旦到那時(shí)，成天圍著孩子轉(zhuǎn)而迷失了自我的父母，內(nèi)心的失落是不言而喻的。所以，請(qǐng)記住：生命在孩子身上得到了延續(xù)，但你的智力和能力還在發(fā)展，你自己的生命與事業(yè)同樣仍應(yīng)繼續(xù)。留一點(diǎn)愛和時(shí)間給自己吧，這對(duì)樹立健康向上的父母形象大有裨益?！?/p>