金玉梅

編者按：暢銷書(shū)《大趨勢(shì)》、《２０００年大趨勢(shì)》的作者約翰·奈思比（ＪｏｈｎＮａｉｓｂｉｔｆ牐最近一反過(guò)去的寫作思路，出版了一本探討高科技與人的關(guān)系的新書(shū)《ＨｉｇｈＴｅｃｈ煟瑁椋紓瑁裕錚酰悖琛罰ā陡嚦萍跡高感性》。當(dāng)科技的演變排山倒海而來(lái)，我們應(yīng)該如何面對(duì)？奈思比提出了注重“高感性”（ｈｉｇｈｔｏｕｃｈ牭暮粲?。翼嵚就是奈思比哉V郵懿煞檬保對(duì)《高科技，高感性》一書(shū)的詮釋。

科技癮造成副作用

問(wèn)：你過(guò)去經(jīng)常預(yù)測(cè)未來(lái)趨勢(shì)，但你的新書(shū)《高科技，高感性》的內(nèi)容，卻和過(guò)去大不相同。為什么你的研究興趣有這么大的改變？

答：我從來(lái)沒(méi)有說(shuō)我能夠預(yù)測(cè)未來(lái)，我只是描寫現(xiàn)在的情形，但我能夠抓住最新發(fā)生的事情，由于人們常常沒(méi)注意現(xiàn)在發(fā)生的事情，就以為我在描寫他們所不知道的未來(lái)。

我在１８年前寫的《大趨勢(shì)》一書(shū)中，就首次提到“高科技，高感性”的概念。從那時(shí)開(kāi)始，我就一直注意這個(gè)課題。１８年來(lái)，各種新科技出現(xiàn)的速度驚人，對(duì)人類產(chǎn)生很大的影響。

我們對(duì)于人和科技的關(guān)系是如此習(xí)焉不察。我們很自然地接受，沒(méi)想到它對(duì)生活會(huì)產(chǎn)生什么影響。我們已經(jīng)對(duì)科技上癮了。

對(duì)科技上癮產(chǎn)生許多副作用。例如從宗教到營(yíng)養(yǎng)，都寧愿采取簡(jiǎn)易方案，速戰(zhàn)速?zèng)Q；科技已經(jīng)可以改變自然，使我們不太能分辨真實(shí)與虛幻；充斥影視熒幕和玩具里的暴力，使人們視暴力為正?，F(xiàn)象；科技變成玩具，讓我們著迷，卻使我們和其他人疏離冷淡……

就以我本人來(lái)說(shuō)，我用來(lái)寫書(shū)的電腦已經(jīng)有８年之久了，我一直覺(jué)得很好用，無(wú)法想象沒(méi)有它的情形。我也不覺(jué)得要換新的。但最近我有一點(diǎn)受到ｉＭａｃ煛捌還”推出的一種廣受歡迎的個(gè)人電腦）的吸引。ｉＭａｃ的形狀讓人想起５０年代的電視，它的顏色那么美麗，使用起來(lái)那么便利。電腦就像汽車、電話一樣，過(guò)去都是無(wú)聊的灰色、黑色，現(xiàn)在各式各樣的顏色都出現(xiàn)了。移動(dòng)電話也是，諾基亞移動(dòng)電話，可以每天換顏色。這些都是高科技、高感性的產(chǎn)品。

問(wèn)：到底“高感性”（ｈｉｇｈｔｏｕｃｈ犑鞘裁匆饉跡

答：高感性就是注重人性，也就是讓我們和人、和自然保持良好關(guān)系。我們?nèi)绾伪憩F(xiàn)人性呢？通過(guò)藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等。我想，當(dāng)社會(huì)變得愈高科技，我們就需要愈多的藝術(shù)和音樂(lè)等。

科技可能讓我們和其他人疏離，但也可以幫助我們加強(qiáng)和別人的關(guān)系。例如ｅ－ｍａｉｌ雖然很死板，不像電話那么感性，卻可以幫助分隔各地的人便宜又方便地互相聯(lián)絡(luò)。

和科技的相處之道

問(wèn)：那么你認(rèn)為人應(yīng)該如何和科技相處？

答：我不是反對(duì)科技，我愛(ài)科技，但我主張使用科技要更謹(jǐn)慎、要有更多反思?？萍汲Ｔ手Z可以節(jié)省時(shí)間，實(shí)際上，卻讓我們花更多時(shí)間在科技上，減少和其他人相處或做其他事情的時(shí)間?！案呖萍紩r(shí)間”增加了，但“高感性時(shí)間”減少了。所以，我們應(yīng)該適時(shí)拔掉插頭，多花一些“高感性時(shí)間”在家人、大自然和藝術(shù)文化活動(dòng)上。

問(wèn)：你過(guò)去一直對(duì)人類的未來(lái)很樂(lè)觀。現(xiàn)在仍然如此嗎？

答：我還是對(duì)人類尊嚴(yán)、人性的精神，保持樂(lè)觀?？萍嫉倪M(jìn)步是阻擋不了的，如果你不用，別人也會(huì)用，所以要去面對(duì)它。

當(dāng)伽俐略提出地球繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的新發(fā)現(xiàn)時(shí)，社會(huì)還沒(méi)準(zhǔn)備好，因此他被迫收回自己的學(xué)說(shuō)，并在監(jiān)禁中度過(guò)余生。達(dá)爾文最初發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論時(shí)，也清楚知道當(dāng)時(shí)社會(huì)還沒(méi)準(zhǔn)備好，因此保留自己的理論，２０年后才發(fā)表。

現(xiàn)在，我們也面臨類似問(wèn)題，例如社會(huì)對(duì)基因遺傳工程準(zhǔn)備好了嗎？我想是還沒(méi)準(zhǔn)備好。而且現(xiàn)在的科學(xué)家也不愿意把自己的新發(fā)明，保留２０年才發(fā)表，這是個(gè)問(wèn)題。

問(wèn)：新世紀(jì)最重要的議題是什么？

答：進(jìn)入２１世紀(jì)，最重要的問(wèn)題就是：人之所以為人是什么意思？這是一個(gè)古老的問(wèn)題，但現(xiàn)在迫切需要再提出來(lái)，因?yàn)槲覀兗磳⒖梢哉瓶刈约旱拿\(yùn)、掌控自己的演化。我想這是值得所有人來(lái)關(guān)注的。（摘自臺(tái)灣《天下》雜志）

《海外星云》（2000年25期）