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干馕歲月

2001-05-20 09:36劉學(xué)杰
中國(guó)民族 2001年2期
關(guān)鍵詞:庫爾班維吾爾喀什

劉學(xué)杰

馕,哺育了一代又一代維吾爾人。馕,支撐著維吾爾人同貧困抗?fàn)?,伴隨著維吾爾人度過了無盡歲月,還將伴隨他們走向未來……

到過新疆的人,便都會(huì)知道“馕”。盡管這個(gè)字筆畫太多,外地人還是記住了它的用場(chǎng):維吾爾人每日離不開的主食,如同南方的大米飯,北方的饃饃和面條。

這種近似烤餅的面制圓餅,是在專門壘制的馕坑里用炭火烤出來的,人們習(xí)慣叫“打馕”。其形狀不下十多種,最常見的是阿克馕(又叫片馕),還有一種叫吉代馕(俗稱疙瘩馕)。維吾爾人小到一歲多的嬰兒,大到八、九十歲的老人,馕是一天不能斷頓的。

馕的歷史及其沿革,筆者無力考證,只是從一篇考古文章里才知道,其歷史之悠久。前些年,在新疆高昌故城阿斯塔拉古墓群出土了一具干尸,陪葬品中除了餃子外,還有干透了的馕。墓主躺在地下已達(dá)1200多年,若講資歷,這馕至少是1200多歲了。

就是這個(gè)圓圓的烤餅,沿著漫長(zhǎng)的歷史經(jīng)緯,演繹出了難以數(shù)計(jì)的或悲哀或滑稽或奇特或雋永的“干馕歲月”的活劇來,為新疆增添了許多神秘。

我這個(gè)漢族人在新疆生活了30多年,對(duì)馕的感情不在饃饃和面條之下。1962年6月,中印邊境局勢(shì)日趨緊張,我剛剛邁出中學(xué)大門便報(bào)名應(yīng)征入伍。經(jīng)過幾千里的顛簸,來到南疆一個(gè)叫輪臺(tái)的地方,不禁想起老師教過的岑參的詩句:“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走”。到輪臺(tái)石頭沒瞧見,颶風(fēng)未碰到,卻將一個(gè)叫“馕”的大餅永遠(yuǎn)地烙進(jìn)了我的記憶。

新兵連里吃的午飯就是馕,馕面上有許多小窟窿,散布著不均勻的蔥葉(實(shí)為皮牙孜)和芝麻粒,飄著一股陌生的香味。我將馕翻轉(zhuǎn)過去,斑駁的烤痕處粘有發(fā)白的土疙瘩(實(shí)為土鹽粒)。面對(duì)這新奇之物,不知該怎樣下口。湖南籍的老班長(zhǎng)看出了我們這些新兵的疑惑,就勢(shì)吼了一嗓子:“看好!”只見他極熟練地用左手抓馕,右手4個(gè)指頭迅速地在馕的背面上摳索了幾下(后來才明白是在清除殘留的土鹽粒),緊接著又象拍打衣服一樣地將手掌拍向馕面,“啪啪啪”幾聲后(做最后的清雜),便把馕平放在桌面上,左手按住馕,右手背做“刀”將馕切成兩半,再掰成四塊,然后抓起一塊往嘴里咬,邊吃邊說道:千萬不能拿囫圇馕啃吃,不然人家說你是“餓鬼”。我吃了一口,柔筋筋,淡淡的咸中帶一絲甜意,果然不同家鄉(xiāng)的大餅。我對(duì)班長(zhǎng)講的“餓鬼”耿耿于懷,神使鬼差地急欲觀賞“餓鬼”的尊容。我觀察多年,卻從未見到過一個(gè)維吾爾人咬吃整馕的情景,就是五六歲的小巴郎也是掰成小塊吃。倒是我周圍的人中因缺乏必要的提醒,在眾目睽睽之下,頻露“餓鬼”之相,真叫我們這些“老新疆”難掩羞色。

在新疆特別是在南疆重鎮(zhèn)喀什呆的時(shí)間久了,便對(duì)馕有了更多的了解。

這馕真不能小看哩。它簡(jiǎn)直就是新疆經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)和生活優(yōu)劣的寒暑表。新疆人言談不離馕,日日都吃馕,似乎有了馕就一切不用愁。親朋好友見面常問:“你掙了幾個(gè)馕錢?”“你家最近打馕了嗎?”有馕吃就有了生計(jì),有馕吃你就是富足人家??上Я呤甏莿?dòng)亂的歲月里,即使在田地里下苦功,也缺糧啊!一年的收成不到開春就告罄。最好的飯是“蘇尕西”(湯面條),哪有面粉去打馕。

1970年春,我支農(nóng)的村子80%的農(nóng)民都斷糧了。后來,村里一個(gè)星期發(fā)一次口糧,也只是十來斤包谷粒,不要說白面馕,連包谷馕也不敢烤了。記得那天一位腿腳不靈光的老農(nóng)掂著一條空口袋到大隊(duì)部,不停地叨叨:兩個(gè)小孫子整天哭喊著要吃馕,我拿啥給他們呀!說著說著已淚流滿面。快30年了,老人已不在世,但當(dāng)年他那焦急無奈的眼神,至今還讓我鼻子發(fā)酸。

馕,在困難的年代亦曾救活了一家又一家人。記得70年代改革開放前的一個(gè)盛夏,農(nóng)民庫爾班幾個(gè)面黃肌瘦的孩子歪倒在冰涼的炕頭。他們幾天沒吃的了,氣息奄奄地望著達(dá)當(dāng)(父親):馕……馕呢?

庫爾班狠下心用家中唯一的一只瘦母雞去巴扎換了一個(gè)馕,掰成幾小塊,分別給幾個(gè)孩子喂下,奇跡般地把他們從死神那里奪了回來。從此之后,庫爾班對(duì)馕的頂禮膜拜到了癡迷的程度。他叮囑孩子:你們有兩個(gè)父親,一個(gè)叫庫爾班,一個(gè)就是馕,我當(dāng)?shù)臒o力養(yǎng)活你們,是馕給了你們第二次生命啊!那莊重神態(tài)的像是訴說著難忘的家事。每逢節(jié)日,他都要精心挑選幾個(gè)象模象樣的馕供奉在壁龕里,默默地禱祈祝福,永遠(yuǎn)銘記馕的救命之恩。馕還扮演過十分古怪的角色。二、三十年前,喀什滿街的馕鋪里,馕堆成小山,就是不賣,必須用面粉去換,一斤面換三個(gè)馕,本地人麻煩麻煩倒也無妨,外地人拿著錢干瞪眼。那時(shí),飯館吃飯憑糧票。一次,北京兩位搞外調(diào)的軍隊(duì)干部到喀什后,問了幾個(gè)馕鋪,都是要面粉來,他們哭笑不得,肚子餓得咕咕叫,無奈之下只得找喀什某部隊(duì)搭伙。他倆搖著頭說:我們?cè)谕馀芰艘荒甓?,哪里沒去過,喀什這地方是個(gè)啥事兒呢?

困窘的歲月生出困窘之事,歷史留下些許尷尬,警示著后人覺醒。

三中全會(huì)召開,這是個(gè)全中國(guó)人難忘的日子。從那個(gè)時(shí)候起,邊遠(yuǎn)的喀什開始告別了缺馕少錢的艱辛歲月。維吾爾人口袋鼓起來了,馕充裕起來,小日子過得滋潤(rùn)了,人們變著法兒做馕,悠著性子烤馕,換著樣兒吃馕。過去一個(gè)馕掰成小塊分著吃,緊吃慢吃不見馕影兒。如今,嗬,這大片馕,疙瘩馕,油馕,夾餡馕……想吃啥就有啥,真叫你看花了眼,挑細(xì)了嘴。白面馕吃膩了,又想吃包谷馕。這個(gè)馕家族的小兄弟,到了90年代身價(jià)倍增,想吃還找不到呢。偶然看見老鄉(xiāng)提一筐包谷馕出售,瞧那古色古香的外貌,恍如隔世的歷史文物。

時(shí)光是課本,歲月是老師?,F(xiàn)代社會(huì)使維吾爾人愈發(fā)聰明起來,馕的吃法也花樣翻新,但都簡(jiǎn)捷易行。如吃一口馕再吃一口酸辣濃烈的涼粉,那味道那感覺會(huì)怎樣?從喀什涼粉攤上吃客如云的景觀中足見一斑;炎夏的田間地頭,困乏的農(nóng)民切開西瓜甜瓜泡馕吃,又甜又涼又解餓,你說舒坦不舒坦?秋天,喀什人喜歡用葡萄就著馕吃,不僅口感好,重要的是據(jù)說這種“硬性搭配”是最佳營(yíng)養(yǎng)的組合,已成為維吾爾人的共識(shí),你若不信,不妨一試。

條件極差的荒漠之地,農(nóng)民從系腰中取出馕,蹲在水渠邊,將馕浸在流淌的渠水里,浸一會(huì)吃一口,要不干脆雙手掬起渠水放嘴里,再嚼一口干馕,吃的也是津津有味。這的確不衛(wèi)生,但對(duì)戈壁深處的貧困農(nóng)家還能苛求他們什么吃法呢!不管你是干吃濕吃,硬吃軟吃,單吃混吃,只要將馕咽下肚,就有了“卡路里”,就起抗饑作用,掄砍土曼就有勁。大漠人認(rèn)的就是這個(gè)理。

但最浪漫的吃法當(dāng)屬馕包肉。將紅燒羊肉(牛肉也可)連肉帶湯放在片馕上面,肉汁湯味滲進(jìn)干馕里,不一會(huì)兒干馕被浸得軟軟綿綿,滿馕透著肉香。饞肉的解饞,想馕的飽口福,真過癮!它和知名度很高的陜西肉夾饃有異曲同工之妙,但它大氣得多,實(shí)惠得多。馕包肉是馕最隆重最奢華的吃法,吃一次馕包肉,余香留三日!

因此,馕在維吾爾人的飲食中地位最高,備受尊重。

親朋之間走動(dòng),女人雙手抱著用大花布裹著的馕,既是探親訪友的禮物,也是實(shí)用價(jià)值的最佳體現(xiàn)。

農(nóng)民出外勞動(dòng),必帶兩件東西,一是肩扛砍土曼,二是懷里揣兩個(gè)馕,堪稱最經(jīng)濟(jì)的“糧草先行”。

至于官員去內(nèi)地出差,大提包里忘不了塞幾個(gè)或十幾個(gè)馕,走一路,吃一路??芍^離鄉(xiāng)不離本色。

家中待客,偌大的桌上各類吃食琳瑯滿目,但占據(jù)中心位置的是一大摞金字塔式的馕。馕的霸主地位穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

豪華宴席中,服務(wù)小姐見縫插針地送上一盤馕,沒有誰感到不和諧。宴畢,剩下的是珍貴菜肴,吃盡的是片片干馕。真乃“肉好菜好,不如馕好!”

這就是馕。這就是維吾爾人的“馕感覺”。

馕支撐著維吾爾人同貧困抗?fàn)帲哪?。生發(fā)出錚錚鐵骨,造就一片片田園綠洲。

馕哺育著一代又一代維吾爾人,從一個(gè)世紀(jì)走向一個(gè)世紀(jì),邁出了大漠人雄健的步履。

今天,歷盡滄桑的馕,變得更加圓熟和香甜。那是托時(shí)代的福了。

說話間,我們已興沖沖地來到了21世紀(jì)的大門,激動(dòng)之余,我自問自答:下個(gè)世紀(jì)維吾爾人還日日不離馕嗎?下個(gè)世紀(jì)還要度過干馕歲月嗎?

還會(huì)的,還會(huì)的。何以此言?君不見饃饃面條大米飯,并未被日漸火爆的麥當(dāng)勞、肯德基、漢堡包、三明治這些世界頂級(jí)名牌所取代,前者仍是中華民族飲食的主宰。維吾爾人對(duì)馕的感情尤為根深蒂固,馕對(duì)他們來說,不僅是生存的第一需要,而且是傳統(tǒng)文化和精神心理的需要。馕還要繼續(xù)吃下去的,干馕歲月還要演出更加壯闊更加激情更加好看的劇目。 (責(zé)編:梁黎)

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