李月英

都說云南是花的海洋，服飾的王國。彩云之南的各少數(shù)民族，以她那炫目多姿、姹紫嫣紅的服裝服飾，讓世人目不暇接、眼花繚亂。

位于昆明滇池之濱的云南民族博物館，自1995年底正式向外界公眾開放后，一直倍受各方人士的高度贊譽(yù)。每每步入這座氣勢恢宏的民族殿堂，進(jìn)到《云南少數(shù)民族的紡織工藝與服飾》展廳內(nèi)，無論專家學(xué)者，抑或普通百姓，目光都會被一套頗具特色的早期原始服飾所吸引，它就是源自云南省西雙版納傣族自治州勐臘縣，至今族稱未定的克木人所制的“樹皮衣”。

這套質(zhì)樸、拙實(shí)的“樹皮衣”，上衣下褲，為成人男裝，靜靜陳列在封閉的文物藏柜里，向來往如梭的游客無聲地講述著自身的歷史衍變……

查閱古籍，有關(guān)“樹皮衣”的記載很多。如：唐朝樊綽的《云南志》，其卷四寫云南的少數(shù)民族“無衣服，惟取木皮以蔽形”。清代雍正年間，鄂爾泰等撰的《云南通志》中寫?yīng)汖堊濉百慈耍惤鐑?nèi)有之，披樹葉為衣，茹毛飲血無屋宇，居出巖中”。說明在唐代乃至清代，處于原始社會末期的民族披樹葉，樹皮為衣的現(xiàn)象是比較普遍的。時至20世紀(jì)50年代，云南西雙版納的傣族仍以箭毒木樹皮縫制衣服，勐臘縣的克木人還身著構(gòu)樹皮縫制的衣服。

樹皮衣原料主要取自構(gòu)樹與箭毒木。構(gòu)樹又叫沙紙樹，屬?？?，落葉喬木，高可達(dá)16米，在我國主要分布在黃河、長江和珠江流域各省區(qū)。國外如越南、印度、日本等也有。樹種野生或栽培。在云南省的西雙版納等亞熱帶地區(qū)有大量生長。樹干筆直，樹皮潔白，瘢痕不多的構(gòu)樹的莖皮是最理想的制衣原料。構(gòu)樹全身都是寶。其莖皮是優(yōu)質(zhì)的造紙?jiān)?；種子油供制皂、油漆；果及根皮入藥，有補(bǔ)腎利尿、強(qiáng)筋骨的作用，并有清熱、止血、健胃、明目的功效；其葉及乳汁可治瘡癬，其樹漿有殺蟲止癢之特效等等。

箭毒木又叫大藥樹，屬?？?。其樹汁可藥用，主要為催吐藥，能強(qiáng)心。該樹種在云南西雙版納低丘干性雨林中有大量生長。

樹皮衣的制作過程非常有趣。其程序?yàn)椋旱谝徊健翱硺洹?。仔?xì)挑選樹干筆直，少有疤跡的良種樹，將樹砍倒，取所需的樹干，拉回家里。第二步“剝皮”。先用刀將樹皮縱向破開，挑開裂縫，再用木楔子插入樹皮與樹木之間，再用木棒均勻捶打外皮，因外殼之內(nèi)是富含纖維的真皮，有一定的厚度，呈網(wǎng)狀分層組合。捶打之后，外殼雜質(zhì)碎散脫落，而內(nèi)層纖維不會斷裂散碎，因而能完整保留，故可將整張樹皮從樹干上剝離下來。第三步“打制”。樹皮剝下后，要在其變干之前打制，否則其纖維就不易打松軟。第四步“浸揉”。打制制樹皮成松軟狀后，將樹皮整塊浸泡在河水溝溪里，然后用手輕輕搓揉，將樹皮中的樹汁沖洗干凈，直至露了白色纖維為止。第五步才是“成衣”。

利用構(gòu)樹皮或箭毒木樹皮，還可制作日常所需的生活用品，如墊子、枕頭、被蓋等等，非常結(jié)實(shí)耐用。

樹皮衣是人類服飾萌發(fā)期的縮影，是早期人類服飾發(fā)展史的“活化石”?？v觀全世界范圍，取樹皮制衣這一文化特質(zhì)主要流行于環(huán)太平洋地區(qū)，自東南亞向西，經(jīng)過馬達(dá)加斯加島而達(dá)非洲東部甚至遠(yuǎn)及西非等地域。這一地域內(nèi)的民族，古時都存在以樹皮制衣的史實(shí)。

關(guān)于環(huán)太平洋地區(qū)的樹皮衣文化起源地問題，人類學(xué)家有的認(rèn)為起源于東南亞的印尼群島，有的主張創(chuàng)自中南半島的泰族，有的以為源自印度等等，目前比較權(quán)威的說法是源自中國。