蒙　嚴(yán)

歷世達(dá)賴、班禪敬獻(xiàn)中央政府的禮品，主要珍藏在北京的故宮博物院、民族文化宮和雍和宮。禮品數(shù)量巨大，種類繁多，僅民族文化宮就珍藏有各類禮品800余件（套）。它們既有反映藏傳佛教文化藝術(shù)博大精深的宗教器物，也有反映雪域高原豐富物產(chǎn)和人民勤勞智慧的生產(chǎn)生活用品，還有特制的禮單、獻(xiàn)詞、牌匾、錦旗、工藝美術(shù)品等。今天，這些禮品已成為見(jiàn)正歷史的最好的文物精品。是研究證實(shí)和了解歷世達(dá)賴、班禪同中央政府建立的密切關(guān)系，以及西藏自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的珍貴物質(zhì)資料。

十四世達(dá)賴、十世班禪以前各世達(dá)賴、班禪的禮品

達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴的兩大弟子。公元十五世紀(jì)格魯派形成后，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，成為藏傳佛教中實(shí)力最強(qiáng)的教派。達(dá)賴、班禪世代以活佛轉(zhuǎn)世傳承延續(xù)，形成了格魯派中兩大活佛系統(tǒng)?！斑_(dá)賴”是蒙古語(yǔ)，意為“大海”，“達(dá)賴?yán)铩币鉃椤暗轮菑V深如海無(wú)所不納之上師”，在藏傳佛教界是被認(rèn)為是觀世音菩薩的化身?！鞍唷睘殍笪摹鞍嘀沁_(dá)”（學(xué)者）的略稱，“禪”，藏語(yǔ)意為“大”，“班禪”即大學(xué)者之意，“額爾德尼”，滿語(yǔ)意為珍寶，在藏傳佛教界被認(rèn)為是無(wú)量光佛的轉(zhuǎn)世。清統(tǒng)一全國(guó)后，第五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措于順治九年（1652年）進(jìn)京朝覲，次年返藏途中，清廷正式冊(cè)封他為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩?，并賜以金冊(cè)、金印（金冊(cè)、金印現(xiàn)藏西藏拉薩羅布林卡）。清康熙五十二年（1713年），第五世班禪羅桑益西被康熙帝正式冊(cè)封為“班禪額爾德尼”，亦賜金冊(cè)、金?。ìF(xiàn)藏西藏扎什倫布寺）。自此，清朝中央政府正式確立了達(dá)賴、班禪在西藏的政治、宗教地位，以后歷世達(dá)賴?yán)?、班禪額爾德尼的封號(hào)和地位，必須經(jīng)中央政府冊(cè)封才得以確認(rèn)，成為一項(xiàng)歷史定制。公元1792年，乾隆皇帝為體現(xiàn)中央權(quán)威，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，清除在確認(rèn)活佛轉(zhuǎn)世靈童上的種種弊端，特別創(chuàng)立“金瓶掣簽”制度，特頒賜金瓶二尊于拉薩大昭寺（后移布達(dá)拉宮）和北京雍和宮。規(guī)定凡西藏、蒙古大活佛圓寂后對(duì)尋訪到的若干候選靈童，要由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦牟尼像和僧眾面前舉行掣簽儀式，從中選定一名作為轉(zhuǎn)世靈童，再經(jīng)中央政府審查批準(zhǔn)后，依宗教儀軌舉行坐床典禮，這一制度頒行后成了一項(xiàng)必須遵行的歷史定制，得到歷世達(dá)賴、班禪及各大活佛僧眾的衷心擁護(hù)。他們也以敬獻(xiàn)禮品的方式，來(lái)表達(dá)和中央政府的緊密關(guān)系。

銀寶瓶、銀茶壺和銀酥油燈是五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措敬獻(xiàn)清朝政府和順治皇帝的眾多禮品的代表。五世達(dá)賴敬獻(xiàn)清朝政府和順治皇帝的寶瓶用白銀制成，制作精美，瓶帽、瓶頸、瓶座等處均壓花鍍金，屬寶瓶中之精品。銀茶壺，通體鍍金，壺的蓋、頸、嘴、把等處均鏤刻有各種吉祥花紋圖案，是高級(jí)僧人的生活用具。銀酥油燈鏤花鑲金邊，為供佛器物。六世班禪羅桑貝丹益西是西藏歷史上一位杰出的藏傳佛教領(lǐng)袖和政治家。清乾隆六年（1741年）入扎什倫布寺出家。三十年（1765年）受賜金冊(cè)金印，四十五年（1780年）七月，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里從后藏到熱河避暑山莊慶賀乾隆皇帝70壽辰，為第一個(gè)到祖國(guó)內(nèi)地的班禪喇嘛。八月，他帶著大量禮品進(jìn)京敬獻(xiàn)給乾隆皇帝，其中幾件嘎布拉鼓和嘎布拉碗顯得璀燦華麗，十分珍貴。嘎布拉鼓，藏語(yǔ)稱“扎瑪如”，是藏傳佛教密宗的一種稱贊法器。這幾件嘎布拉鼓鼓腰箍鑲寶石鏤金片，墜飄帶，兩面蒙猴皮或人皮，鼓體有象牙和人頭頂骨兩種。有一個(gè)頭蓋骨嘎布拉鼓，高12厘米，面徑14厘米，重220克，鼓體用兩塊人頭頂骨弧面粘接而成，兩面蒙人皮，鼓箍為銀質(zhì)鏤花，上嵌鑲大寶石9顆、小寶石26顆。下墜1顆大蜜蠟珠和1個(gè)三角形鏤花鑲寶石金質(zhì)裝飾品。裝飾品下，墜有10股金絲編吉祥結(jié)穗。在裝鼓的包錦彩漆木盒蓋里貼著錦簽，上面用漢、滿、蒙、藏四種文字寫(xiě)著“乾隆四十五年八月初七日六輩班禪額爾德尼恭進(jìn)”。 嘎布拉碗是藏傳佛教密宗的一種法器?！案虏祭币喾Q“尕巴拉”，藏語(yǔ)音譯，為人頭骨之意。在修密宗的最高密法無(wú)上瑜伽密，舉行灌頂儀式時(shí)，用于盛酒等。 六世班禪敬獻(xiàn)給乾隆皇帝的嘎布拉碗由鍍金壓花長(zhǎng)方形銀底座、三角形底鍍金壓花銀碗托、鑲金邊銀襯里人頭蓋骨碗和鍍金壓花鑲綠松石銀碗蓋四部分組成。碗底座上用漢、滿、蒙、藏四種文字寫(xiě)著“乾隆四十五年班禪額爾德尼進(jìn)”。碗里用梵文寫(xiě)著“俺、嘛、呢、叭、咪、 吽”六字真言。此嘎布拉碗造型生動(dòng)精美，做工精細(xì)，為清代珍貴貢品。此外，九世班禪卻吉尼瑪和十三世達(dá)賴土登嘉措敬獻(xiàn)清朝政府的禮品，也很豐富。其中，以銀曼扎和銀法輪最具特色。銀曼扎呈圓盤形，用純白銀打鑄而成，頂部光潔發(fā)亮，四周壓鑄有吉祥花紋圖案，它是清光緒二十一年（1895年），慈禧太后60大壽時(shí)，九世班禪恭送她的祝壽禮品之一。銀法輪高30厘米，輪徑21厘米，壓花鍍金，中央鏤空，鑲紅、藍(lán)、綠、寶石，是十三世達(dá)賴?yán)镉谇骞饩w二十四年（1898年），敬獻(xiàn)清政府的禮物。這些禮物工藝精湛，寓意深刻，是反映西藏和清朝中央政府關(guān)系的寶貴實(shí)物資料，是具有極高藝術(shù)鑒賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值的文物珍品。

十四世達(dá)賴?yán)锏亩Y品

十四世達(dá)賴?yán)锏ぴ黾未刖传I(xiàn)中央人民政府和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的禮品，主要收藏于北京民族文化宮。禮品數(shù)量大，總數(shù)達(dá)300余件。品種多，有藏傳佛教用品如：佛像、銅號(hào)、幢幡、嘛呢輪，嘎布拉鼓、嘎布拉碗、千輻金輪、佛燈、琥珀、念珠等；有生產(chǎn)生活用品，如掛毯、馬纏、金花帽、碗袋、毛布料、銀盆、拋石器、銀奶桶、奶勺、包銀木碗、銀碗、古瓷碗、銀火鍋等，有服裝服飾品，如珍珠冠、串寶石掛帶、嵌松石銀耳墜、鑲寶石銀掛飾等。還有其他大量如錦旗、禮單、虎皮、象牙、金塊、領(lǐng)袖畫(huà)像、哈達(dá)等禮品。這些建國(guó)初期敬獻(xiàn)的具有宗教特色和地區(qū)民族特點(diǎn)的禮品，都顯得雍榮華貴，格外引人矚目。1951年5月23日，中央人民政府與西藏地方政府在北京正式簽訂“十七條協(xié)議”，西藏和平解放。從此，西藏歷史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。1954年，十四世達(dá)賴與十世班禪聯(lián)袂到北京參加第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)。這是西藏和平解放后的重大事件。毛主席、朱德副主席、周恩來(lái)總理多次親切接見(jiàn)和款待他們，毛主席還在百忙中抽空同達(dá)賴和班禪進(jìn)行了親切友好的談話。這使十四世達(dá)賴與十世班禪的心情格外激動(dòng)。達(dá)賴?yán)锉硎荆簼h藏民族現(xiàn)在正在日益走向親密團(tuán)結(jié)。今后要在漢民族的幫助下，在偉大領(lǐng)袖毛澤東主席的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步把西藏建設(shè)成為一個(gè)繁榮幸福的地方。同時(shí)還敬獻(xiàn)了一面錦旗給毛澤東主席，上書(shū)：“在您的正確領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族平等政策，使祖國(guó)成為各民族友愛(ài)合作的大家庭。”為了表達(dá)對(duì)中央人民政府和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的深情，他們還敬獻(xiàn)給了中央人民政府和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人大量珍貴禮品。在眾多禮品中，敬獻(xiàn)毛澤東主席的千幅金輪和金邊鏡框毛主席畫(huà)像最具特色。千幅金輪通體鍍金刻著吉祥花紋圖案，并鑲嵌有寶石。這件藏傳佛教法器，玲瓏精巧，造型美觀，制作精細(xì)。金輪上部環(huán)輻中央嵌有大顆明亮寶石，通體金光四射；金輪下方底座鐫刻藏漢合璧、兩種文字銘文。銘文內(nèi)容：“1954年我—達(dá)賴?yán)飺?dān)任代表出席我國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)時(shí)，謹(jǐn)以西藏政教禮俗向我國(guó)各民族人民的偉大領(lǐng)袖毛主席恭獻(xiàn)千輻金輪，籍表無(wú)上頌禱?！表炘~是：偉大毛主席，光明如紅日，普照各民族，永世照不息，誰(shuí)敢來(lái)侵略，消滅侵略者，確保和平福，十方得光澤。

金邊鏡框“毛主席唐卡像”，也是一件保存完好、具有鮮明民族特色的藝術(shù)品。其長(zhǎng)度有103.5厘米，寬74厘米，邊沿四周用壓花金皮包裹，上面鏤刻著藏傳佛教的“吉祥八寶”和飛鴿、仙鶴、梅花鹿、大象等裝飾圖案，寓意和象征毛主席健康長(zhǎng)壽，福澤四方。畫(huà)像是以藏族傳統(tǒng)的畫(huà)像手法繪制。畫(huà)面中央的毛主席身著中山裝、神采奕奕地站在天安門城樓上向群眾招手致意 ，背景是一面飄揚(yáng)的五星紅旗。主席肖像兩側(cè)和下方由9幅彩色連環(huán)畫(huà)組成。達(dá)賴?yán)锂?dāng)時(shí)獻(xiàn)這幅畫(huà)像的寓意是清楚的，說(shuō)明了他對(duì)毛主席民族政策的信賴，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)藏部隊(duì)和工作人員所做的各項(xiàng)工作取得的成績(jī)擁護(hù)和贊許。值得一提的是，達(dá)賴敬獻(xiàn)中央政府的珍珠女冠、寶珠頭飾、壓花銀火鍋、壓花高足銀盆、琥珀念珠等等禮品，件件璀璨華貴，不可多得。如珍珠女冠，高20厘米，直徑23厘米，用布做里，整個(gè)冠面由無(wú)數(shù)顆大小不同的天然珍珠穿連而成，頂部鑲金珠和綠寶石。原是過(guò)去西藏貴婦人在過(guò)盛大節(jié)日或出席重要慶典時(shí)，佩戴的禮帽。屬價(jià)值連成的稀世珍品。這些異常珍貴的禮品，表明了達(dá)賴當(dāng)時(shí)對(duì)中央人民政府和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的深情。1959年，十四世達(dá)賴?yán)锱烟訃?guó)外，背棄了他原來(lái)的立場(chǎng)，在外國(guó)某些勢(shì)力的支持下，進(jìn)行分裂祖國(guó)的活動(dòng)，成了圖謀西藏獨(dú)立的分裂主義政治集團(tuán)的總頭目和國(guó)際反華勢(shì)力的工具，是在西藏制造社會(huì)動(dòng)亂的總根源和阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙。而他在建國(guó)初期敬獻(xiàn)給中央人民政府和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的禮品、當(dāng)然地成了他出爾反爾，背信棄義的有力物證。

十世班禪大師的禮品

十世班禪大師的禮品豐富多樣，僅在北京民族文化宮就珍藏著他在建國(guó)初期敬獻(xiàn)黨中央、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的近400件禮品。禮品種類繁多，有錦旗、獻(xiàn)詞、禮單、銀牌匾、銀曼達(dá)、嘎烏（佛盒）、佛像、金盾、唐卡、玉碗、金絲猴皮毛斗蓬等。這些禮品表達(dá)了十世班禪大師對(duì)人民領(lǐng)袖和人民政府無(wú)比真誠(chéng)的愛(ài)戴之情，反映出大師和人民領(lǐng)袖之間的親密關(guān)系和濃厚友情。這些璀璨華貴，價(jià)值連城的稀世民族文物，已經(jīng)成為今天我們研究西藏和祖國(guó)關(guān)系以及研究十世班禪大師愛(ài)國(guó)愛(ài)教品德的寶貴物質(zhì)資料。十世班禪大師一貫堅(jiān)持反帝愛(ài)國(guó)的正義立場(chǎng)，擁護(hù)毛主席和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極推進(jìn)和平解放西藏的偉大事業(yè)。1949年中華人民共和國(guó)成立，1951年4月西藏和平解放前夕，十世班禪大師親自率領(lǐng)班禪堪布會(huì)議廳主要官員到北京，表示竭誠(chéng)擁護(hù)中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，積極推動(dòng)和支持中人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏的事宜的談判。在京期間，為了表達(dá)他熱愛(ài)中國(guó)、熱愛(ài)人民領(lǐng)袖的濃厚感情，特將制好的鑲珍珠嵌綠松石金盾、鏤花嵌金銀嘎烏和鑲寶石嵌金刻花銀嘎烏分別敬獻(xiàn)給毛澤東主席、劉少奇副主席和朱德總司令。這是三件十分精致而富有藏族特點(diǎn)的工藝品。金盾呈長(zhǎng)方形，共主體部分是由一面銅質(zhì)鍍金的五星紅旗組成，旗面邊沿鑲滿了顆顆珍珠，旗面正中是用綠松石鑲嵌而成的“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)大字，字面全部都是用藏族人民喜愛(ài)的綠松石鑲嵌。金光閃閃的五星紅旗以紅皺緞作為襯底，使整個(gè)金盾色彩鮮明金光耀眼。旗面右側(cè)鐫刻著藏漢兩種文字書(shū)寫(xiě)出的“班禪額爾德尼敬獻(xiàn)”字樣，敬獻(xiàn)時(shí)間標(biāo)明為1951年5月1日?！案聻酢笔遣貍鞣鸾绦磐脚鍘У淖o(hù)身佛盒，也是藏族婦女的一種胸前裝飾品。一般用銀、銅和黃金制成，大小不等，形制各異，貴重者鑲以珠寶，內(nèi)裝佛像及經(jīng)卷符咒等物，大師獻(xiàn)給劉少奇副主席的嘎烏長(zhǎng)11.5厘米，重615克，里面裝有一尊紅珊瑚雕刻的長(zhǎng)壽佛像。獻(xiàn)給朱德總司令的嘎烏長(zhǎng)12厘米，厚2.5厘米，高13厘米，重295克，中間裝有一張釋迦牟尼唐卡像。兩件禮物都用白銀制成，周圍鑲嵌著寶石和黃金，均用黃皺緞襯底，顯得璀璨華貴，是藏族嘎烏中的上品。

與金盾和嘎烏同時(shí)敬獻(xiàn)的還有一本錦緞?dòng)矚ふ郫B式漢文獻(xiàn)詞冊(cè)，拉開(kāi)總長(zhǎng)度有135厘米。大師在這份獻(xiàn)詞中首先表達(dá)了他對(duì)中央人民政府和毛主席崇高無(wú)上的敬意，緊接著說(shuō)：“西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分離的一部分，這是天經(jīng)地義為全世界所公認(rèn)的?！贝髱熢谶@份獻(xiàn)詞中，深切表達(dá)了他熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心西藏人民疾苦，衷心擁護(hù)共同綱領(lǐng)和企盼西藏早日獲得解放的迫切心情和堅(jiān)定信念。獻(xiàn)詞共計(jì)不到800字，但是感情真切，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，是我們迄今看到的大師口傳用漢字書(shū)寫(xiě)的最為完整的文字實(shí)物，也是一件研究大師思想生平和解放初期西藏歷史最寶貴的資料。

彩繪銅托銀制喜馬拉雅山模型，是十世班禪大師1954年國(guó)慶節(jié)敬獻(xiàn)中央政府的禮品。1954年，大師到北京參加第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，在京期間，受到毛澤東主席、朱德副主席、周恩來(lái)總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的多次接見(jiàn)和款待。除參加會(huì)議外，還到內(nèi)地參觀學(xué)習(xí)，親眼看到祖國(guó)發(fā)生的巨大變化，親身體驗(yàn)到中國(guó)共產(chǎn)黨民族平等團(tuán)結(jié)和宗教信仰自由政策的偉大正確。這使他的心情格外激動(dòng)。他表示今后要在各民族的幫助下，在偉大領(lǐng)袖毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步把西藏建設(shè)成為一個(gè)繁榮幸福的地方，使全體藏族人民過(guò)上幸福美滿的生活。為了表達(dá)對(duì)中央政府和毛主席的深情，他于10月1日國(guó)慶節(jié)這件珍貴的禮品敬獻(xiàn)給中央人民政府。這件禮品寓意深刻。整個(gè)模型高154厘米，寬137厘米，下方附有木底座，上方是銀制五座連綿的山峰，上寫(xiě)鎏金銅字“偉大祖國(guó)，喜馬拉雅山”9個(gè)大字，山下是彩繪的山巒、森林、河流。中間最高的峰頂上插有一面五星紅旗，象征雪域西藏是偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。同一年，十世班禪大師還敬獻(xiàn)毛主席一幅長(zhǎng)210厘米，寬140厘米的唐卡畫(huà)，畫(huà)邊為金絲織錦緞，畫(huà)心用彩綢等補(bǔ)畫(huà)而成，下墜彩穗。主體畫(huà)面是十四世達(dá)賴?yán)锖褪腊喽U額爾德尼在中華人民共和國(guó)國(guó)徽下握手言歡的情景。表現(xiàn)當(dāng)時(shí)西藏兩大宗教領(lǐng)袖的團(tuán)結(jié)和睦。右上角用紅絲線繡有藏漢文字，“偉大領(lǐng)袖毛主席紀(jì)念”，“達(dá)賴班禪我倆親密的團(tuán)結(jié)起來(lái)了”，“班禪額爾德尼贈(zèng)”，寫(xiě)明時(shí)間是1954年9月。嵌“八寶”圖案銀牌匾是十世班禪大師獻(xiàn)給陳毅副總理的一件珍貴禮品。1956年，為祝賀西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立，中央派出了由副總理陳毅元帥任團(tuán)長(zhǎng)、張經(jīng)武和汪鋒為副團(tuán)長(zhǎng)，包括十七個(gè)民族成份、57名代表組成的“祝賀西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)中央代表團(tuán)”。

代表團(tuán)于3月26日離京，4月17日抵達(dá)拉薩，受到拉薩各界隆重歡迎，十世班禪大師和十四世達(dá)賴?yán)镉H自到十里外的接官亭迎接。銀牌匾就是大師在這期間獻(xiàn)給中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳毅副總理的，銀牌匾呈照壁墻形狀，上面覆蓋著鎏金銅瓦，瓦頂中央和兩旁分別插著象征吉祥如意，無(wú)堅(jiān)不摧，佛音無(wú)邊的鍍金銅制蓮花、法輪和法螺。其主體部分用白銀制成，兩旁鑲嵌著鍍金銅質(zhì)法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚(yú)、盤長(zhǎng)等“佛八寶”吉祥圖案。中央鑲嵌著藏漢鎏金銅字：敬獻(xiàn)給中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳毅副總理，正文是“我們保證以建設(shè)祖國(guó)新西藏的積極行動(dòng)來(lái)報(bào)答毛主席：‘團(tuán)結(jié)進(jìn)步，更加發(fā)展的偉大號(hào)召?！北磉_(dá)了大師建設(shè)西藏的決心和對(duì)黨中央毛主席的感激之情。

十世班禪大師敬獻(xiàn)的禮品很多，篇幅所限不宜一一介紹。這些禮品，記錄了大師與人民政府和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的密切關(guān)系和深厚友情，記錄了大師為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為藏族人民的發(fā)展繁榮，西藏局勢(shì)的穩(wěn)定進(jìn)行不懈努力所經(jīng)歷的一段有聲有色的歷史活動(dòng)。標(biāo)志了建國(guó)初期黨和國(guó)家開(kāi)創(chuàng)的民族宗教工作所取得的重大成就。眾多的禮品是一筆巨大的精神財(cái)富，通過(guò)對(duì)這些具有歷史價(jià)值和收藏價(jià)值的民族文物的鑒賞和瀏覽，可以喚起人們美好的回憶，緬懷十世班禪大師的功績(jī)。

十一班禪額爾德尼的禮品

十一世班禪敬獻(xiàn)給中央人民政府的禮品，主要有佛像、雕花藏桌、犀牛角、鹿茸、藏香、唐卡、壁毯等。十一世班禪額爾德尼.卻吉杰布，是十世班禪大師的繼任者。1995年12月8日，十一世班禪的坐床典禮在扎什倫布寺舉行。國(guó)務(wù)院代表李鐵映，特派專員江村羅布、葉小文專程出席主持。李鐵映代表國(guó)務(wù)院頒贈(zèng)金冊(cè)、金印。并受江澤民主席委托，頒贈(zèng)江主席為扎什倫布寺題寫(xiě)的《護(hù)國(guó)利民》金字匾。之后扎寺民管會(huì)主任喇嘛.次仁等代表十一世班禪向中央人民政府敬獻(xiàn)了一幅由六個(gè)僧人抬著的巨幅壁毯《扎什倫布寺全景》。這幅大壁毯長(zhǎng)6.5厘米，寬4.2厘米，用純毛手工精織而成，畫(huà)面上方是巍峨神圣、連綿起伏的尼色日山；中央是壯麗的歷世班禪的駐錫地扎什倫布寺建筑群；下方是吉祥八寶圖案。巨幅壁毯工藝精湛，氣勢(shì)恢宏，標(biāo)志著十一世班禪對(duì)祖國(guó)、對(duì)中央的一片赤誠(chéng)之心。國(guó)務(wù)院代表和特派專員高興地接受了這件不尋常的禮品。他們一邊仔細(xì)觀看，一邊贊嘆不止。

十一世班禪坐床后，受到廣大藏傳佛教僧俗群眾和各界愛(ài)國(guó)人士的熱烈擁護(hù)。十一世班禪額爾德尼和扎什倫布寺致謝團(tuán)晉京，受到江澤民、李瑞環(huán)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)和祝賀。依照慣例，他向中央政府敬獻(xiàn)了佛教用品、生活用品、工藝品等禮品。禮品包括扎什倫布寺的傳世之寶鎏金無(wú)量壽佛銅像，鎏金釋迦牟尼銅像以及十世班禪額爾德尼巨幅唐卡像和其他生活用品等。其中十世班禪大師巨幅唐卡像，用藏傳佛教傳統(tǒng)唐卡工藝制做而成。主畫(huà)為十世班禪大師端坐在法臺(tái)上，講經(jīng)說(shuō)法，普渡眾生，他的頭頂，身旁普照吉祥佛光。四周有護(hù)法神、吉祥蓮花、寶螺、法輪等圖案。下端有藏文銘文。表明他發(fā)揚(yáng)歷世班禪愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)教的一貫立場(chǎng)。這些禮品目前主要珍藏于北京民族文化宮。