王虎森

教材分析

《<楓橋夜泊>新解質(zhì)疑》是九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)教科書《語文》（人教版）第五冊(cè)第三單元的一篇議論文，《不朽的失眠》是同冊(cè)語文教材第四單元的一篇小說。按照傳統(tǒng)的單元教學(xué)方法，該把它們分開來學(xué)習(xí)。可在實(shí)際的教學(xué)中，我打破了單元教學(xué)界限，把這兩篇文章放在一起進(jìn)行教學(xué)，取得了較好的效果。

之所以要打破單元教學(xué)界限，一是因?yàn)檫@兩篇課文都與唐詩(shī)《楓橋夜泊》有關(guān)，而更重要的原因是，通過學(xué)習(xí)這兩篇課文，有益于學(xué)生樹立古詩(shī)文完全可以新讀新寫的觀念。有了這樣的觀念，學(xué)生才可能逐漸學(xué)會(huì)“用”古詩(shī)文。而任何學(xué)習(xí)，“學(xué)以致用”都是最高的法則。

教學(xué)時(shí)間

2課時(shí)。

教學(xué)流程

一、學(xué)習(xí)張繼的詩(shī)《楓橋夜泊》。

教師簡(jiǎn)介這首詩(shī)的寫作背景，然后讓學(xué)生背誦（5分鐘左右）。學(xué)生邊讀邊背邊想像詩(shī)中描述的畫面。

【這首詩(shī)是一個(gè)引子，是一個(gè)例子，從這里切入比較自然?！?/p>

二、學(xué)生自學(xué)張曉風(fēng)的《不朽的失眠》，教師作簡(jiǎn)要點(diǎn)撥。

（一）教師點(diǎn)撥如下：

1.金榜題名會(huì)如何？名落孫山又會(huì)怎么樣？

明確：它們有天壤之別，在這種巨大的反差〔對(duì)比）中寫出詩(shī)人理想破滅之后的痛苦。

2.小說根據(jù)詩(shī)歌進(jìn)行想像，它在心理描寫方面和詩(shī)歌相比有什么不同？

明確：更為細(xì)膩。抒情短詩(shī)與小說在文體上的不同是其原因之一。

3.小說結(jié)尾是作者的議論，請(qǐng)你依據(jù)這一議論說說“不朽的失眠”的含義。

明確：詩(shī)人因痛苦而失眠，產(chǎn)生寫詩(shī)的沖動(dòng)，并寫下了《楓橋夜泊》這首千古傳誦的名詩(shī)。失眠不朽是因?yàn)樵?shī)歌不朽。

（二）課堂討論：張曉風(fēng)是現(xiàn)代作家，他離張繼生活的唐代已有一千多年。作家是如何讓當(dāng)時(shí)的情景“如在目前”的？俗話說：“人心隔肚皮?！睆垥燥L(fēng)不是張繼肚子里的蛔蟲，他怎么知道詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)的？

明確：這一切都是因?yàn)樽髡哓S富的想像力在“作怪”。

（三）得出結(jié)論：古詩(shī)文可以“新讀”，而且可以“新寫”。以古詩(shī)文為藍(lán)本，以不羈的想像為“利器”，對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行程度不同的“改寫”，這也是一種創(chuàng)作，有人稱這種創(chuàng)作為“二度創(chuàng)作”。

三、學(xué)習(xí)《<楓橋夜泊>新解質(zhì)疑》。

這個(gè)部分也是以學(xué)生自學(xué)為主，教師作必要的點(diǎn)撥。

（一）教師點(diǎn)撥如下：

1.新解認(rèn)為，“烏啼”者，“烏啼橋”之謂也。作者劉金對(duì)此進(jìn)行質(zhì)疑，質(zhì)疑的理由是什么？

2.在新解中，“江楓”、“愁眠”是什么意思，“江楓漁火對(duì)愁眠”又是什么意思？作者劉金對(duì)此進(jìn)行了質(zhì)疑，其理由是什么？

（二）課堂討論：作者劉金是不是反對(duì)“古詩(shī)新讀”？

相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為劉金是反對(duì)“古詩(shī)新讀”的，但也有一部分學(xué)生認(rèn)為不是這樣。教師引導(dǎo)學(xué)生自已到課文中（最后一段）去找答案。

劉金自己的說法是;“總之，我覺得，這樣的新解，把一字一句都落實(shí)到具體事物上，結(jié)果使詩(shī)的意境全失，興味索然。這樣的考證、新解，即使不是牽強(qiáng)附會(huì)，也是以犧牲詩(shī)的藝術(shù)為代價(jià)的?！?/p>

明確：劉金的這個(gè)說法跟我們上面的古詩(shī)文可以新讀〔新解）、新寫的說法并不矛盾。他不是反對(duì)所有的新讀（新解），他反對(duì)的是“以犧牲詩(shī)的藝術(shù)為代價(jià)的牽強(qiáng)附會(huì)的”新讀（新解）。

【學(xué)生回答教師點(diǎn)撥內(nèi)容中的問題覺得比較容易，絕大多數(shù)學(xué)生也能在書上找出現(xiàn)成的答案或自己概括出答案。但在課堂討論的時(shí)候，出了一點(diǎn)問題：認(rèn)為劉金反對(duì)古詩(shī)文新讀的學(xué)生占了一半以上。所以教師不得不又引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)文章的最后一段?！?/p>

四、放流行歌曲《濤聲依舊》，學(xué)生聆聽、學(xué)唱。

這個(gè)部分主要由教師進(jìn)行解說。

師：上面兩篇課文，給了我們這樣的啟示：古詩(shī)文的新讀新寫，離不開古詩(shī)文，我們的想像必須以它們?yōu)槠瘘c(diǎn)，以“藝術(shù)”為終點(diǎn)。

不過，在還不是特別善于“新讀新寫”的現(xiàn)階段，只要我們不是進(jìn)行別有用心的“歪讀歪寫”，古詩(shī)文新讀新寫就是應(yīng)該大力提倡的。

《濤聲依舊》這支歌曲就是古詩(shī)文新讀新寫的一個(gè)典范。

詞作者陳小奇對(duì)《楓橋夜泊》這首詩(shī)是熟悉的，但如果僅止于此，他是不能創(chuàng)作出《濤聲依舊》來的。有了對(duì)古典詩(shī)歌的欣賞和相當(dāng)?shù)姆e累，又有了現(xiàn)實(shí)生活的感受和體味，這兩者邂逅并碰撞出火花，《濤聲依舊》才有“出世”的可能。

由此我們知道，從《楓橋夜泊》到《濤聲依舊》，不是“掘墓鞭尸”，也不是簡(jiǎn)單地參觀一下故宮長(zhǎng)城什么的，它必須是“古”與“今”在一個(gè)特殊時(shí)間、特定空間的鏈接，“古”是“今”的觸媒，“今”在激活“古”的同時(shí)，自己也“借尸還魂”，從而獲得了超越.

學(xué)以致用永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的最高法則，古詩(shī)文新讀、新寫恰恰是這一法則的具體體現(xiàn)，它打通了古今的時(shí)光隧道，讓我們真正地“神鶩八極，心游萬仞”。

【這個(gè)部分既是上一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的必然延伸，同時(shí)又是下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的先導(dǎo)。教師的解說是一種詩(shī)意的解說，是一種動(dòng)情的解說，讓學(xué)生覺得很美，并讓他們不知不覺地產(chǎn)生一種新讀新寫古詩(shī)文的沖動(dòng)。】

五、總結(jié)并布置作業(yè)。

1.總結(jié)。

師：古典詩(shī)歌不朽的藝術(shù)魅力當(dāng)然首先有賴于自身的含蓄優(yōu)美、意蘊(yùn)豐贍，但我們這些千載之后的讀者的積極參與也是一個(gè)不容忽視的因素。我們讀古典詩(shī)歌常讀常新，常新常美，這保證了以唐詩(shī)為代表的中國(guó)古典詩(shī)歌既像窖藏很久的美酒，一開封便濃香四溢;又像野草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，永遠(yuǎn)是新的，永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃、活力無限。

人人有自己獨(dú)特的生活和命運(yùn)，有自己獨(dú)特的感悟和視角，所以人人都有對(duì)古詩(shī)文新讀新寫的可能。當(dāng)然，欣賞任何一種藝術(shù)都是為了更新和創(chuàng)造，在當(dāng)前創(chuàng)造力還不夠強(qiáng)大甚或常常被壓制的情況下，古詩(shī)文新讀新寫就不僅僅是一種個(gè)人的閱讀和創(chuàng)作活動(dòng)，它更是我們與生俱來的一種權(quán)利】

2.布置作業(yè)。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)诒緝?cè)語文課本第五、六單元里或初中語文1.-，4冊(cè)里任選一篇古詩(shī)（文），進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，文體不限，字?jǐn)?shù)不限。但有一點(diǎn)需要注意，那就是不能“翻譯了事”，比如，如果你選擇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》或其他古文，不能只是翻譯一遍交上來就算了：而要激發(fā)自己的想像力，身臨其境，與古人一起悲歡離合，與他們同呼吸、共命運(yùn)，只有這樣，你的“二度創(chuàng)作”才可能獲得成功。

【總結(jié)的目的是為了讓古詩(shī)文新讀新寫的觀念深入學(xué)生的心靈。布置作業(yè)是趁熱打鐵，讓這種觀念變成學(xué)生富有創(chuàng)造性的具體實(shí)踐?！空n后反思

學(xué)生覺得這種打破單元界限的教學(xué)比較新奇，聆聽并學(xué)唱《濤聲依舊》這首流行歌曲也讓他們感到愉快，他們接受了古詩(shī)文新讀新寫的觀念，但他們的創(chuàng)作實(shí)踐并沒有收到太大的成效。我準(zhǔn)備繼續(xù)沿著這條路走下去，下次上同樣的課時(shí)，我會(huì)進(jìn)一步告訴學(xué)生怎樣運(yùn)用古詩(shī)文：一是引用;二是一半引用一半改用;三是化用。