紅　葦

江湖上結(jié)拜的原始含義是為了義，因而結(jié)拜又叫結(jié)義。但當(dāng)江湖上的結(jié)拜蔓延到政治領(lǐng)域之后，這種結(jié)拜就變了味，就演變成一種用江湖的形式所掩蓋的政治企圖。有政治色彩的結(jié)拜，就是要造就短暫的利益共同體---兄弟聯(lián)盟。這種結(jié)拜也會(huì)形成兄與弟的江湖親情，有時(shí)還要舉行儀式、交換名帖。名帖上寫上信誓旦旦的話語，發(fā)誓賭咒要同生共死，富貴共享。這一切不管是真的假的，還真有作用。

蔣介石逐鹿中原時(shí)的幾次結(jié)拜就頗富政治色彩。蔣介石曾與李宗仁義結(jié)金蘭，但依然不妨礙他們在戰(zhàn)場上兵戎相見，甚至要打得頭破血流。１９２６年８月，蔣介石同李宗仁結(jié)為兄弟，在給李宗仁的蘭譜上，蔣介石寫得情真意切：誼屬同志，情切同胞；同心同德，生死系之。同志，是說在政治上志同道合；同胞，是說感情上沒得說，已經(jīng)好得像親兄弟。李宗仁清楚這其中的彎彎繞，但面子上抹不開，也依樣畫葫蘆，把蔣介石給的結(jié)拜誓詞照抄完事。兩廂情愿，這樣結(jié)拜就具有"法律"效力了。在北伐前，蔣介石雖為國民革命軍總司令，但其資歷與作風(fēng)不足以服眾，手下的其他６個(gè)軍長都對(duì)他有點(diǎn)不滿。這次結(jié)拜使蔣介石在軍隊(duì)中的影響力進(jìn)一步增強(qiáng)。路遙知馬力，日久見人心。李宗仁先生后來的感受是這樣的："蔣先生給我的蘭譜，后來在民國十八年（１９２９年）他向武漢進(jìn)兵，我身陷滬上，因軍中無主，致全軍瓦解，連我的行李也一道遺失了。蘭譜中，所謂親如兄弟、同生同死，轉(zhuǎn)瞬間竟變成兵戎相見、你死我活了。難怪有深見的人曾說，政治是最污濁的東西啊?選"不管李先生發(fā)出怎樣的感嘆，蔣先生都是最大的贏家了。

不得不承認(rèn)，蔣介石是具有江湖智慧的一個(gè)人。蔣介石似乎有結(jié)拜的癮，同李宗仁結(jié)拜還不夠，他還要同馮玉祥結(jié)拜。蔣介石在同馮玉祥結(jié)為兄弟的帖子上寫的是："安危共仗，甘苦共嘗；海枯石爛，死生不渝。"這同樣是感人至深的一段話，包含有滄海桑田的不渝真情。蔣介石并且恭謹(jǐn)?shù)匾云醯茏跃?。性情豪爽的馮玉祥被深深感動(dòng)了，他給蔣介石的帖子上寫的是："結(jié)盟真意，是為主義；碎尸萬段，在所不計(jì)。"但正像有句諺語所說的，沒有永恒的友誼，只有永恒的利益。蔣介石在擺平了李宗仁的桂系后，就開始收拾馮玉祥的西北軍。但西北軍也不是好啃的骨頭，它當(dāng)時(shí)有４２萬人，這是一個(gè)不小的數(shù)字。在中原大戰(zhàn)開始時(shí)，也讓蔣介石的中央軍頗吃了一些苦頭。但蔣介石有的是辦法，戰(zhàn)場上達(dá)不到的效果就在戰(zhàn)場外去得到。蔣不與馮玉祥玩真的、硬碰硬，他使用太極手法化解馮玉祥。蔣主要用收買和拉攏的手段先后把馮手下大將韓復(fù)榘、石友三以及梁冠英、張印滿、王修身等高級(jí)將領(lǐng)收歸在自己旗下，用河南省主席之職穩(wěn)住了吉鴻昌，這樣馮的西北軍就不成樣子了。

蔣介石不僅同李宗仁、馮玉祥結(jié)拜，張學(xué)良將軍也是他的結(jié)拜兄弟?？礃幼邮Y介石是嘗到了結(jié)拜的甜頭。蔣與張學(xué)良的結(jié)拜，更是取得了意想不到的政治成效。首先，張學(xué)良能率領(lǐng)東北軍和平地歸順中央政府，恐怕就與他們的結(jié)拜很有關(guān)系。其次，１９３０年軍閥大戰(zhàn)時(shí)，張學(xué)良幫助誰誰就能獲勝，結(jié)果張學(xué)良率兵入關(guān)幫了蔣介石。再就是"九一八"事變后，張學(xué)良聽從蔣介石的命令沒有抵抗，蔣的策略得到貫徹，而蒙上"不抵抗將軍"惡名的卻是張學(xué)良。"西安事變"中，講究信義的是張學(xué)良，不講情義的卻是蔣介石。張學(xué)良被長期監(jiān)禁，其政治生命就此完結(jié)。在《金陵春夢》中我們看到，厚道敢言的馮玉祥總是盡職盡責(zé)、忠心耿耿，滑頭的蔣介石卻總是應(yīng)付周旋、虛與委蛇。這恐怕就是蔣與以上幾位軍事將領(lǐng)結(jié)交的真實(shí)面目，該書的這種描寫不皆是"小說家言"。

有政治色彩的結(jié)拜，總是先論政治，再講交情的，蔣介石是這樣，戴笠也是這樣。戴笠就曾與王亞樵義結(jié)金蘭。其時(shí)戴笠還沒有發(fā)跡，還在上海灘流浪；而王在江湖上以豪俠著稱，赫赫有名。王亞樵人稱王老九，他不僅是上海"斧頭黨"頭領(lǐng)，而且還從事社會(huì)背景頗為復(fù)雜的暗殺活動(dòng)，因而又有"暗殺大王"之稱。戴笠發(fā)跡后，曾向蔣介石推薦王，但蔣對(duì)王這一類人似乎沒什么好印象，他這樣批示："這種人不可用。"蔣發(fā)話了，戴只有惟命是從，并且站穩(wěn)立場。王亞樵則不滿戴笠的這種態(tài)度，手足之情就此中止。

張作霖之所以飛黃騰達(dá)，一統(tǒng)東三省成為東北王，講江湖義氣并且靠結(jié)拜結(jié)成兄弟聯(lián)盟，也是其發(fā)跡的一個(gè)基點(diǎn)。他的那一幫老哥兒們，以及以后在東三省擔(dān)任要職的一些心腹骨干，都是他以前在江湖上混時(shí)結(jié)交的兄弟，如張景惠、湯玉麟、張作相等。張作霖之所以一個(gè)層次一個(gè)層次向上走，也與他的這些兄弟出生入死地鼎力相助密不可分。所以張作霖的成功首先就是江湖的成功，這是他政治成功的不可或缺的前提。這不免讓人想起了"力拔山兮氣蓋世"的楚霸王項(xiàng)羽。項(xiàng)羽基本上是憑一人之力與劉邦集團(tuán)廝殺，而在江湖領(lǐng)域及江湖手法使用上，基本上是個(gè)白癡。從歷史上看，許多政治人物在政治上成功，總是同時(shí)包含著其在江湖上的成功的。凡是江湖上的弱智者，一般說來，他們在政治道路上都走不遠(yuǎn)。《水滸》中的白衣秀士王倫，本來是梁山泊的老大，但他是個(gè)相當(dāng)不會(huì)處理江湖關(guān)系之人，加上器量太小，最后只落得被林沖一刀殺了的結(jié)局。

進(jìn)入政治的江湖和使用江湖的政治，都會(huì)不約而同地選擇結(jié)拜的方式組成利益共同體。《三國演義》中，劉備和關(guān)羽、張飛"桃園三結(jié)義"，既現(xiàn)實(shí)地獲得了左膀右臂，又贏得千古傳頌的江湖好名聲。就這樣，劉備成功地完成了由江湖人物向政治人物的過渡。蔣介石在連年軍事征戰(zhàn)中能夠一統(tǒng)中原，也與他所擅長的江湖結(jié)拜有著莫大的關(guān)聯(lián)。利用江湖義氣結(jié)成具有政治意味的兄弟聯(lián)盟，這是具有中國特色的土產(chǎn)政治。