陳國(guó)棟　林東涵　高廣紅　周　利

你就是最好的

一直偏愛(ài)泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)，偏愛(ài)它的持續(xù)與處斷，口記本里寫(xiě)滿(mǎn)了他告訴這個(gè)世界的語(yǔ)訓(xùn)。一些閃著光亮的太陽(yáng)的碎片。

我永遠(yuǎn)無(wú)法直接面對(duì)泰戈?duì)栆约八先思宜幍氖澜?，?duì)我而言，那是一個(gè)水晶般瑩澈的夢(mèng)，美麗得讓它不真實(shí)。

與《散文詩(shī)》的相逢是一次偶然的眼神碰攪，從朋友那兒借來(lái)的，它的語(yǔ)詞卻在我的生活里開(kāi)滿(mǎn)了朵朵美麗。

沁人心脾。

《散文詩(shī)》，足它把我那個(gè)遙不可及的美夢(mèng)安放到現(xiàn)實(shí)中去了，是一條掀起紅蓋頭的烏篷船。

喜歡泰戈?duì)枴潴鹧?，特有感懷?/p>

不是我選擇最好的，而是最好的選擇我。

正如散文詩(shī)之于我，你就是最好的。

至少，我的心里一直這樣相信。

謝謝!

福建師范大學(xué)文學(xué)院

林東涵文學(xué)語(yǔ)言金庫(kù)

早在下第一一筆時(shí)，就必須熱知完成最后一‘筆的工作，要?jiǎng)?chuàng)造什么桿的作品，也早在第一筆時(shí)就決定了。歌德：《箴言與省察》

[簡(jiǎn)析]中國(guó)古巴有“意在筆先”之說(shuō)，歌德在這里是強(qiáng)調(diào)動(dòng)筆以前的謀篇布局，必須要有一個(gè)明晰的蛄構(gòu)。盡管寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)有或大或小變動(dòng)，但醞釀的過(guò)程絕不可輕視。

(于何)散文詩(shī)之最

法國(guó)詩(shī)人讓·季奧諾，是二十世紀(jì)最具獨(dú)特風(fēng)格的鄉(xiāng)土文學(xué)大師，他筆下的作品總是以一種古代牧歌的抒情筆調(diào)抒發(fā)鄉(xiāng)土之情，歌詠美麗多姿的大自然的山川草木，贊美恬靜諧和的田園生活。 功夫在詩(shī)外致鄧肯莫嘉總想設(shè)計(jì)自己，夢(mèng)幻總是圓圓的泡泡糖，在欲望的鼓吹里擴(kuò)張。

每一個(gè)人都是自己的設(shè)計(jì)師哩!或方方正正，或圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，或有棱有角……

行進(jìn)的線(xiàn)條五顏六色，灰暗的色彩踩在腳底下，眼睛看不見(jiàn)，眼睛壓根兒就不想看見(jiàn)。這是視線(xiàn)所及的本能。

從哪里開(kāi)始，我們大家都知道，到哪里結(jié)束，想知道，卻又無(wú)法知道。

就截取—個(gè)線(xiàn)段，一段時(shí)光，把所有的夢(mèng)幻都拴在上面，而且別忘了打上死結(jié)，讓誰(shuí)也解不開(kāi)，包括你自己。

總在設(shè)計(jì)自己，血液的墨汁，總在涌流；生命的筆尖，總在跋涉。

人生如你的設(shè)計(jì)么，請(qǐng)碰碰運(yùn)氣。

自結(jié)識(shí)《散文評(píng)》以來(lái)，總因?yàn)榈氐木露鴲?ài)不釋手，她的莢，外在和內(nèi)在是統(tǒng)一的。在異鄉(xiāng)苦讀的我每每捧著它，就仿佛回到了兒時(shí)歡樂(lè)的天堂，暫時(shí)拋卻了喧囂的都市的打擾，代之以寧?kù)o幽長(zhǎng)的品味，品一首好的散文詩(shī)，好似品一段無(wú)窮趣味的人生。

西南師范大學(xué)周利

我叫孫鳳，是一名高中學(xué)生。我很喜歡散文詩(shī)，我覺(jué)得散史詩(shī)作為詩(shī)與散文的結(jié)合，既有詩(shī)的朦朧，又有散丈的飄逸。所以，在我看來(lái)，它不僅是文章，更如一面能真實(shí)地反映生活的鏡子，它能照見(jiàn)人心靈的每一個(gè)角落。

安徽潛山縣天柱山鎮(zhèn)孫鳳

我在一期一期的散文詩(shī)中只能去體會(huì)與品讀，兩年來(lái)，她陪我走過(guò)，只能用心靈的觸摸方式去接近。像清澈的流水，供我飲用。有她我慶幸，有她不寂寞；她，始終是我的最?lèi)?ài)。

貴州大方利民中學(xué)劉海

躲閃

為了不受生活的傷害，我們學(xué)會(huì)了躲閃；最后我們才發(fā)現(xiàn)，與其逃避得這么累，不如直面出擊。

編輯老師：您好!不想用太多的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)我對(duì)《散文詩(shī)》的喜愛(ài)，只想輕輕地況一聲：“謝謝!”

穿梭于：熙熙攘攘的鬧市，我真的感覺(jué)很累。不喜歡燈紅酒綠的喧嘩，不喜歡矯揉造作的虛偽，也只有與《散文詩(shī)》相伴的時(shí)刻，我才能感覺(jué)到心的舒暢。喜歡讓自己在《愛(ài)的形式》里自由翱翔，靜靜地傾聽(tīng)著作者的每一絲悸動(dòng)，讓心回歸一片空靈：《軍旅詩(shī)情》我在菁菁校園體味著軍人的另一番天空，品嘗著軍人的酸甜苦辣：我在欣喜與贊嘆中欣賞《校閌陽(yáng)光》的每一篇仕作，然后劉自己說(shuō)：努力……

道—聲“謝謝”，—切飛在其中。河南財(cái)經(jīng)學(xué)院高廣紅 散文詩(shī)人小傳

鄧肯(1919—)，美國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇學(xué)院派詩(shī)人，他十八歲便開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，早年詩(shī)歌創(chuàng)作受到歐洲超現(xiàn)實(shí)主義影響。五十年代初到北卡羅萊納黑山學(xué)院任教，成為黑山派中儀次于奧爾森的第二位人物。鄧肯力圖把哲理納入開(kāi)放的詩(shī)歌形式，在詩(shī)歌巾探討本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系，開(kāi)放詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)律等等，但這種探討往往墮入玄思。于是，便造成了他的詩(shī)補(bǔ)秘難解，高深莫測(cè)。其散文詩(shī)代表作《韻的結(jié)構(gòu)》給讀者的感覺(jué)是人生變化無(wú)常，就像韻的結(jié)構(gòu)，在詩(shī)中以各種方式隨意重復(fù)?，F(xiàn)實(shí)給予人的只能是各種生活的片斷，而這些全是無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的，包括“設(shè)法計(jì)劃未來(lái)”，也不過(guò)是碰運(yùn)氣的事，真正有意義的是“片斷”。因此，珍視人生的“片斷”，留下的印象才是實(shí)在的。