凌　揚等

善良對我們有什么好處?

凌揚

讀小學(xué)的時候，書上便給我們講述兩則故事，一則是東郭先生與狼，一則是農(nóng)夫與蛇。兩個故事教育我們對邪惡的善良，只是一種迂腐、一種無知、一種咎由自取。于是學(xué)生學(xué)了這課文后，真有點迷惘，那么以后面對饑餓的人與凍壞的人時，該怎么辦呢?

善良僅僅是因為救錯了對象，而變得不是善良；善良僅僅是因為被所救的對象忘恩負義反咬一口，而變得不是善良；那么，善良這一定義的最好體現(xiàn)，還是善有善報。如果行善得不到善報，善良就不是善良。這莫非就是我們讀書的最大收益?于是，當(dāng)你看到有人遇溺的時候，你不要首先去救人，先要調(diào)查清楚落水的人是不是壞人，倘若是壞人，那么就不要救他，倘若救了他，會成為東郭先生與農(nóng)夫，得到嘲笑，得不到別人的肯定。

善良的舉動真的能得到善良的回報嗎?有一個犯人在假釋期間，看見一個人被歹徒搶劫，于是他奮不顧身地去與歹徒搏斗，最后受了傷，歹徒逃走，他被送了去醫(yī)院，醫(yī)院沒有收治，因為沒人交醫(yī)藥費，再后來他死了，卻留下一個他該不該稱作“英雄”的話題。一次見義勇氣，無論英雄是誰，都給社會帶來一次不大不少的震撼，讓善良體味不到助人的快樂。這種情況的出現(xiàn)，真不如袖手旁觀來得讓人少些煩惱。

對善良的殘忍，更多的是來自于人。東郭先生與農(nóng)夫的善良讓人奚笑，然而某些動物的善良卻只能讓人感嘆人性的兇惡。

生長在北極圈附近的獵人，當(dāng)夜幕降臨時，會穿著棉衣在貂經(jīng)過的地方躺下，假裝凍死，貂生性善良，看到有人受凍，會從暖暖的洞穴跑出來，以自己的身體溫暖受凍者，于是貂便被獵人捕捉。亞馬遜河附近的森林，有一種叫樹虎的動物，當(dāng)同伴被樹膠粘著的時候，會全部聚集不走，留下來喂養(yǎng)并陪伴它，于是樹虎這種善良的行為，被獵人所利用，一網(wǎng)打盡，收割毛皮，最后滅絕。

上面的故事中，雖然善良的實施者是動物，我也不由不感動，同時喊一聲：善良的對我們有什么好處?有時，動物與人的差別也差不了多少。我之所以感動，是把故事放大到社會中來看。當(dāng)善良被利用后，你還會繼續(xù)善良下去嗎?動物會，所以他們終至于滅絕。而人呢?人不會，人如果從善良中得不到回報，下一次就不會善良了，甚至殘忍。

善良是一盒萬金油，能治百病；善良也是一個垃圾桶，什么東西也可以往里裝。

如果善良對我們的好處，僅僅是為了以后更加殘忍，這樣的好處，相信是違背這個社會的原則與宗旨的，倘若這成為一條規(guī)則，那么整個世界的價值觀都要改變了。

就現(xiàn)在來說，善良對我們有什么好處呢?好處是讓我們還能認識到惡的本性。惡消失的時候，善也消失了，然后就沒有好處了。

善良過時了嗎

善良似乎是一個早就過了時的字眼。在生存競爭中，在階級斗爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。

我們當(dāng)然也知道某些情況下一味善良的不足。我們聽過不少關(guān)于善良即愚蠢的寓言故事。東郭先生，農(nóng)夫與蛇，善良的農(nóng)夫與東郭先生是多么可笑呀。故事告訴我們，如果你的對象是狼或者蛇，善良就是自取滅亡，善良就是死了活該，善良就是幫助惡狼或是毒蛇，善良就是白癡。

善良與兇惡相對的時候，前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強大呀。兇惡會毫不猶豫地向善良伸出毒手，而善良卻處于不設(shè)防乃至不抵抗的地位。兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。

然而人們還是喜歡善良、歡迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。

善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。多數(shù)情況下善良之不為惡非不能也，是不為也。善良的人不是不會自衛(wèi)和抗?fàn)?，只是不濫用這種“正當(dāng)防衛(wèi)”的權(quán)利罷了。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著面對現(xiàn)實，永遠不喪失對于世界和人類、祖國、友人、理想的信心。

我喜歡善良。我不喜歡兇惡。我認為即使自以為是百分之百地代表著真理和正義也不應(yīng)該濫惡。濫惡本身就不是正義了。我相信，國人終歸會愈來愈善良而不是相反。

善良是一種易碎品

善良是一種易碎品，是種很脆弱的東西，常常為一些堅強的人所“不齒”。前不久聽一個寫詩的朋友說過一句話：越善良的人就越脆弱，任什么東西都可以傷害和摧毀，從而稀少而變質(zhì)；而只有惡向來都顯得那么強硬和霸道，比如一點惡的泥土就可以污染一條純粹善良的河流。

對善良的嘲笑，好像成為聰明睿智之人的專利，他們聰明無往而不利的幽默感讓善良的人低下自卑的頭顱。幾個朋友出去游玩，一個行色匆匆滿臉塵土的男人走到他們面前，苦巴巴地訴說自己的手機正好沒電想借他們的手機急用，幾個朋友都面無表情無動于衷。過了一會兒，那個穿著裙子的女孩子不顧同伴的眼色把自己的手機掏了出來，也把自己那點善良擺在面前，借手機的男人感恩戴德地接過，然后打著電話，還在電話里聲嘶力竭地爭吵，腳步卻慢慢地遠離這個女孩子，等女孩子意識到自己的善良將要付出被傷害的代價之前，那男子已經(jīng)像箭一樣射出，女孩向自己的朋友大叫：幫我追這壞蛋，快!但朋友們還是像剛才面無表情無動于衷，穿裙子的女孩子急得都要哭出聲了，朋友只嘲笑地安慰道：算了，根本追不到了!人笨到一定程度會笨死的，你只不過笨得丟掉了一個手機，沒有什么的，還很有潛力……因笨而善良的女孩不得不臉紅地低下了頭，狠狠地擺弄著浮動的裙角。

傷害善良的人，不止于嘲笑善良和鼓吹善良的人，更有甚者是那些直接參與分“善良”一杯羹的小人，純粹而直接的小人。他們常常是那些販賣別人同情心的人，就像那個借別人手機的男人一樣，以無恥為旗幟鮮明的手段來騙人，騙人心中僅有的同情和善良。在大連的公園、火車站或廣場，我也經(jīng)常遇到那些職業(yè)販賣同情心的乞丐的身影。在火車站，我竟然在一個月里和同一職業(yè)乞丐遭遇三次，她不認識我我卻認識了她，她每次都是抱著自己的孩子說同一句話：大哥，我這孩子兩天沒吃東西了，請你給兩塊錢讓我們回家吧，就差兩塊錢我們就可以買回家的車票啦!前兩次我都給了她錢，第三次我終于忍不住說道：你這兩塊錢都差了一個月啦!她悻悻而去，望著她的背影，我心里像吃完死蒼蠅一樣不舒服。

在這些人的輪番攻擊下，我們心靈深處那點柔軟的善良——善良的易碎品，隨著時間的打磨直到現(xiàn)在，還能殘留多少?當(dāng)我們曾經(jīng)在小學(xué)作文里這樣寫道：我要永遠做善良的好孩子，要幫助別人要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)……但我也忍不住像作家鐵凝一樣問一聲：永遠有多遠?

當(dāng)我們心靈深處的那點善良找到這個出路的時候，善良也許才能變成有時間韌性的耐用品，而不再是一種易碎品，像老子所形容的水：天下至柔弱者莫過于水，而攻堅強者莫之能勝。這是我最喜歡的境界，古人稱之為“至善若水”，妙哉斯語。