在農(nóng)村，婆媳不相容的少了，家庭和睦的多了；沉溺于賭博的少了，外出打工掙錢的多了；相信封建迷信的少了，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的多了。在城市，公交車上給老弱病殘讓座的多了，為爭作為大打出手的少了；注意環(huán)保的多了，亂扔垃圾、隨地吐痰的少了；獻(xiàn)愛心的多了，歧視民工的少了，等等等等。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都說明我們社會道德水準(zhǔn)逐步提高。

王春生

當(dāng)官員不道德了，我們的生存相當(dāng)艱辛；

當(dāng)商人不道德了，我們花錢也要找罪受；

當(dāng)老師不道德了，我們的學(xué)生前途堪憂；

當(dāng)自己不道德了，無奈地說“也是被逼的！”；

盧洪錦

某些公仆：正所謂“識時(shí)務(wù)者為俊杰”，評價(jià)一位公民道德水準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)是其“識時(shí)務(wù)”程度的高低。

某些教師：當(dāng)今社會，學(xué)生的道德水平遠(yuǎn)不及分?jǐn)?shù)、文憑重要。

農(nóng)民：提高道德水準(zhǔn)就能增收、能減輕那苦難與辛酸嗎？

黎海榮

雷鋒說：“要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”而如今的某些人要把有限的生命投入到無限的吃、喝、嫖、賭、騙中去。我們正陷入道德的泥潭，同時(shí)也正背叛著傳統(tǒng)美德。

張?zhí)煺?

在商品經(jīng)濟(jì)形勢下，中國當(dāng)今的社會道德觀念并沒有墮落下去。它比以往任何歷史時(shí)期的社會道德都高尚。社會在前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，我們正在走出傳統(tǒng)的桎梏。

王力生

購假的評價(jià)售假者的道德，售假的評價(jià)制假者的道德，制假者評價(jià)社會的道德。

病人評價(jià)醫(yī)生的道德，醫(yī)生評價(jià)醫(yī)院的道德，醫(yī)院評價(jià)行業(yè)的道德。

老師評價(jià)學(xué)生的道德，學(xué)生評價(jià)老師的道德，家長評價(jià)學(xué)校的道德。

小偷偷出贓官的道德，群眾評價(jià)貪官的道德，貪官埋怨社會的道德。

郭根群

我以為，我們不應(yīng)該去想“大道之行，天下為公”能否實(shí)現(xiàn)；不要去想“為人民服務(wù)”與“為人民幣服務(wù)”各占幾分；不要再討論“雷鋒精神是否過時(shí)”……

我們要如何懷宏先生所說，“你可以做不到舍己為人，但你不能損人利己，你可以不是圣賢，但你應(yīng)該認(rèn)同道義和人道，你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必須堅(jiān)守，那是人類最后的屏障！”

劉拂塵

壞人到處橫行，好人無處藏身；美丑莫辨，善惡不分。誰還敬畏道德良心？誰敢不敬畏極度膨脹的權(quán)力和金錢的無上魔力？嗚呼，哀哉！

劉慶輝

不能武斷地定論中國當(dāng)今社會的道德水準(zhǔn)。因?yàn)?，市場?jīng)濟(jì)下，商品化的浪潮沖擊著人們的心靈，同時(shí)，法制觀念也在逐步地滲入人們的頭腦，這是一個(gè)長期磨合的過程。惡吏的貪婪，黑社會的殘暴，造假者的猖狂，以及普通老百姓的無奈與冷漠，時(shí)下都客觀存在，但我們卻不能以偏概全。我篤信：人之初，性本善。時(shí)代的車論將承載我們駛向道德文明的彼岸。

華 昶

我曾走過全過很多城市，時(shí)間跨越半個(gè)世紀(jì)。從我的親歷和體驗(yàn)中，我并不覺得今日的社會道德水平比往日差，所以有人心不古的哀嘆，很大程度上是某些媒體對民間道德新聞時(shí)間的炒作和渲染。

我對當(dāng)今社會道德的總體評價(jià)是：民風(fēng)不壞，而許多地方的官風(fēng)確實(shí)很壞。

王艮川

作為思想意識范疇的道德觀念，是隨著社會現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生、變化和發(fā)展的，古代的道德觀念是與古代的社會現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的，比如春秋末期社會的動蕩和無休止的殺戮，使得孔子等人渴求“仁”。在物欲橫流的今天，人們過多地追名逐利，以致忘掉了人的一些本性。并非人心不古，更不是（道德觀念）今必勝昔，無論社會如何變遷，有些作為人類社會所必需的道德觀念，如尊老愛幼、誠信、正義、公平等永遠(yuǎn)也不能丟。否則，人與其他動物還有和區(qū)別？！

吳睿

發(fā)生在一些公職人員身上的腐敗和瀆職現(xiàn)象嚴(yán)重；在一些經(jīng)濟(jì)活動中，失信欺詐現(xiàn)象屢見不鮮；一向被視為凈土的科學(xué)界、教育界，開始出現(xiàn)弄虛作假行為；功利誘惑和貧富懸殊加劇了人們心態(tài)的失衡；拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長；人們“怕吃虧”心理突出；購買各類福利彩票，出于獻(xiàn)愛心者少，渴望“一夜暴富”者多；更令人擔(dān)心的是，一些青少年道德水準(zhǔn)下降，“道德值幾個(gè)錢”之類的言詞不時(shí)掛在嘴邊。

我大聲呼吁：請不要遺忘道德，失去道德等于滅亡！

張培慶

在雷鋒早已離我們遠(yuǎn)去的年代,我們已不奢望有雷鋒再次出現(xiàn)。我們知道路見不平、拔刀相助只可能在小說戲劇中覓其蹤影。我們也知道嫉惡如仇、見義勇為只可能在歷史中上溯追尋。人類的真善美正被大片寫著冷漠的陰云迅速吞噬,殘存在心底的只有那么一點(diǎn)點(diǎn)沉睡的良知。這一點(diǎn)點(diǎn)良知讓我們偶爾為不平而憤怒,但憤怒之后,生活還是一切依舊。因?yàn)?憤怒改變不了什么。而憤怒了那么幾次之后,倒是會改變自己,讓自己的心在憤怒中漸漸冷卻,漸漸漠然,漸漸漠視了人性的存在,漸漸漠視了生命的珍貴,漸漸在沒有是非的人群中迷失了本真的自我,漸漸在沒有美丑的社會中迷失了精神的家園。

田 燦

馬克思時(shí)代,只要有百分之五十的利潤,就有人敢敗壞道德;只要有百分之百的利潤,就有人敢賤踏法律;只要有百分之三百的利潤,就有人敢鋌而走險(xiǎn).現(xiàn)在的時(shí)代,只要有百分之五的利潤,就有人敢敗壞道德.

wzxschool

我認(rèn)為這個(gè)世界已經(jīng)沒有什么統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)了，既使是有那么多條條框框，也早已在人們的心中形同虛設(shè)，因?yàn)槲覀兊男脑骄嘣竭h(yuǎn)。如果看到一件兩件感人至深的事，更多的時(shí)候人們只是脫口而出：“假的！”

暖吉婭

“有身軀沒有靈魂，有智商沒有智慧，有前途沒有壯志，有文化沒有教育，有知識沒有思想 ，有青春沒有熱血，有個(gè)性沒有品性，有理想沒有實(shí)踐。。。。。?！?，當(dāng)所有這些讓國人不愿聽到的詞語，一股腦兒地被用來描述我們這一代大學(xué)生。作為一個(gè)大學(xué)生，善辯的我卻無言以對，難道這僅僅是一種巧合嗎？難道這真的是我們今天的大學(xué)生的真實(shí)寫照嗎？

王文欽

這是一個(gè)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的年代,這更是一個(gè)物欲膨脹、道德滑坡的年代。我周圍昔日淳正的民風(fēng)也變得功利起來，評價(jià)一個(gè)人、交朋結(jié)友看重的不再是品行與才學(xué)。人們皆自我起來，現(xiàn)實(shí)起來。維系我們這個(gè)社會的道德紐帶已經(jīng)變得蒼白而無力，物質(zhì)和利益至上的信念已深深地扎根在每一個(gè)人的心中。

王金波

在一定條件下，我們像計(jì)算機(jī)隨機(jī)選擇0或者1 一樣，隨機(jī)選擇了善或惡，此后它指導(dǎo)或影響著我們，直到內(nèi)外環(huán)境促使我們再次選擇。

道德是我們在反觀人性時(shí)產(chǎn)生的。中國兩千多年以來一直在證實(shí)著老子的“道之不存”，直到改革開放后，我們才真正認(rèn)識到“人之初，性本善”的偽面目，然而一直沒有真信仰的中國，現(xiàn)在出現(xiàn)了很大的信仰真空，這是一個(gè)重塑民族精神，確立新道德觀念擺脫傳統(tǒng)束縛的關(guān)鍵時(shí)期。

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幾千年牢固的封建道德，觀隨著辛亥革命一聲炮響，灰飛煙滅。幾十年后的今天，仍然沒有一種思想能象封建思想一樣深入人心?，F(xiàn)在的中國社會受到各種文化的沖擊，沒有一種是主流思想?，F(xiàn)在是個(gè)性的時(shí)代，道德水準(zhǔn)不一而論，每個(gè)人都有自己的想法，自己的就是主流的。道德水準(zhǔn)在每個(gè)人心里都不是一個(gè)尺度，但仍有唯一的一道底線約束著這些不同的想法--那就是法律。

楚一民

官員：總體是好的，是為人民服務(wù)的；

百姓：說不大清，好象壞人壞事有增無減；

下崗工人：漆黑一團(tuán)，不如回到文革；

學(xué)者：要一分為二，有好的進(jìn)步的，也有壞的倒退的。

秦間云

我是會計(jì)專業(yè)的大學(xué)生，將來十之八九要做會計(jì)。如果有一天，老總要我做假帳，我并不能保證我不會做。因?yàn)?，生活的壓力更重要，我還要賺錢報(bào)答我的父母的養(yǎng)育之恩，還要成家立業(yè)，我不想流浪街頭，被人看作“盲流”，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人看來，盲流的地位決定了他們的道德水準(zhǔn)不是高的，到那時(shí)候，我到底應(yīng)該哭還是笑？ 徐保禮

各個(gè)時(shí)代各有自己的道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，但有些如誠信，愛心，敬畏生命，尊重他人等這些基本的道德底線則都應(yīng)該得以堅(jiān)持。

另一方面，如果有人妄求一切事情都要有統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，或者用古代的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范人們的行為，恐怕就是可笑和徒勞無益的了。

心藍(lán)

們的先人用“做人要頂天立地，做事要盡善盡美”作為道德標(biāo)準(zhǔn)，這很難做到，是的，的確很難。但是如果要用做人堂堂正正，做事無愧于心來作為道德標(biāo)準(zhǔn)，又有幾人能做到呢？

就象能量的流程一樣，有些過程是不也逆的。當(dāng)你用道德?lián)Q取金錢后，就會發(fā)現(xiàn)再想用金錢換回道德是不可能的。

李剛