慕毅飛等

地域歧視是體制與民族之痛

■ 慕毅飛

今年3月，深圳某社區(qū)掛出兩條內(nèi)容為“堅決打擊河南籍敲詐勒索團伙”和“凡舉報河南籍團伙敲詐勒索犯罪、破獲案件的，獎勵500元”的橫幅，引發(fā)來自全國的眾多批評。深圳警方在責(zé)成相關(guān)人員拆除橫幅外，就此事展開了調(diào)查，并召開新聞發(fā)布會上進行了通報，對責(zé)任人作出了紀律處分（5月3日《深圳特區(qū)報》）。就事論事，歧視性橫幅事件算是塵埃落定了，類似的橫幅，想必不會再出現(xiàn)了。

但地域歧視問題，仍會在不同的地方以不同的方式表現(xiàn)出來。而且，不僅僅事關(guān)河南人，這是全民族的痛。日前，有位河南省的領(lǐng)導(dǎo)在談?wù)撨@個問題時，論述了“得中原者得天下”和“知中原者知天下”的觀點，進而指出，丑化、妖魔化河南人，說輕點是虛妄無知的表現(xiàn)，說重點是低級趣味，說不客氣是數(shù)典忘祖。那么，不是中原的人，就該受到歧視嗎？

認為具備什么資格的人不該受到歧視，這觀點本身就帶有歧視性，無論涉及到的是種族、膚色、年齡、性別、學(xué)歷、身高、長相還是別的……尤其是這種歧視一旦帶有地域色彩，就愈見其荒唐與有害。中國是個多民族的國家，南北東西的差異都很大，發(fā)展又極不平衡，要搞地域歧視，隨便都能找到理由。而這種地域歧視，針對的也不僅僅是一個河南。

安土重遷的傳統(tǒng)，曾使當(dāng)?shù)厝似毡榈嘏懦馔獾厝?。倘不是萬不得已，誰愿背井離鄉(xiāng)？所以，一聽外地口音，就覺得有了鄙夷的資格。筆者父母因部隊轉(zhuǎn)業(yè)來到南方，和一群南下干部住在一起，生活水平甚至還優(yōu)于當(dāng)?shù)厝?，也曾被?dāng)?shù)厝私y(tǒng)稱為“外路人”，顯露出一點兒不屑。那是小農(nóng)經(jīng)濟盲目的自狂，跟阿Q的“條凳”笑“長凳”相仿。在人、財、物各暢其流的今天，這似乎沒有太大的市場了。不信？只要你操持粵地口音，總有人對你行注目禮。

城鄉(xiāng)二元的體制，更是地域歧視的緣由。鄉(xiāng)下人進城要辦“暫住證”，卻從沒見過哪個城里人下鄉(xiāng)辦“暫住證”的；知青插隊國家要發(fā)補助，農(nóng)民進城政府卻要收費；一個弱智或稍帶殘疾的城里小伙，就能娶個俊俏的農(nóng)村姑娘；一個城市戶口，可以賣出幾萬元……而且，城市越大，實惠越多，找工作要本地戶口，公園也為本地人準備了低廉的月票、年票。所以，由小城市往大城市，一個被一個歧視著。在上海，無論來了哪里人，都說是“我家鄉(xiāng)下來人了”。

其實，無論地域歧視針對的是外地人，還是鄉(xiāng)下人，其癥結(jié)都集中到貧富差距上。河南在討論“怎樣在發(fā)展中樹立河南良好形象”，確屬務(wù)實之題。但對發(fā)達地區(qū)的人來說，更要懂得一個道理：發(fā)達地區(qū)靠政策致富，其中就有落后地區(qū)的貢獻；外來人口越多的地方，經(jīng)濟和社會發(fā)展越離不開外來人口——消除地域歧視，療治民族之痛，給外來人口以“國民待遇”，讓外來人口更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?，這才是一條互惠雙贏之路。

記者該服從職業(yè)準則還是社會公德？

■ 陳陽

日前，數(shù)家新聞網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了一組發(fā)生在廈門的新聞?wù)掌＿@組照片忠實記錄了一名雨中的騎車人，因自行車前輪突然陷入一水坑，身體失去平衡摔倒的情景。針對這組照片，很多網(wǎng)民認為記者不就路上有坑提醒路人，而是守株待兔看著路人落難的做法應(yīng)受譴責(zé)。

批評者的心情可以理解，設(shè)想，如果身在現(xiàn)場、冒雨趕路的人是自己，面對這樣一個極其隱蔽的馬路陷阱，稀里糊涂撞了進去，可沒料到旁邊早有人洞若觀火，“冷靜”地將自己的尷尬提煉成了新聞素材，此情此景該讓人做何感想？假設(shè)倒霉的行人運氣偏又不佳，一跌之下摔成重傷，或是不幸遇到了什么更嚴重的后果，此情此景又該叫人如何面對？

可是，如果我們換個角度透視，則該攝影記者的解釋又不無道理：如果當(dāng)時不等在那里，我根本不能用照片說明那里有個水坑。拍不到那個坑，有關(guān)單位或許不重視，今天就不會填補那個坑，這樣的話，就會有更多的人可能在雨中摔跤?？陀^說，該攝影記者合格地履行了自己的職責(zé)，即拍出了較形象逼真、現(xiàn)場感強、頗具視覺沖擊力的新聞圖片，可以想象，它一旦上報，其“原汁原味”會激起讀者怎樣的心理認同和社會反響，或許正如他所說，馬路陷阱能得到及時迅速地處理，與這組現(xiàn)場新聞圖片有著直接關(guān)聯(lián)。

問題隨之出現(xiàn)了，從職業(yè)和工作的角度講，該記者是合格而敏感的；但從社會和公眾的角度看，他的工作方式又多少顯得有點“不近人情”，甚至潛伏著相當(dāng)?shù)碾[患和道德風(fēng)險。于是，一個多少顯得有點“宿命”的職業(yè)命題擺在了記者面前，在可以預(yù)期的風(fēng)險和隱患面前，記者是該服從職業(yè)準則還是社會公德？在傳達新聞義務(wù)、履行新聞職責(zé)和社會公德心之間，究竟應(yīng)如何抉擇？或者說，能否在二者之間找到合適的平衡點？■

聲音

歷史應(yīng)該是一面鏡子，而不是一條繩子。鏡子讓我們看到自己的做為，看到前人的教訓(xùn)，提醒自己不要犯同樣的錯誤；繩子是一種糾纏，讓過去的冤孽影響到現(xiàn)代人理性的思考。

——宋楚瑜清華大學(xué)講演的精典之語。

中國人要強，兄弟們要團結(jié)。今天見著胡連握手，眼眶就濕了。兩岸不要再對立，中國人烽火一百年該過去了。

——4月29日下午三點，中共中央總書記胡錦濤在人民大會堂會見了中國國民黨主席連戰(zhàn)一行，網(wǎng)友如此評論。

試圖把自己的價值觀強加給其他國家，這本身就是對別國人權(quán)不尊重的體現(xiàn)，也不符合聯(lián)合國憲章的精神。聯(lián)合國憲章第一頁就明確規(guī)定，除了男女平等之外，主權(quán)國家一律平等。

——中國外長李肇星在同歐盟“三駕馬車”外長共同見記者時，面對外國記者就中國人權(quán)狀況提出的質(zhì)疑作上述回應(yīng)。

農(nóng)村同樣是精神文明的富礦區(qū),值得去深入挖掘。

——農(nóng)民左文光跳進漫溢毒氣的咸菜池奮力救人而英勇獻身。一位學(xué)者在談到類似民工舍身救人的事情時說：“在農(nóng)村,由于一些傳統(tǒng)美德以最淳樸的方式傳承下來,澆灌著一代又一代的人,當(dāng)城市在文明的進步中逐漸失落和隱藏這些人性之美時,這些農(nóng)民工便以最本能的方式彰顯著人類最美好的道德和良知?！?/p>

咱是共產(chǎn)黨員，到啥時候，為人民服務(wù)的信念不能丟、宗旨不能變、本色不能褪。

——2005年3月28日下午5時20分，河南洛陽市幼兒師范學(xué)校黨辦副主任賴越江，突發(fā)心臟病去世。賴越江1992年入黨以來，在崗位上勤勤懇懇地默默工作，用行動實踐了自己的諾言。

好男人，猶如白開水，雖然平淡無味，但是有益身體。白開水，有的時候并不想喝，但這一點也不影響它的重要性。因為最可怕的是，真需要的時候，卻沒有了。

——北京宣武區(qū)一少婦嫌丈夫不吸煙、不喝酒，“太正統(tǒng)，太沒個性”，提出離婚。法院認為不符合法定離婚條件，駁回了其請求。

好好去，好好回來！

——沈陽軍區(qū)某陸航團特級飛行員郭福順，在8年時間內(nèi)試飛3000多架次，數(shù)十次實彈射擊、百余次處置重大特情、排除啞彈故障，時時面臨著死神的威脅。每次離家，妻子總要哭著說這樣的話。

中等收入人群，已經(jīng)成為中國繳納個人所得稅的主要來源。然而，他們只是工薪階層。

——報道指出，我國個人所得稅65％來自工薪階層。

什么賺錢就跟什么風(fēng)，不遠千里跟到國外去，一些制片方的想法就這么“單純可愛”。當(dāng)然，舶來的也并非就是不好的，但吸納不等于盲從。只有根植于自己的文化，自己當(dāng)好自己，才能拍出真正的好戲。

——中韓合拍的電視連續(xù)劇《四十而惑》日前簽約。與以往的合拍方式不同，這部劇用的全是中國演員，講的更是純粹的中國家庭故事，卻號稱一定要拍出“韓味兒”。

毫無疑問，我們面對著的是一個嶄新文明的世界。在文明快速發(fā)展的同時，這個世界有著越來越多的誘惑。在理清財富積累的客觀邏輯之前，快速變動的社會中便有太多一朝成名一夜暴富的夢想——這些充滿夢想的人當(dāng)中包括著未成年的少男少女們。

——某論壇上對日前火爆的娛樂選秀節(jié)目——《超級女生》的評論帖子。

她，開在春風(fēng)里；她，笑在春風(fēng)里。

——5月8日是鄧麗君香消玉殞10周年紀念日，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了如是悼念文字。

每個人都有自己的思想，你們不能把我的話當(dāng)做你們的標準，我說讀書沒用你們每個人就都不讀書了，那中國該成什么樣了。以我的事業(yè)來說，那時候讀書確實成績比較差，而且不可能雙方面發(fā)展，對我來說確實沒有太大的用處。

——中國臺球公開賽冠軍丁俊暉日前在接受媒體采訪時，對自己“讀書沒有用”言論作出的解釋。

我現(xiàn)在已是中國隊的“母后”了。

——第48屆世乒賽結(jié)束后，蔡振華在被記者問到是否在幕后指導(dǎo)劉國梁時的戲稱。