田明亮等

從整體上看，本套語文教材的內(nèi)容具備了系統(tǒng)性、開放性，摒棄了傳統(tǒng)語文教材單一文選體例，構(gòu)建全新的語文綜合實踐體系。圍繞“單元主題”，把閱讀、寫作、口語交際、綜合活動和專題等加以優(yōu)化整合，以獲取整體的語文教學(xué)效應(yīng)。另外，每冊書有3個附錄，主要包括應(yīng)用文示例、語法知識、修辭知識、書法欣賞等。(為了便于敘述，將七至九年級上下冊教材，分別對應(yīng)為1、2、3、4、5、6冊。)

在具體安排上有一些變化，第1、2、3、4冊每單元均包括閱讀、誦讀欣賞、寫作三個部分內(nèi)容，而口語交際、綜合實踐活動的安排則略有不同，具體如下：

在第1冊是間隔出現(xiàn)，各3次；第2冊是3+3模式；第3冊是“口、綜、口、口、綜、綜(自行設(shè)計)”；第4冊是“口、口、語、語、語、口(自行設(shè)計)”(第4冊“綜合實踐活動”改為“語文實踐活動”)。

這樣的安排顯得條理不足。從實踐角度講，如果維持第l冊的安排順序容易形成一種認(rèn)識上的習(xí)慣。從“綜合實踐活動”到“語文實踐活動”的調(diào)整，反映了編者著重點的確立，符合課程教學(xué)的實際。

名著推薦與閱讀和專題出現(xiàn)的次數(shù)，如下：

第1、2冊名著推薦與閱讀1、專題1；第3、4、5、6冊名著推薦與閱讀1、專題2。

專題的設(shè)計是本套教材的亮點，是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)嘗試，數(shù)量的增加，說明編者對此的推崇，這是合理的。

5、6冊的每個單元均包括閱讀、誦讀欣賞，將寫作、口語交際、綜合實踐活動整合為綜合學(xué)習(xí)與探究。這一整合在思路上是正確的，因為語文的讀、寫、聽、說本身就密切相關(guān)。但從實際的教學(xué)來看，這部分許多問題的提法和課文的探究練習(xí)有相似和重復(fù)，自身特色不夠明顯，不易達到專項訓(xùn)練的效果。

就局部(主要結(jié)合前4冊的教學(xué)實踐談)考察，系統(tǒng)的嚴(yán)密性有待進一步推敲：

(一)單元選文的組合標(biāo)準(zhǔn)

給單元命名，是這套教材的特色，在一開始的確帶來了不少的新鮮感。隨著教材的深入，由語文學(xué)科本身的知識無序帶來的劃分的不合理逐漸顯現(xiàn)。單元名稱如下：

(親近文學(xué))(金色年華)(民俗風(fēng)情)(多彩四季)(關(guān)注科學(xué))(奇思妙想)(人物風(fēng)采)(童年趣事)(建筑藝術(shù))(動物世界)(信息傳播)(詩詞拔萃)(長征組歌)(愛國情懷)(至愛親情)(江山多嬌)(人與環(huán)境)(高新科技)(詠物抒懷)(道德修養(yǎng))(事理說明)(小說之林)(人生體驗)(精彩演講)

當(dāng)我們僅僅拿到1冊教材時，我們會為這樣的劃分感到新鮮，富于變化，也符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。初中三年的學(xué)習(xí)是一個逐漸積累的過程，隨著教學(xué)的深入，我們更應(yīng)該建立一個利于學(xué)科整體建構(gòu)的框架，幫助學(xué)生找到其中的規(guī)律。這里的分類，編者目的是淡化文體，讓學(xué)生關(guān)注文本內(nèi)容，但分類的標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格、不統(tǒng)一，隨著內(nèi)容的增多，不利于樹立一門學(xué)科的規(guī)范，不利于幫助學(xué)生建立一個學(xué)科基本框架。

細(xì)致分析一下，大部分單元是以選文的內(nèi)容性質(zhì)命名的，如(金色年華)(民俗風(fēng)情)(多彩四季)(關(guān)注科學(xué))(人物風(fēng)采)(童年趣事)(建筑藝術(shù))(動物世界)(信息傳播)(長征組歌)(江山多嬌)(人與環(huán)境)(高新科技)(道德修養(yǎng))(人生體驗)；其次有體裁上的區(qū)分，如(親近文學(xué))(小說之林)(詩詞拔萃)(精彩演講)；再次有表現(xiàn)手法的區(qū)分，如(奇思妙想)(詠物抒懷)(事理說明)；其次有抽象情感的區(qū)分，如(愛國情懷)(至愛親情)。

就第一類區(qū)分而言：生活的內(nèi)容是多彩的也是無盡的，這樣的劃分只能是相對而言，也會有重復(fù)。比如，(金色年華)(童年趣事)都是寫童年的事；(江山多嬌)(多彩四季)都是寫景的文章。

所以，教學(xué)實踐中，越來越發(fā)覺這樣劃分的必要性在減弱，以至于到最后兩冊，單元名稱全是“學(xué)會讀書”了，雖然有“授之以漁”的用心，卻也會被揣摩成劃分的難以維濟了。

并且從5、6兩冊所提供的讀書方法來看，如下：

(學(xué)會讀書一：吟哦諷誦而后得之)(學(xué)會讀書二：品味·感悟·欣賞)(學(xué)會讀書三：學(xué)學(xué)牛吃草)(學(xué)會讀書四：閱讀有獨特的感受)(學(xué)會讀書五：借助注釋學(xué)文言)(學(xué)會讀書六：讀書動筆)(學(xué)會閱讀七：比較與辨微)(學(xué)會讀書八：迅速捕捉閱讀信息)(學(xué)會讀書九：疑為學(xué)之始)(學(xué)會讀書十：知人論世讀經(jīng)典)(學(xué)會讀書十一：橫看成嶺側(cè)成峰)

其實這些讀書方法教師也很難在具體閱讀教學(xué)時貫徹。一則，它是籠統(tǒng)的經(jīng)驗總結(jié)，缺少可操作程序；二則，它并非全新的知識，在前兩年的教學(xué)中師生一定是不同程度上提及、運用這些方法的。換句話說，它來得遲了點。

(二)具體單元選文的組合

再從具體單元選文來看，有時閱讀、寫作、口語交際、綜合活動和專題等整合得相當(dāng)合理，容易獲取整體的語文教學(xué)效應(yīng)。如：

第1冊第一單元(親近文學(xué))

1．為你打開一扇門(趙麗宏)

2．繁星(巴金)

3．冰心詩四首(母親、紙船、成功的花、嫩綠的芽兒)

4．“諾曼底”號遇難記(雨果)

5．古代寓言二則鄭人買履(《韓非子》)

刻舟求劍(《呂氏春秋》)

誦讀欣賞古代詩詞四首

次北固山下(王灣)題破山寺后禪院(常建)

赤壁(杜牧)浣溪沙·山下蘭芽短浸溪(蘇軾)

泰戈爾詩三首(金色花、告別、榕樹)

寫作：有感而發(fā)

綜合實踐活動：我愛文學(xué)

這里因為“文學(xué)”的豐富性使得本單元的內(nèi)容輕易地整合到了它的名下，散文、詩歌、小說、寓言都是文學(xué)的樣式。文學(xué)的確需要“有感而發(fā)”。

但也有不少單元整合得比較勉強，如：

第2冊第四單元(動物世界)

14．松鼠(布豐)

15．松樹金龜子(節(jié)選)(法布爾)

16．國寶——大熊貓(葉永烈)

17．黔之驢(柳宗元)

誦讀欣賞古詩三首

蟬(虞世南)孤雁(杜甫)鷓鴣(鄭谷)

寫作：抓住特點介紹動物

綜合實踐活動：保護野生動物的一次活動

前三課的確主要在介紹動物，而寓言則是另有深意，三首托物言志的詩歌更不在寫動物。

再如：第3冊第四單元(江山多嬌)

16．小石潭記(柳宗元)

17．記承天寺夜游(蘇軾)

18．阿里山紀(jì)行(吳功正)

19．美麗的西雙版納(李舵)

20．藍藍的威尼斯(馬信德)

誦讀欣賞古詩三首

望岳(杜甫)錢塘湖春行(白居易)登飛來峰(王安石)

寫作：寫參觀游覽的文章

口語交際：假如我是導(dǎo)游

這里，《阿里山紀(jì)行》、《美麗的西雙版納》倒是符合“江山多嬌”的意味，而《小石潭記》、《記承天寺夜游》更在于寄托一種情緒。

又如：

第2冊第五單元(人與環(huán)境)

21．蘇州園林(葉圣陶)

22．都市精靈(舒乙)

23．幽徑悲劇(季羨林)

24．明天不封陽臺(杜衛(wèi)東)

25．治水必躬親(錢泳)

誦讀欣賞文筆精華(三)大地上的事情(葦岸)

寫作：記敘中結(jié)合抒情和議論

《都市精靈》、《幽徑悲劇》的確在討論人與環(huán)境，《蘇州園林》從人與環(huán)境和諧的角度也是可以理解的。但《治水必躬親》卻是人物軼事，重在寫入罷了。

(田明亮江蘇省蘇州市蘇州中學(xué))

司馬遷的敗筆

羅發(fā)武

司馬遷和他的“史家之絕唱，無韻之《離騷》”《史記》，可以說是“無人不知，無人不曉”，其在史學(xué)史和文學(xué)史上的崇高地位，已成定論，無庸置疑?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，班固說：“自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡……”《史記》的文章具有獨創(chuàng)的風(fēng)格，唐朝韓愈稱其“雄深雅健”，宋朝蘇轍稱其“疏蕩頗有奇氣”。

高中語文教科書傳統(tǒng)篇目《鴻門宴》一文，描寫的是劉邦、項羽在推翻秦王朝后，為了爭奪天下而展開的一場驚心動魄的政治斗爭。作者以嫻熟的藝術(shù)技巧，生動地刻畫了不同性格的人物形象，描繪了許多富有戲劇性的難忘場面，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦。鴻門宴上劍拔弩張，殺氣沖天：“甚急!今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也”。此時，身處“魚肉”地位的劉邦坐不安席，機警地托詞離宴。語文教參中說：此時樊噲、張良“會意隨出”，宴庭內(nèi)外一片混亂。并稱贊司馬遷“描述卻有條不紊”。筆者不敢茍同，覺得這一節(jié)中，司馬遷的敘述恰恰是散亂無章，敗筆多多?，F(xiàn)不揣冒昧，列舉如下，以供商榷。

其一，原文中只寫了“坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出”。此處對張良只字未提；更看不出兩人“會意而出”樊噲是劉邦“招出”的，他會何意?是會“開溜”之意?可見，“教參”對此評價不實。

其二，前文對張良未做交代，等到為“未辭”而犯難，樊噲說出“何辭為?”的一番理由，“于是遂去”后，才冒出一句“乃令張良留謝”。既已“于是遂去”，又“乃令張良留謝”。那么，下文中的張良問，劉邦答，又是怎么回事?這種問答到底是張劉間的對話呢，還是借助“信使”完成的?語意不明。

其三，等交代過沛公“脫身獨騎”“從酈山下，道芷陽間行”后，司馬公又冒出一句：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入”。沛公既已“道芷陽間行”，又如何“謂張良曰”呢?不合邏輯，令人費解。

總之，盡管有不少人為司馬公的這一段文字大加贊譽，找出這樣那樣的想當(dāng)然的“理由”為之進行辯護，但筆者認(rèn)為，老虎也有打盹的時節(jié)，良馬也有失蹄的時候，像司馬公這樣的大家，文章中出現(xiàn)一點敗筆，也是正?，F(xiàn)象，我們應(yīng)該實事求是地看待它，既不要吹毛求疵，更不能文過飾非。(羅發(fā)武甘肅省永靖縣第九中學(xué))