從1946年人類發(fā)明了計(jì)算機(jī)至今，半個(gè)多世紀(jì)的歷程，人類生存和生活的模式發(fā)生了徹底改變。人類已從以原子為標(biāo)志的工業(yè)社會進(jìn)入了以比特為標(biāo)志的信息時(shí)代。信息時(shí)代的人類社會可以稱為信息社會。在信息社會中，信息或知識、技術(shù)將成為社會發(fā)展的動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自93年以來，全世界使用Internet的人每月增加10％，如果照這個(gè)速度發(fā)展的話，到2003年整個(gè)Internet的用戶數(shù)將超過地球人口總數(shù)(Nicholas Negroponte，1996)。美國未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒說：控制與掌握網(wǎng)絡(luò)的人就是人類命運(yùn)的主宰，誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就將擁有整個(gè)世界。對人類來說，計(jì)算機(jī)已不再僅與計(jì)算有關(guān)，計(jì)算機(jī)已滲透到各行各業(yè)，同樣計(jì)算機(jī)也悄悄地走近了文學(xué)。

1994年中國加入國際互聯(lián)網(wǎng)，在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)蛛網(wǎng)覆蓋、觸角延伸的10年中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如山洪爆發(fā)一般不可遏止，成了新時(shí)期文學(xué)的新寵。以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為載體的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為E時(shí)代的文學(xué)先鋒，使新時(shí)期文學(xué)受到了全面的沖擊。虛擬空間里的方塊漢字為超過8000萬的中國網(wǎng)民帶來了難以取代的書寫和閱讀快感。我們可以根據(jù)對劉若愚揭示的文學(xué)活動(dòng)的全過程：世界——作家——作品——讀者——世界新時(shí)期文學(xué)的理解，分析網(wǎng)絡(luò)對新時(shí)期文學(xué)的沖擊。

一、世界——近在咫尺

數(shù)字時(shí)代的召喚，比爾·蓋茨是信息時(shí)代當(dāng)之無愧的英雄，其《未來之路》(1995)和尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》(1996)完成了很多中國人進(jìn)入數(shù)字時(shí)代的啟蒙。讓我們學(xué)會了以最快的速度睜開眼睛看世界，在信息社會中“信息高速公路的普及”和“瞬息萬變”是其標(biāo)志。信息社會的特征有如下幾方面：

(1)數(shù)字、文字圖形、聲音、影像以數(shù)字的形式讓電腦儲存、處理和輸送。

(2)人類將可以快速、分享和使用數(shù)字信息。

(3)硬件和軟件標(biāo)準(zhǔn)化，共創(chuàng)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為我們提供了一種極其廣闊、史無前例的開放環(huán)境，使我們真正理解了上下五千年歷史，頃刻縱橫八萬里里程。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們的信息交流在瞬間就能完成?，F(xiàn)代化的搜索手段使我們只要用手指敲擊鍵盤或靠聲音發(fā)出某個(gè)命令，即可隨心所欲地尋找所需的內(nèi)容，幫助我們?nèi)轿谎芯渴澜绲慕?jīng)濟(jì)、文化、心理、社會、法律、道德、教育等問題。

網(wǎng)絡(luò)使信息傳遞的時(shí)效加快了，人們利用電子郵件與大洋彼岸的朋友通信只需幾秒鐘即可完成。網(wǎng)絡(luò)不僅改變了傳統(tǒng)的信息獲取方式，由原來的獲取、存儲、加工、處理等都依靠手工完成，變成現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)成了信息處理的主要工具；而且，擴(kuò)大了信息的范圍，由原來只有書本、報(bào)紙、廣播、電視等，加入了Ebook、電子報(bào)刊等。網(wǎng)絡(luò)已成為信息傳播和獲取的主要方式之一。信息讓我們走近了世界，世界原來如此豐富多彩。

二、作家——自由自在

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)是真正意義上的文學(xué)回歸，是文學(xué)民主新的形式。現(xiàn)在作家的身份不再是神秘的，任何一個(gè)人都可以寫作，任何一個(gè)人都可以在網(wǎng)上貼出自己的東西。網(wǎng)絡(luò)作家不是要去當(dāng)曹雪芹、托爾斯泰，他們只在于一種情感的宣泄，一種自我的表達(dá)，是民間大眾用網(wǎng)絡(luò)寫作表明自己存在的一種方式。傳統(tǒng)寫作被體制、范式和慣例所束縛，又被少數(shù)文化精英所壟斷，圈外的絕大多數(shù)文學(xué)鐘情族無法參與其中?，F(xiàn)在他們可以了，這是一種真正意義上的向文學(xué)回歸。文學(xué)本是興起于民間大眾的勞者歌其事，饑者歌其食，窮者歌其哀，后來到了專業(yè)文人手里，文學(xué)脫離了大眾，走向精致，變成少數(shù)人把玩的風(fēng)雅，又被利用為傳經(jīng)載道的工具。變種成了主流，舍本逐末，這是文學(xué)的一種悲哀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起或許正是文學(xué)回歸民間的一個(gè)契機(jī)，是文學(xué)正本清源的發(fā)端。

與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“第一次親密接觸”，于很多人而言，是從1999年蔡智恒的那本《第一次親密接觸》開始的。這本書連續(xù)22個(gè)月高居內(nèi)地暢銷書排行榜，自那以后，一大批網(wǎng)絡(luò)“文青”藉著網(wǎng)絡(luò)揚(yáng)名萬里，如李尋歡、安妮寶貝、邢育森、俞白眉等，試想如果沒有這種文學(xué)的回歸，他們何時(shí)能出名。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重新縮短了抒情言志與作品發(fā)表之間的距離。“在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”這正是文學(xué)率真品質(zhì)的體現(xiàn)。對于只有文學(xué)沖動(dòng)而不是訓(xùn)練有素的作者來說，突破文學(xué)體制的防線而自由發(fā)表作品是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢想。這種文學(xué)體制指的是文學(xué)的等級制度，即文化精英主持、制造文學(xué)時(shí)尚，鑒定文學(xué)趣味，修訂文學(xué)傳統(tǒng)，控制大部分重要的刊物版面。根據(jù)少君——一個(gè)定居于美國的華文網(wǎng)絡(luò)作家的描述，海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起即是導(dǎo)源于“異國他鄉(xiāng)的憂愁煩悶”；“1991年4月5日，全球第一家中文電子周刊《華夏文摘》，在時(shí)代風(fēng)云激蕩的思國懷鄉(xiāng)深情中應(yīng)運(yùn)而生。”除了抒發(fā)異鄉(xiāng)異客的情懷，這些作者沒有更多的考慮——他們甚至不在乎是否符合既有的文學(xué)成規(guī)。他說：“1993年，海外華人為了能夠在網(wǎng)絡(luò)上找到一個(gè)以中文作為交流的地方，在USENET上開設(shè)了alt．chinese．text(簡稱ACT)。在中文國際網(wǎng)絡(luò)上，ACT是經(jīng)常被提起的一個(gè)名詞，它是互聯(lián)網(wǎng)新聞組ait．chinese．text的簡稱。ACT是國際網(wǎng)絡(luò)中最早采用中文張貼的新聞組，可以說，有了ACT，才有了所謂的中文國際網(wǎng)絡(luò)?！庇终f：“1993、1994年的兩年間，ACT這個(gè)新聞組特別活躍，參加新聞組的大部分都是學(xué)理工的留學(xué)生，而且主要玩主大都是溫哥華的。最初不過是非常想家鄉(xiāng)，非常想讀方塊字，讀多了，自然也會和朋友交流，而網(wǎng)上的交流只需寫。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)上的交流是非常方便的，往BBS上貼個(gè)貼子，你的聲音就會被不知多少人聽見。打個(gè)不太貼切的比方：像文革中往專欄上貼大字報(bào)，但是又比貼大字報(bào)方便得多、有影響得多。都是海外留學(xué)生的課余、業(yè)余創(chuàng)造。因此，海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著校園文學(xué)、留學(xué)生文學(xué)的許多特點(diǎn)。而且由于作者基本上都是理工科出身，其實(shí)談不上具有多少專業(yè)性。難能可貴的是，他們的創(chuàng)作沒有流俗，更沒有半途而廢，雖然很難產(chǎn)生巨作，卻也不乏珠璣之篇?！?/p>

少君還認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功標(biāo)志即是被四處張貼和轉(zhuǎn)摘，作家保留的唯一權(quán)利僅是署名權(quán)。傳統(tǒng)的出版機(jī)構(gòu)承擔(dān)了保護(hù)作家作品版權(quán)的義務(wù)。用巴特的話說，“作家”身份是近現(xiàn)代誕生的；“作家”身份是個(gè)人主義的產(chǎn)物，尊重個(gè)人包含尊重個(gè)人產(chǎn)權(quán)的一部分——作品版權(quán)。人們必須有償?shù)叵M(fèi)文學(xué)作品，這是現(xiàn)代社會遵循的基本觀念。作品的版權(quán)維護(hù)了作家的經(jīng)濟(jì)利益。然而，網(wǎng)絡(luò)空間不僅越過了出版機(jī)構(gòu)，同時(shí)中止了版權(quán)觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)的最大意義即是資源共享，甚至軟件也必須視為無償分享的天下公器——盜版的概念已經(jīng)被擋在網(wǎng)絡(luò)空間之外。文學(xué)沒有理由抱殘守缺，因?yàn)楦遒M(fèi)而拒絕用戶的自由點(diǎn)擊。割斷作家身份背后的經(jīng)濟(jì)臍帶，這是網(wǎng)絡(luò)空間對于傳統(tǒng)作家的嚴(yán)重威脅。王蒙、張承

志、劉震云、張潔、張抗抗、畢淑敏等控告北京在線侵犯版權(quán)，這意味著沖突的升級。

三、作品——異彩紛呈

對于文學(xué)說來，書寫工具很大程度地決定了文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)之間的互動(dòng)關(guān)系。伊格爾頓曾經(jīng)提議考察藝術(shù)的“生產(chǎn)工具”?，F(xiàn)今，一些人將網(wǎng)絡(luò)空間形容為“后紙張”。時(shí)代的書寫與傳播工具，從龜甲、鐘鼎、竹簡、縑帛到紙張，新型的文學(xué)生產(chǎn)資料不斷地改變書寫者與閱讀者的范圍。這不僅派生出種種特殊的文體，同時(shí)還不斷地重建文學(xué)社會學(xué)。如同人們的歷史考察所發(fā)現(xiàn)的那樣，書寫工具的日益廉價(jià)導(dǎo)致了持續(xù)的文化民主。書寫工具擺脫了權(quán)貴階層的政治、經(jīng)濟(jì)壟斷之后，文化歸還了大眾。大眾的通俗語言贏得了文字的記載，甚至贏得了刊印的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)使愈來愈多的人意識到，經(jīng)濟(jì)、社會民主以及文化形式無不因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的介入而產(chǎn)生歷史性的轉(zhuǎn)折；對于文學(xué)說來，人們逐漸將問題凝聚到這個(gè)方面：這一項(xiàng)技術(shù)革命是否包含了誘發(fā)藝術(shù)革命的契機(jī)?

許多人預(yù)言，文學(xué)符號即將式微。出人意料的是，網(wǎng)絡(luò)空間再度為文字提供了莫大的表演舞臺。鑒于網(wǎng)絡(luò)寫作的特殊風(fēng)格，一些人已經(jīng)提出了“網(wǎng)絡(luò)語言”的概念。人們對于這一點(diǎn)幾乎沒有異議——相對于書面語言，網(wǎng)絡(luò)語言簡樸粗糙。少君承認(rèn)：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本表現(xiàn)：通俗化、速食化，不過分講究文句的修飾，不太考慮表達(dá)方法。而其中最重要的是：語句構(gòu)成簡單、情節(jié)曲折動(dòng)人和貼近網(wǎng)絡(luò)生活本身?！薄熬W(wǎng)絡(luò)的瀏覽行為注定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流是一種速食文化，而幽默作為一種吸引瀏覽的行為，無論是大師式的笑中見淚，還是胡鬧而已的‘無厘頭搞笑，無疑都是網(wǎng)絡(luò)民眾所喜聞樂見的?！毙炖じ嬖V人們，她正在越來越習(xí)慣于大量運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)符號寫作和交談：“網(wǎng)絡(luò)在線書寫就是越簡潔越好，越出其不意越好，寫出來的話，越不像個(gè)話的樣子越好。一段時(shí)間網(wǎng)上聊天游玩之后，我發(fā)現(xiàn)自己忽然之間對傳統(tǒng)寫作發(fā)生了憎恨，恨那些約定俗成的、僵死呆板的語法，恨那些苦心經(jīng)營出來的詞和句子，恨它們的冗長、無趣、中規(guī)中矩。整個(gè)對漢語的感覺都不對頭了。我一心想顛覆和推翻既定的、我在日常工作中所必須運(yùn)用的那些理論框架和書寫模式，恨不能將它們?nèi)甲兂呻p方一看就懂的、每句話的長度最多不超過十個(gè)漢字的網(wǎng)絡(luò)語言?！毙炖そ忉屨f，因?yàn)闊o法免費(fèi)閱讀網(wǎng)絡(luò)，人們必須快速瀏覽。于是，短促簡捷代替了冗長晦澀，詞匯量少、用詞簡單成為造句的基本規(guī)則。如果網(wǎng)絡(luò)作者日益增多，現(xiàn)代漢語的書寫必將遭受重大沖擊。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主導(dǎo)語言無異于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)語言僅僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言資源之一。它使傳統(tǒng)文學(xué)語言更加豐富多彩。如MM、GG分別表示“女孩和男孩”，7456表示“氣死我了”，5555表示“嗚嗚嗚嗚”，8174表示“不要生氣”，“0”表示“哈哈大笑”，P表示“吐舌頭”……這一些字母、數(shù)字等網(wǎng)絡(luò)寫作常用的速記符號，使我們感受到用簡約的語言表達(dá)出豐富的韻致。在《性感時(shí)代的小飯館》、《曹西西戀愛驚魂記》、《如風(fēng)》這些網(wǎng)絡(luò)小說之中，人們可以察覺這種韻致。

“讀圖時(shí)代”“地球人都知道”，現(xiàn)在是“讀圖時(shí)代”。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)帶來的不僅有文學(xué)審美方式的變化，更在于技術(shù)載體和審美方式變化誘發(fā)的社會文化轉(zhuǎn)型，即圖像文化對文字文化的沖擊和替代。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境下，視聽多媒體方式已成為普遍的文化觸摸方式，圖文并舉、視聽并陳已經(jīng)成為今天感受世界的基本方式。“讀圖”解放了我們的視野，豐富了“讀文”的靈魂、韻味，使文圖更加有滋味。

超文本使作品的形象更加豐滿。它是一種組織信息的奇特方式：盡管一個(gè)信息單位——例如一個(gè)詞從屬于某一個(gè)信息集合體，但是，這個(gè)信息單位不受這個(gè)信息集合體統(tǒng)一意義結(jié)構(gòu)的約束。如果用戶愿意，這個(gè)信息單位可以隨時(shí)利用鏈接的形式進(jìn)入另一個(gè)信息集合體，或者說另一文本。“K是一個(gè)身材高大、肌肉發(fā)達(dá)的男子，深藍(lán)色的眼睛和迷人的微笑十分性感。除了偶爾的便秘，他有良好的健康記錄?！币灰蝗绻@句話是一個(gè)小型的超文本，那么，人們可以輕易地突破線性的文本邏輯而進(jìn)入意義繁復(fù)的空間。只要使用鼠標(biāo)點(diǎn)擊諸如“肌肉”、“性感”或者“便秘”這些關(guān)鍵詞，人們就會躍入另一個(gè)文本——新的文本可能是對于“肌肉”、“性感”或者“便秘”的闡述；當(dāng)然人們還可以在新的文本之中另外選擇一些關(guān)鍵詞點(diǎn)擊，于是，第三層的文本呈現(xiàn)。從理論意義上說，這是一個(gè)無窮的過程。注釋、插曲、回?cái)⒒蛘哐a(bǔ)充介紹不再是文本的邊角料，人們可以從一個(gè)文本穿行到另一個(gè)文本而不必返回規(guī)定的中軸線。索緒爾的語言學(xué)曾經(jīng)把語句的陳述形容為橫組合；超文本的鏈接如同任意插入的縱組合，縱組合背后隱藏的可能是一個(gè)更為宏大的故事。巴特的“寫作性”文本時(shí)常受到紙張平面的限制，網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù)將紙張平面變?yōu)闊o底的空間?！都t樓夢》故事的逐漸展開之中，點(diǎn)擊某一個(gè)丫頭的名字就可能讓她喧賓奪主，叉開故事的主線：如果點(diǎn)擊賈寶玉嘴里聽到《西廂記》，崔鶯鶯、張生和紅娘的故事即將涌入，淹沒了大觀園的恩恩怨怨。從一個(gè)文本的關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)向另一個(gè)文本的關(guān)鍵詞，鼠標(biāo)開啟了一個(gè)又一個(gè)的信息門廳，讓用戶永無止境地游歷網(wǎng)絡(luò)無數(shù)節(jié)點(diǎn)。超文本使信息組合異彩紛呈，使作品形象的筋骨畢現(xiàn)。

四、讀者——舒暢互動(dòng)

文學(xué)離不開讀者，離開讀者的文學(xué)便成了無源之水，無本之木。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，文學(xué)鑒賞出現(xiàn)了由凝神靜觀向交互性轉(zhuǎn)變的趨勢。在整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作過程中，讀者的鑒賞是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，它對文學(xué)創(chuàng)作起著升華、導(dǎo)向的作用。傳統(tǒng)文學(xué)作品中寫作是一種非常神秘的特權(quán)行為，讀者對作品只能被動(dòng)地接受和認(rèn)可。交互性是指作為第四媒體的電腦實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作者和讀者之間的雙向互動(dòng)傳播，還實(shí)現(xiàn)了讀者對讀者的傳播。你的作品一旦在網(wǎng)上發(fā)布，讀者的鑒賞言論隨時(shí)都會反饋給你，與你進(jìn)行審美交流。讀者還可以根據(jù)自己的理解、愛好，對你的作品進(jìn)行修改、補(bǔ)充，創(chuàng)造出適宜自己審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、審美理想的新文本。而在傳統(tǒng)媒體上發(fā)表的文學(xué)作品，作者是很難聽到讀者反應(yīng)的，除非是一些有爭議的名家，那是極個(gè)別的現(xiàn)象。因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體發(fā)表作品往往是單向的，作品一發(fā)表，作者和編輯一方的任務(wù)就完成了。至于讀者讀還是不讀，以及究竟有多少人在讀，反響如何，作者和編輯無從知道?？傊换バ允闺娔X真正成為大眾共同發(fā)言的媒體。寫作成為作者和讀者的共同創(chuàng)作，寫作和閱讀實(shí)現(xiàn)了真正意義上的民主性和平等性。因此人們的參與熱情由此空前高漲，文學(xué)所能產(chǎn)生的效果也空前熱烈。像近年來的《成都，今夜請將我遺忘》、《悟空傳》還是帶給我們新鮮的閱讀體驗(yàn)。

相對于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在審美領(lǐng)域有兩大突破：一是審美立場的突破。傳統(tǒng)的審美是精英化的審美，即以極少數(shù)人的審美代替大多數(shù)人的審美，以極少數(shù)人對生活的感受、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)替代所有人對生活的感受、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)。而網(wǎng)絡(luò)寫作注重的是自己對生活的感受，無需求證別人，無需別人來評價(jià)好壞對錯(cuò)。二是審美方式的突破，如文本形態(tài)的

改變，讀屏對讀書的改變，讀圖對讀文的改變，多媒體對單媒體的改變，虛擬現(xiàn)實(shí)感覺對文字想象體驗(yàn)的改變等。這種形式改變的實(shí)質(zhì)是文學(xué)審美方式的變化，即由想象性的體驗(yàn)快感變?yōu)橄硎苄缘慕?jīng)驗(yàn)快感，純粹精神性的美感變?yōu)槠鞴俑杏X的舒張。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最大特點(diǎn)就是它提供給讀者以更多的自由閱讀的空間。這種自主權(quán)當(dāng)然也是網(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn)所決定的。面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讀者是真正的上帝。他可以選擇他最喜愛的文學(xué)站點(diǎn)，訂閱他最傾心的網(wǎng)上文學(xué)雜志。這些站點(diǎn)、刊物和作品，稍有讓他不喜歡不滿意的地方，他隨時(shí)可以關(guān)閉和退訂，鼠標(biāo)在他手里，輕輕一點(diǎn)即可拒你于千里之外：反之輕輕一點(diǎn)也可以立即投奔你，為你搖旗吶喊。對于傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)媒體，讀者能有這樣的自由嗎?再說，閱讀傳統(tǒng)媒體的文學(xué)作品，選擇余地十分有限，你不可能將天下的文學(xué)報(bào)刊和印刷物都網(wǎng)羅到自己的視野，再逐一比較選擇。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就沒有這種限制，在網(wǎng)上你能做到真正意義上的瀏覽和挑選。這樣的自主權(quán)只有網(wǎng)絡(luò)才能提供。僅此一舉，網(wǎng)上文學(xué)站點(diǎn)的主持人和編輯，能掉以輕心，敢掉以輕心嗎!網(wǎng)上文學(xué)的交互性，更是為傳統(tǒng)文學(xué)媒體所望塵莫及的。你喜歡一個(gè)站點(diǎn)，你喜歡一篇作品，一個(gè)作者，你可以即時(shí)發(fā)表自己的看法，用每秒30萬公里的傳輸速度，告訴主持人或直接與作者聯(lián)系。你讀到一篇精彩的好文章，可以在瞬間里立馬傳給你的朋友，與友人分享。對于網(wǎng)上的作品，讀者不僅可以發(fā)表高見，傾訴褒貶，還可以去讀旁人的評價(jià)。這種出自普通讀者的文學(xué)批評，肯定要比那些模式化的專家評論更直率，更言之有物，更一針見血。

在今天一“網(wǎng)”打盡，無“網(wǎng)”不勝的時(shí)代，寫作方式的革命不是幾年就能完成的，筆和電腦也許還要共存一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不能夠終結(jié)傳統(tǒng)文學(xué)，也不可能終結(jié)傳統(tǒng)文學(xué)。但是，蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)確實(shí)給傳統(tǒng)文學(xué)帶來巨大的沖擊。素以“精神貴族”自居的作家們，如果至今仍以不知電腦為何物而孤芳自賞，更不用說擁有網(wǎng)址，這是不是有些“自負(fù)”的悲哀，從某種程度上說，這也是文學(xué)的悲哀。第二屆網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)獎(jiǎng)的評委蘇童、陳村、余華、馬原、劉恒等人真正對網(wǎng)絡(luò)感興趣的，好像也不多。有的甚至都不上網(wǎng)，很難想象他們是拿什么做標(biāo)準(zhǔn)來評判網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的。連網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱心推動(dòng)者陳村都說，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只是文學(xué)的卡拉OK”。更尖刻的批評是說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺乏藝術(shù)性、思想性的追求，“網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生不出《紅樓夢》”。試問歷史上有幾個(gè)《紅樓夢》的作者曹雪芹?社會在不斷發(fā)展，人的寫作欣賞能力也會不斷提高，我們堅(jiān)信還會有托爾斯泰出現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該讓“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”掀起紅蓋頭登堂入室走進(jìn)學(xué)術(shù)殿堂，發(fā)揮它的優(yōu)勢，徹底改變當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)中90％以上的信息是英文，中文信息還不到1％的局面，使中文、中國文化、中國人在互聯(lián)網(wǎng)上占據(jù)有利地位。

(于志強(qiáng)，山東理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院)