聶益鋒等

高中語(yǔ)文第四冊(cè)中的幾篇小說(shuō)，有的是短篇小說(shuō)中的精品，有的是長(zhǎng)篇中節(jié)選的精彩篇章，都具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。其中多樣的人物出場(chǎng)方法，給人物打上了鮮明的性格烙印，給讀者留下了難忘的第一印象，令人稱道，更值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

一、環(huán)境描寫出場(chǎng)法

這種方法，就是通過(guò)描寫人物所處的特定環(huán)境把人物引出場(chǎng)。如《藥》中的華老拴就是這樣出場(chǎng)的：“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老拴忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩問(wèn)屋子里，便彌滿了青白的光。”這段描寫，渲染了陰暗、凄清、又有幾分恐怖的環(huán)境，然后華老拴出了場(chǎng)，這就巧妙地暗示了時(shí)代特征，渲染了夏瑜就義時(shí)沉寂肅殺的氣氛，一下子就把讀者帶入情境之中。

二、聲音描寫出場(chǎng)法

這種方法，“未見(jiàn)其人，先聞其聲”，作者先抓住人物個(gè)性化的片言只語(yǔ)進(jìn)行描寫，把人物引出場(chǎng)。如《林黛玉進(jìn)賈府》中的王熙風(fēng)就是這樣出場(chǎng)的。當(dāng)黛玉與外祖母及姑娘們相見(jiàn)時(shí)，只聽(tīng)后院一聲笑語(yǔ)：“我來(lái)晚了，不曾迎接遠(yuǎn)客?！边@一聲笑語(yǔ)，先把王熙風(fēng)引到了眾人面前，之后，小說(shuō)才詳細(xì)描寫這位“麗人”；“一雙丹風(fēng)三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷?！边@樣，一個(gè)“粉面含春威不露”的鳳辣子——王熙風(fēng)的形象就全面地展現(xiàn)出來(lái)了。這種方法，就像戲曲舞臺(tái)上人物還未出場(chǎng)，就從后臺(tái)邊幕旁傳出了一聲叫板一樣，產(chǎn)生了先聲奪人的藝術(shù)效果。

三、行動(dòng)描寫出場(chǎng)法

這種方法，就是抓住人物性格化的動(dòng)作，一開頭就把人物寫得有聲有色，活靈活現(xiàn)。高曉聲的《陳奐生上城》就是這樣寫的：“‘漏斗戶主陳奐生，今日悠悠上城來(lái)?！边@“悠悠”二字的動(dòng)作描寫，活畫出了一個(gè)摘掉“漏斗戶主”帽子的農(nóng)民的舒暢和幸福，可謂是先“行”奪人了。

四、擬“畫外音”出場(chǎng)法

這種方法，作者如同一個(gè)解說(shuō)員，先對(duì)主人公進(jìn)行介紹，再使主人公出場(chǎng)。如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》中的主人公瑪?shù)贍柕碌某鰣?chǎng)：“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯(cuò)，生在一個(gè)小職員的家里。她沒(méi)有陪嫁的資產(chǎn)，也沒(méi)有什么法子讓一個(gè)有錢的體面人認(rèn)識(shí)她、了解她、愛(ài)她、娶她；最后只得跟教育部的一個(gè)小書記結(jié)了婚?！边@段介紹，交代了主人公瑪?shù)贍柕碌娜菝?、出身、?jīng)濟(jì)地位和婚姻狀況，在使讀者對(duì)主人公有了一個(gè)全面了解的基礎(chǔ)上讓主人公干脆利索地出了場(chǎng)，從而巧妙地交代了社會(huì)背景，同時(shí)也為下文情節(jié)的展開做了必要的鋪墊。

五、欲揚(yáng)先抑出場(chǎng)法

這種方法，是指人物還未出場(chǎng)，先故意把人物置于被貶抑的地位，從而達(dá)到波瀾起伏的效果。如《林黛玉進(jìn)賈府》中的寶玉的出場(chǎng)，用的就是這種方法。黛玉初進(jìn)賈府，聽(tīng)王夫人說(shuō)到的寶玉是個(gè)“孽根禍胎”、“混世魔王”；黛玉在她母親那里聽(tīng)到的寶玉也是“頑劣異?！?，“最喜在內(nèi)幃廝混”；黛玉猜度的寶玉也是個(gè)“憊懶人物”、“懵懂頑童”。正是這些抑筆，才使后來(lái)寶玉出場(chǎng)時(shí)顯得那樣光彩奪目，難怪黛玉一見(jiàn)，便大吃一驚。這確實(shí)不失為一種人物出場(chǎng)的好方法，可以說(shuō)，小說(shuō)中人物出場(chǎng)的方法不只是這些，而是多種多樣的；但不管用什么方法使人物出場(chǎng)，都一定要合情合理，顯得真實(shí)，使讀者覺(jué)得毫無(wú)虛假、做作之感，第四冊(cè)中的這幾篇小說(shuō)在人物出場(chǎng)方面為我們提供了典范。

(聶益鋒，河北秦皇島撫寧一中)

“從甲骨文到縮微圖書”就對(duì)嗎?

霍中粉

《從甲骨文到縮微圖書》一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱說(shuō)明文單元的必選篇目，經(jīng)過(guò)多年的試用，篇名由原來(lái)的“從甲骨文到口袋圖書館”而變成了今天為大家都能普遍接受的“從甲骨文到縮微圖書”，后來(lái)就一直沒(méi)有作再次的變動(dòng)。筆者認(rèn)為以此作為定論仍有不妥之處。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“從²”條解釋：表示“拿……作起點(diǎn)”。中學(xué)教材中有《從三到萬(wàn)》、《從百草園到三味書屋》等篇目；電影有《從奴隸到將軍》；平日我們會(huì)常說(shuō)“從小到大”、“從無(wú)到有”、“從左到右”、“從上海到北京”。從這些例子可以看出“從……到……”這一結(jié)構(gòu)所聯(lián)結(jié)的兩個(gè)概念應(yīng)該屬于同一范疇或處在同一平面，它所反映的是事物在地點(diǎn)、數(shù)量、程度、范圍、時(shí)間、身份、位置等方面的發(fā)展或變化。

再看《從甲骨文到縮微圖書》，全文所講述的是我國(guó)圖書發(fā)展形式變化的歷史過(guò)程?！掇o海》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》以及各類歷史教科書都對(duì)“甲骨文”一詞做出大致相同的定義：古代刻在龜甲和獸骨上的文字……現(xiàn)代的漢字就是從甲骨文演變而來(lái)的?？梢?jiàn)，“甲骨文”只是一種文字的書寫形式，不可以說(shuō)它是書的樣式。它應(yīng)該是和金文、隸書、草書、楷書等同屬一個(gè)范疇，構(gòu)成了我國(guó)文字形式的發(fā)展史。因此我們認(rèn)為：只有“龜甲和獸骨”才是殷商時(shí)代記錄文字信息的載體，才能稱得上是“書籍的形式”，也只有這“甲骨殘片”才可以和“縮微圖書”進(jìn)入同一層面，來(lái)用“從……到……”加以聯(lián)結(jié)。所以，我們說(shuō)《從殷商甲骨到縮微圖書》作為文章的標(biāo)題，才更能切合地總括文章的內(nèi)容。

(霍中粉，江蘇省連云港市灌云縣板浦中學(xué))