韓國文壇上各種文學(xué)獎項頗多，什么《東亞日報》新村文藝獎、現(xiàn)代文學(xué)獎、韓國小說獎、文藝園地新人獎等等，粗略一算，大約有三十三四種之多，如果，連那些不定期的“××杯”之類計算在內(nèi)，那便數(shù)不勝數(shù)了。在名目繁多的文學(xué)獎項中，“文學(xué)思想社”設(shè)置的“李箱文學(xué)獎”，最具影響，最有權(quán)威性。它在文壇的地位，如同中國文壇的“茅盾文學(xué)獎”類似。所不同的是“茅盾文學(xué)獎“是以長篇小說為主要對象，而“李箱文學(xué)獎”則以中、短篇小說為主。

“‘李箱文學(xué)獎是為了繼承夭折的天才作家李箱的文學(xué)業(yè)績，表彰優(yōu)秀作家，進(jìn)而發(fā)展和推進(jìn)韓國文學(xué)為宗旨而設(shè)的獎項”。文學(xué)思想社——李箱文學(xué)獎運營委員會稱：將中、短篇小說作為對象，其目的在于探索文學(xué)的中心從長篇小說轉(zhuǎn)向中、短篇小說的趨勢。中、短篇小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、技巧多樣，相信這樣的作品，能夠表現(xiàn)小說美學(xué)所具有的特征和魅力，并給讀者以美的享受。

1997年設(shè)置“李箱文學(xué)獎”以來，至今已整整過了三十個春秋，出了三十集《李箱文學(xué)獎獲獎作品集》。每年評選，將上一年評選后發(fā)表在文藝刊物，及其他刊物上的中短篇小說，加以精選，選出一個大獎，十個以下優(yōu)秀獎，在特殊情況下，可選兩個大獎。大獎獎金兩千萬元，優(yōu)秀獎一百五十萬元（韓元）。而獲大獎?wù)?，在?dāng)年本人創(chuàng)作的作品中可自薦一兩篇參加優(yōu)秀獎評選，獎金同樣是一百五十萬元。

作品的審查是相當(dāng)廣泛且嚴(yán)密的。文學(xué)思想社將一年來發(fā)表在各種刊物上的作品收集起來，把作品委托給由編輯部組成的預(yù)審委員會。這個委員會由大學(xué)教授、文學(xué)評論家、文藝雜志主編、報社文藝副刊負(fù)責(zé)人等約一百人組成。經(jīng)過預(yù)審委員會的預(yù)審，并通過對讀者的問卷調(diào)查，篩選優(yōu)秀的作品呈遞給審查領(lǐng)導(dǎo)小組。審查領(lǐng)導(dǎo)小組一般由五人到七人組成（每屆都不同）。他們經(jīng)過幾天的審查，選出十篇左右。其中推出一篇為大獎，其余為優(yōu)秀獎。如果審查領(lǐng)導(dǎo)小組在討論過程中意見不一致，便通過無記名方式進(jìn)行投票決定。

“李箱文學(xué)獎”在文壇的影響非同小可。無論是文學(xué)青年還是步入文壇的青年作家，他們把將來有一天能夠拿到“李箱文學(xué)獎”大獎作為自己人生的奮斗目標(biāo)。曾獲2002年第26期文學(xué)大獎的《鰻魚燉菜》作者權(quán)智藝，在談到獲獎心得時說道：二十五年前作為女高學(xué)生——文學(xué)少女的我，在母校淑明女子高級中學(xué)的禮堂舉行盛大的“第一屆李箱文學(xué)獎授獎儀式”時想道：在我今后的人生中，真有一天能拿到那個大獎的話，我將感到死而無怨，并在自己的大腦里畫出自己是一個受獎?wù)叩漠嬅妗?/p>

“李箱文學(xué)獎”是韓國眾多文學(xué)獎項中的一個獎項，但由于它在韓國文壇的地位和影響，通過對它的分析，可以看到韓國小說創(chuàng)作界的一些情況。

一一大批女作家成為小說創(chuàng)作的中堅力量。

自1997年設(shè)立“李箱文學(xué)獎”以來，到今天已經(jīng)整整三十年，出現(xiàn)了三十名大獎獲得者。其中女性作家為十三人，占百分之四十三。第二十五期到今年第三十期，獲大獎?wù)吖擦耍渲信宰骷椅迦?，占百分之八十三。這六期，優(yōu)秀獎共選出四十一篇，其中男作家二十二人，女作家十九人，占百分之四十六。這還不包括她們當(dāng)年創(chuàng)作的自薦作品而獲優(yōu)秀獎的在內(nèi)。如果將其包括在內(nèi)，其比例將更大。

我們把近五期獲得大獎的女作家的自然情況排列一下，便一目了然。

第二十五期申京淑 《浮石寺》 首爾藝術(shù)專科大學(xué)文藝創(chuàng)作系1963年生

第二十六期權(quán)智藝 《鰻魚燉菜》 梨花女子大學(xué)英語系1960年生

第二十七期金仁淑 《大海與蝴蝶》延世大學(xué)新聞廣播系 1963年生

第二十八期韓江 《胎痣》延世大學(xué)國文系 1970年生

第 三 十 期鄭美京 《夜啊，你將離去吧》梨花女子大學(xué)英語系 1960年生

可見，她們都尚屬中青年，受到良好的高等教育，精力充沛，思維敏銳，知識積累雄厚，很有發(fā)展前途。

二受西方現(xiàn)代派的影響，講究小說的創(chuàng)作技巧。

為了更好地說明韓國小說創(chuàng)作情況，附帶說一說中國小說創(chuàng)作，并稍做比較，這樣也許可以說得更清楚一些。

中國和韓國文壇，接受西方文學(xué)思潮的時間大致相同，中國最早是“五四”運動時期，而韓國也是同年“三·一”運動前后。但是，五十年代初期抗美援朝戰(zhàn)爭（韓國稱之為“6·25”戰(zhàn)爭）以后，中韓兩國文學(xué)對待西方文學(xué)思潮表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度。五六十年代，在中國文壇上除了現(xiàn)實主義之外，其他創(chuàng)作方法基本上消失殆盡（“文革”時期更不用說），現(xiàn)實主義處于唯我獨尊的狀態(tài)。八十年代中期，現(xiàn)代主義為首的各種文學(xué)思潮橫沖直撞涌進(jìn)中國文壇，把現(xiàn)實主義撞得搖搖晃晃，造成了文壇上的“悲慘世界”。當(dāng)時我們有些作家，甚至是一些著名作家，對這些西方來客，沒能采取魯迅先生所說的“拿來主義”，對其吸取精華，剔除糟粕，而是趕時髦，囫圇吞棗，生搬硬套地把它接過來，添枝加葉“轉(zhuǎn)賣”給我們的讀者，還美其名曰“創(chuàng)新”，更令人啼笑皆非的是，這種“創(chuàng)新”創(chuàng)到幾百字，甚至上千字不用一個標(biāo)點的程度，把我們的讀者引到云里霧中。結(jié)果怎么樣呢？成千上萬讀者感到被這樣的作家捉弄了。而現(xiàn)代派則采取了此地不留爺，自有留爺處的態(tài)度，打道回府，回他們老家去了。

而在韓國文壇，三年戰(zhàn)爭結(jié)束后，在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，韓國的作家們開始反省和咀嚼戰(zhàn)爭給國家和民族帶來的災(zāi)難，并重新思考和設(shè)定人的生存價值，在這方面像金東里、黃順元、安壽吉等老作家們，便很有代表性?？蓱?zhàn)后走上文壇的年輕一代，他們和老一代作家不同，他們很快接納了法國作家薩特和加繆的存在主義。一方面是對現(xiàn)實無情揭露和鞭撻，另一方面作品中更多地表現(xiàn)出人對生存的理解：絕望、孤獨、無望的情緒。

翻開兩國當(dāng)代文學(xué)史，我們便可以清楚地看到，五六十年代，中國文壇上現(xiàn)實主義一枝獨秀的時候，韓國文壇上卻是各種不同的文學(xué)思潮和文學(xué)流派并存，爭奇斗艷，韓國文壇吸收和接納了多種文學(xué)思潮和文學(xué)流派的養(yǎng)分，發(fā)展自己的文學(xué)。時至今日，我們翻閱獲得各種獎項的小說集，便不難看到，不僅采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的小說作品大量存在，而且以現(xiàn)實主義為主，糅進(jìn)各種現(xiàn)代主義的作品，似乎占有更大的比重，而且隨著社會的向前發(fā)展，這種比重好像越來越大。我們就以“李箱文學(xué)獎”1998年第22期至2006年第30期獲得大獎的作品為例，加以說明。在獲得大獎的九篇作品中，純屬于現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的作品還沒有，而以現(xiàn)實主義為主，糅進(jìn)現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法的作品僅兩篇，占百分之二十二，其余占百分之七十八的七篇作品，完全采用以象征主義、表現(xiàn)主義為主的現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法，令對西方現(xiàn)代派創(chuàng)作手法尚不十分了解的中國讀者來說，很難一下子接受。筆者曾將上述一些作品譯介到《譯林》，或譯給我的同事及學(xué)生之后，得到完全不同おさ姆從場Ｈ紓樸尚佑的《我心中的樓塔房》。（《譯林》2001年第1期），這是以現(xiàn)實主義為主，糅進(jìn)象征主義創(chuàng)作方法創(chuàng)作的作品。作品的主人公是一對青年男女。女主人公是一家大百貨商店的導(dǎo)購小姐，長相出眾，美麗動人，但由于家境貧寒，租住在首爾一座山頂上，蓋在一座三層小洋樓房頂上的簡易房里（即樓塔房），她憧憬并掙扎著，希望能有一天下到地面上，過一個平凡人的平凡生活；而男主人公，自己深愛的姑娘住在山頂上，他渴望有一天能成為樓塔房的一員。

韓國權(quán)威評論家、“李箱文學(xué)獎“審查委員會領(lǐng)導(dǎo)小組成員李御齡說：如果說，要說明能說明的東西就是科學(xué)的話，那么要說明不能說明的東西便是藝術(shù)。他接著說：一天接著一天地蹬著臺階往山頂上走的男主人公，和要下到地面上過著平凡人生、平凡生活的女主人公，他們明知道，他們的期盼和努力都是不會有結(jié)果的，但他們還是執(zhí)著地追求著。作者將矛盾對立、又不諧調(diào)的雙方奇妙地集中到這個“樓塔房”的空間，淋漓盡致地表現(xiàn)了“樓塔房”的美學(xué)價值和作品現(xiàn)實的存在價值。另一位文學(xué)評論家李泰東在談到作品的主題時說：作品如實地反映了社會底層人們的真實生活，并為了實現(xiàn)未來夢想敢于迎接挑戰(zhàn)的主人公的現(xiàn)實人生。這些作品譯介后，在中國讀者當(dāng)中的反映很好。很多文學(xué)愛好者來信來電，讓筆者更多地介紹這位作家的作品。

在獲得大獎的諸多作品中，更多的是大量地采用象征主義、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代主義手法的作品，如《妻子的箱子》（《“李箱文學(xué)獎”作品集》1998年第22集）、《鰻魚燉菜》（《譯林》2004年第5期），《大海與蝴蝶》（《“李箱文學(xué)獎”作品集》2003年第27集）等。這些作品大部分是表現(xiàn)男女青年的婚姻、愛情生活的作品。它們沒有完整的故事，也沒有感人的情節(jié)，主要在技巧上下功夫。如殷熙京的《妻子的箱子》，作品以倒敘的方法，將丈夫與妻子婚后五年既平凡又瑣碎的日常生活片段漫不經(jīng)心地敘述出來，表現(xiàn)了一個主題：人們在循規(guī)蹈矩的日常生活中消耗著生命。作品在藝術(shù)上確有特色：它所敘述的都是主人公在意識流動中形成的零碎的片段，這些片段，經(jīng)作者重新組裝出一個整體后，讓讀者去讀出隱含在其中的內(nèi)在意義。又如權(quán)智藝的《鰻魚燉菜》，它與《妻子的箱子》一樣，其主人公也是一男一女。作者運用極其熟練的象征おび氡扔魘址ǎ表述男女之間的情愛。男女之間，一邊是彷徨和憂郁，一邊是漠不關(guān)心的外表下，堅韌不拔、不屈不撓的追求，致使這種情愛發(fā)展到了施虐受虐狂的程度。作者意在表達(dá)男女之間的情愛，應(yīng)如文火燉鰻魚一樣，慢慢地、長時間地?zé)酢?/p>

雖不是很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎覀冏x到這些作品，很自然地想起海明威的“冰山理論”來，這些作品的意蘊不是顯在文字上面，而是隱含在文字的背后。

這些作品不僅與韓國的傳統(tǒng)小說不同，與中國當(dāng)代作品更是大相徑庭。20世紀(jì)80年代中期，西方現(xiàn)代派像旋風(fēng)一般掃蕩一陣ね順齪螅到了90年代，文壇上的純文學(xué)比以往任何時候，都寬宏大量地接納通俗文學(xué)的養(yǎng)分。很值得我們注意的是，一向很嚴(yán)肅的純文學(xué)期刊，毫不顧忌地強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品，尤其是小說的故事性和可讀性。諸多作家的創(chuàng)作談，第一句話就是談“編故事”。所以，對關(guān)注故事情節(jié)的中國讀者來說，讀韓國的這些作品，是要費點精力的。我曾將這些作品翻譯后，有的投給外國文學(xué)雜志發(fā)表，有的給我的同行和學(xué)生看時，不少人感到莫名其妙，不知所云。

文學(xué)需要讀者，讀者就是市場。韓國和中國雖是同一個儒家文化圈內(nèi)，但是過去半個多世紀(jì)漫長的歲月里，他們受西方文化的影響很大，所以，現(xiàn)代派創(chuàng)作方法在韓國很受青睞。再說，這些學(xué)院派作家，他們的老師們無一不是在西歐反復(fù)深造過的，因此這些作家們，運用現(xiàn)代派創(chuàng)作方法的時候，其技巧非常嫻熟自如、游刃有余。

韓國文學(xué)的今天，未必是我們文學(xué)的明天，但是一個民族和國家走向世界的時候，她們的文學(xué)也應(yīng)積極地吸收別的國家和民族文學(xué)一切優(yōu)質(zhì)的東西，這樣，我們的文學(xué)才能健康地發(fā)展。

（張玄平：安徽合肥學(xué)院中文系教授，郵政編碼：230601）