陳　敏　李　虹

隨著電視頻道的不斷增多，電視生活欄目“忽如一夜春風(fēng)來；千樹萬樹梨花開”。如今無論是白天或夜晚，只要你打開電視機，幾乎沒有哪家電視臺不在向你炫耀按照各自審美理念打造的“電視化”的精彩生活。然而，究竟開辦這些欄目的初衷是什么?我們的制作者與受眾各自從中得到了什么?恐怕很少人去分析研究它。

綜觀眼下從國外到國內(nèi)、從中央臺到地方臺，五花八門的電視生活節(jié)目大多都是生活服務(wù)方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容再細一點劃分，又可以分為日常生活服務(wù)和特別服務(wù)兩類。不同膚色、不同性別、不同年齡的電視主持人，就像一大群嘰嘰喳喳的花喜鵲，不住地教低收入觀眾怎么就業(yè)、怎么保護自己的合法權(quán)益、怎么利用善款或社會救濟改善自己的生活困境；教中等收入的觀眾怎么購車買房、怎么發(fā)家致富；教高收入觀眾怎么吃喝玩樂、怎么延年益壽等等，似乎生活的全部內(nèi)容，都只是為了滿足人的生理需求和感官刺激。于是，有早些醒過來的觀眾，面對電視屏幕里還在滔滔不絕的靚男俊女們皺起了眉頭：“嗨，怎么了?哥們兒姐們兒!都把俺們當什么了?就只會吃喝玩樂拉撒睡?”

問得好!“把我們當什么了?”

我們是什么?如果在這里深談這個由自然科學(xué)演變?yōu)檎軐W(xué)范疇的嚴肅命題，似乎有點兒矯情或作文化秀的感覺，但是若完全回避它，又似乎不能夠講清問題。盡管電視生活欄目從一開始似乎就定位在服務(wù)于人的基本需求上，沒有打算去做什么文化道場，但是，隨著國人的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變化，相當一部分受眾不甘心把需求停留在與低等動物一般的水準上，而我們的許多電視制作者，卻對這些視而不見，仍在津津樂道地教人家如何做“紅燒獅子頭”，怎樣涂抹潤膚露，奈何?

的確，眼下各生活欄目所表現(xiàn)出來的題材單調(diào)、表現(xiàn)方式單一，不但使觀眾參與節(jié)目的興趣迅速走失，同時也讓我們這些制作者感到茫然：是什么原因，使許多熱心觀眾負心而去?電視生活欄目究竟路在何方?筆者曾是一個生活欄目的主持人兼制片人，經(jīng)由過生活欄目初期的火爆，也受過收視率急劇下降的煎熬，可以說是感慨頗多。經(jīng)過一番思考，我覺得眼下的電視生活欄目主要存在著以下幾方面的問題：

1．曲解大眾特征忽略了個性色彩

毫無疑問，電視自身的特性決定了電視節(jié)目的大眾化走向，任何一位電視制作者都不敢脫離收視率去奢談什么個性。但是，就眼下筆者能看到的幾十套衛(wèi)星節(jié)目而言，在這方面似乎普遍存在著一個誤區(qū)，那就是對大眾化特征的曲解。首先，所謂大眾化，指的是收視對象的層面特征，也就是說，我們制作出來的電視節(jié)目，要盡量符合最大層面上的受眾的觀賞需求，而不是指在節(jié)目選題及內(nèi)容上的共性與普及性。恰恰相反，一個聰明的電視制作人，往往會處心積慮地去尋找生活中有個性色彩的人和事，然后加工成電視化的作品，這樣才能滿足受眾求新求異的好奇心與趨眾心理。這里所說的“眾”，其實恰恰只是電視節(jié)目里的個人的個性化生活方式所引發(fā)的期待值，并不是指節(jié)目第一播出時間表述對象的數(shù)量或類別上的多與少。只要這種個性化的內(nèi)容能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生吸引力，它就在受眾心理上迅速被認同、被膨脹為大眾化的幻覺。舉個例子：我們制作過一檔家庭裝潢大賽的生活類節(jié)目，在參賽家庭中，大部分人的設(shè)計理念是按圖索驥，找一張自己滿意的圖紙，再找一家經(jīng)驗豐富的裝潢公司負責(zé)施工，戶主則僅僅充當一個監(jiān)工者的角色。有一戶人家的裝潢設(shè)計很另類——在野外撿來一些不花錢的天然材質(zhì)，如河里的鵝卵石、山上的野藤，還有價格便宜的毛竹、原木等作為裝潢材料，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，簡單制作，使客廳天然成趣、別具一格，不但省工省錢，而且極能表現(xiàn)這家主人崇尚自然、珍愛天物的精神品位。節(jié)目播出后，這種裝潢風(fēng)格受到很多觀眾的認同與效仿。此中我們不難看出節(jié)目大眾化的真正意義，試想一下，如果我們鏡頭里都是生活中司空見慣的大眾化的裝潢模式，我們這檔節(jié)目的受眾群還能“大眾化”嗎?

其次，“大眾”不等于“從眾”。在現(xiàn)在的媒體當中，電視業(yè)的受眾面最廣，但受眾對于電視節(jié)目的期待內(nèi)容卻特別單一。打開電視機，“今晚上有什么好看的?”這里所期待的內(nèi)容只有一個“好”字，何等的簡單?可是要滿足這個看似簡單的期待，決非你在做什么，我就給你看什么，或者你在生活中看到什么，我就拍回來再放給你看這么容易。相反，要滿足受眾這個涵義不清的期待，我們須窮盡心思，找到富于個性的新題材、新方式、新內(nèi)容，然后還須用不斷翻新的手段去表現(xiàn)它，才能對我們的受眾上帝有所交待。

2．一味追求時尚忽略了前衛(wèi)精神

時尚，是所有電視生活欄目競相追逐的精神品位，許多生活欄目，干脆將欄目的名稱直接冠上“時尚”二字，明示欄目定向。何謂“時尚”?只有一解：即時的風(fēng)尚。對此，幾乎所有電視生活欄目的制作者都有十分準確的理解，你只要打開電視機，就可以發(fā)現(xiàn)這一點。春節(jié)，全中國電視生活欄目的主持人會向你預(yù)告今年的國際時裝流行色，口徑一致，甚至解說詞都大同小異，因為這些美麗的詞藻幾乎出自一處——時裝雜志?！拔逡弧惫?jié)和國慶節(jié)，這些電視主持人又不約而同地為觀眾充當導(dǎo)游，當然，至于把觀眾帶到哪里去，就不用千篇一律了，各地方臺都有自己的說法，有的帶人上黃山，有的領(lǐng)人上廬山，還有的讓人上武當山。還有，說到吃的，各位主持或各位嘉賓異口同聲讓你上“綠色食品”。談到穿的，則要你“引領(lǐng)世界新潮流”，如此種種，不勝枚舉。這些東西要不要?當然要，因為食人間煙火者誰都要吃喝拉撒睡，能有會生活的人提個醒、引個路，自然會活得更滋潤些。但是，這里一是要有個量，二是要有個度。倘若每天打開電視機，每家電視臺播出的都是這些東西，你說觀眾煩不煩?再說，再時尚的東西，等你重復(fù)若干遍，恐怕也時尚不再了。

如何克服上述現(xiàn)象，是一個很大的難題，各家電視臺各自為政，搞題材協(xié)調(diào)是不現(xiàn)實的。怎么辦?筆者以為我們應(yīng)當把著眼點放在此類節(jié)目的前衛(wèi)性上。這里所說的前衛(wèi)性主要是精神，即制作者的思想方法、作品的文化品位、題材的超時尚選擇等等。這樣做的好處不僅是可以提高欄目的收視率，同時還有助于及時糾正生活中的一些誤區(qū)。比方說，前些年，許多國家已經(jīng)明令禁止屠殺動物取皮制衣，而毛皮衣飾卻剛流行于中國市場，因為老百姓口袋里有了錢，也想模仿西方電影里那些闊佬的裝束。而我們的許多生活欄目，則不假思索地以此為時尚，大加推介，直到今天，還有的電視臺仍在熱衷于干這活兒。可悲否?倘若哪家電視臺，從一開始就高舉保護動物的旗幟，把活蹦亂跳的可愛動物形象與那些毛皮制品放在一起讓觀眾品味，那又會是一種什么效果呢?因此，筆者認為：逆向思維、叛逆精神、超前眼光，都是生活欄目的制作者們應(yīng)當具備的基本素質(zhì)，因為不管時代怎么變化，人類求新求異的本能不會改變。

3．過分強調(diào)實用忽略了心靈需求

實用性是各類生活欄目的共同特點之一，也的確是提高欄目收視率的一項重要手段。但是，由于人類基本需求的共性過大，所以在電視表現(xiàn)手段上容易出現(xiàn)雷同與重復(fù)。前幾天，筆者在乘坐出租車時，偶爾從車上的收音機里聽到一位“的嫂”(“的士”司機的妻子)與當?shù)仉娕_主持人的一段對話，內(nèi)容是傾訴她對丈夫工作之余迷醉于舞廳麻將桌，不愿回家陪她所引起的精神痛苦。我注意了車上“的哥”的表情，有明顯的參與傾向。當時我就想：為什么別的媒體可以把生活節(jié)目往受眾心里做，我們電視就不行?不可否認，不同的媒體有不同的優(yōu)勢和劣勢，就像那位“的嫂”，她可以在電話里訴苦，卻不一定愿意在電視里露面。但是平心而論，我們現(xiàn)有的生活類欄目，的確存在過分強調(diào)實用、忽略群眾的心靈需求的現(xiàn)象，缺少了與受眾心靈溝通的內(nèi)容與形式。而在人的精神生活日漸豐富的今天，電視生活欄目如果對此仍舊熟視無睹，人性化又何從談起呢?生活欄目不能做到人性化，不談留住觀眾的心，恐怕很快連觀眾的眼睛都留不住。

毫無疑問，以上種種誤區(qū)的存在，阻礙了電視生活欄目的創(chuàng)新與發(fā)展。產(chǎn)生這些誤區(qū)的原因是什么?筆者以為主要有二：一是我們思想上的功利色彩過重；二是我們?nèi)鄙賹ι罡訌匚虻姆治隽团袛嗔?。過重的功利主義色彩妨礙了我們與觀眾更為真誠的交流，悟性的缺失導(dǎo)致我們的節(jié)目嚴重地缺乏應(yīng)有的文化品位。因此，如何走出這兩個誤區(qū)，是我們從事電視生活欄目制作的當務(wù)之急。

(作者陳敏系上海復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)碩士研究生)

編校：施宇