梁　霞

隨著教改的深入，情感教育在促進(jìn)“人的健全、和諧的全面發(fā)展”方面的作用已經(jīng)成為廣大教育工作者的共識，在課堂設(shè)計(jì)、教學(xué)過程以及評價體系中，情感因素必然占有一席之地。但是，在具體的操作中，卻出現(xiàn)了“情感體驗(yàn)簡單化、情感表現(xiàn)標(biāo)簽化、情感世界虛偽化”的虛浮現(xiàn)象。如在教學(xué)《祝?！窌r，課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象是：教師忽而悲痛低婉，忽而義憤填膺；學(xué)生卻是昏昏欲睡，無動于衷。在這樣的情境下，教師自然也可以順利地得出祥林嫂形象的典型意義。但是，這樣的課更像個邏輯推理過程，更像是教師一廂情愿地在完成教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)。學(xué)生的情感是否真正調(diào)動起來了呢？對那個制度吃人本質(zhì)是否真正地把握了呢？對于生活在這個制度下，尤其是深受其害的如祥林嫂一樣的勞動人民是否給予深深的同情了呢？我想效果未必盡如人意。所以，要真正提高語文課堂教學(xué)效率，情感教育是絕不可忽視的。

情感是人對事物的一種不同于認(rèn)識過程的反映形式，“體驗(yàn)”是它的基本特征。新課標(biāo)重視學(xué)生獨(dú)特的個性化的體驗(yàn)，在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，“體驗(yàn)”一詞出現(xiàn)多達(dá)19次。因此，情感教育并不是僅僅滿足于把課文中的情感因子識別出來，更需要行之有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生在情感領(lǐng)域中發(fā)生積極變化，從而促使其道德感、理智感與美感的和諧統(tǒng)一，促使學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域里的進(jìn)步。

一、深入發(fā)掘文本中的情感因素

“教師即課程”，意味著教師是課程的動態(tài)構(gòu)建者，課程的生成者。這就要求教師首先要對文本有深入獨(dú)特的理解。這種理解也是可以基于各種資料和參考的，但必須是經(jīng)過教師與文本直接接觸，情感沖激，觀點(diǎn)取舍與整合的。這一個過程，應(yīng)該是一切閱讀者必須經(jīng)歷的內(nèi)心體驗(yàn)。如果教師仍以為自己據(jù)有較多的教學(xué)資源，不對文本作深入研讀，而企圖將一些結(jié)論、答案強(qiáng)加于學(xué)生，那么他的教學(xué)必定失敗。如果沒有潛入課本的閱讀，我們就不能發(fā)現(xiàn)契訶夫?qū)π∪宋锬欠N悲憫的情懷；如果不潛入課本閱讀，我們就只會把“小資產(chǎn)階級的虛榮心”硬生生地加在瑪?shù)贍柕碌纳砩?；如果不潛入課本閱讀，我們就不會反思那些需要批判的人物身上的人類共有弱點(diǎn)。

教師要生成課程，要構(gòu)建課程，尤其要注重對文本中一些未定的結(jié)構(gòu)和空白結(jié)構(gòu)進(jìn)行發(fā)掘。這些地方，往往是作者有意或無意給讀者留下的供讀者自由聯(lián)想、想像和再創(chuàng)造的廣闊空間，召喚讀者去探求作品的意義；找準(zhǔn)了這些地方，就容易深入文章進(jìn)行教學(xué)，也可能使學(xué)生與文本產(chǎn)生最強(qiáng)烈的沖激。而這些地方，又常常是學(xué)生比較難以發(fā)現(xiàn)的地方，尤其需要教師的積極引導(dǎo)。例如《祝?！分?，魯四老爺作為魯鎮(zhèn)封建勢力的代表，像巨大的陰影投在祥林嫂的命運(yùn)中，而作者對他處理是：雖然貫穿始終，但正面的描寫卻比較少，尤其在祥林嫂被其夫家偷偷綁走之后他的表現(xiàn)，語言上作者只用了兩個“可惡”，兩個“然而”，兩個省略號和一個感嘆號來表述，學(xué)生比較容易忽視他此處的表現(xiàn)。就此可以設(shè)計(jì)一個討論點(diǎn)：“魯四老爺?shù)挠f還休”。讓學(xué)生聯(lián)系上下文深入地去體會省略的內(nèi)容，他如此說話的內(nèi)心的世界，以及“我”所持的情感態(tài)度。

二、激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)

教師通過深入閱讀理解文本，發(fā)掘出文本中的情感因素，根據(jù)自己獨(dú)特的理解切入教學(xué)，并不意味著情感教育的完成。以上這一過程僅僅是教育的開始與基礎(chǔ)。情感因子必須要經(jīng)過學(xué)生心靈的充分醞釀才能釀出最醇美的蜜來。如若忽視學(xué)生的主體地位，忽視學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，情感教育必然走向虛無。哪怕課堂上熱熱鬧鬧，教育效率還是十分低下的。

凸顯學(xué)生的主體地位首先要對學(xué)生的整體水平有一個全面的了解。現(xiàn)在的學(xué)生接受信息快，但接受的信息多而雜；受時尚的影響較大，而文學(xué)積淀普遍較淺。教師司空見慣的人事、情感與價值觀，對學(xué)生而言卻很有可能是陌生的、隔膜的，這就尤其需要教師去激發(fā)他們積極的情感體驗(yàn)。普遍反映魯迅的文章難教，那么如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)魯迅的世界呢？錢理群教授曾在南師大附中開設(shè)過魯迅選修課，為了上好課，他調(diào)查探究學(xué)生的接受能力，揣摩中學(xué)生的心理，又重讀相關(guān)魯迅作品，制訂周密的計(jì)劃，一絲不茍地備課。學(xué)生被打動了，學(xué)《社戲》時，“第一次進(jìn)入夢幻的境界”；錢先生覺得“我的心靈和魯迅的心靈，我和孩子的心靈，孩子和魯迅的心靈溝通了”，這不是我們孜孜以求的境界嗎？錢教授的做法可以給我們很大的啟發(fā)。學(xué)生對于文本可能會存在哪些理解，有可能產(chǎn)生哪些分歧，有可能碰撞出火花的地方在哪里，理解的盲點(diǎn)又可能在哪里，這些都是備課中要充分考慮的問題。

其次，教師始終要做好引導(dǎo)，讓學(xué)生積極地體驗(yàn)。不能越俎代庖用講解代替學(xué)生與文本的充分面對。給予他們?nèi)ンw驗(yàn)的時間，不能在課堂上實(shí)施話語霸權(quán)，而要學(xué)會傾聽，傾聽學(xué)生對文本最初的最直接的感受。教師要在這中間努力把自己對學(xué)生的預(yù)想與實(shí)際情況進(jìn)行整合，尋找契合點(diǎn)與分離點(diǎn)，及時調(diào)整引導(dǎo)的策略，及時肯定他們理解中的合理成分，將過于表面化、偏頗或是不曾體會到的地方作為重點(diǎn)來指導(dǎo)，把他們的體會引向深入。

三、拓展學(xué)生多元的情感世界

課堂的時間畢竟是有限的，哪怕節(jié)節(jié)語文課都是濃縮的精華，也不能最大程度地促進(jìn)學(xué)生情感世界的豐富與深刻。情感教育是個過程，這個過程不僅貫穿整個教學(xué)階段，也必然延伸到學(xué)生的生活中去。而保證激發(fā)的有效性，促進(jìn)學(xué)生課外的思考和探究與重視在課堂上有針對性的引導(dǎo)具有同等重要的地位。教師可以把上課時一些議而未決的問題、學(xué)生意猶未盡的討論或者是一些新的切入點(diǎn)交給學(xué)生，讓他們獨(dú)立地去思考與探究，并要求以作業(yè)的形式呈現(xiàn)結(jié)果。筆者在這一方面常用的方法：一是組織辯論，面對針鋒相對、一時無法下結(jié)論的觀點(diǎn)，辯論就很能呈現(xiàn)出學(xué)生所持觀點(diǎn)的背景與充分理由，哪怕學(xué)生有時只是憑著一時的感覺，但是要進(jìn)入正式辯論之前他總會主動地尋求支持自己觀點(diǎn)的多方面論據(jù)，這樣的學(xué)習(xí)是自主的、有效的。二是作文或是課外練筆，由課堂思考討論激發(fā)的話題使學(xué)生不再覺得無話可說，而且課堂討論有可能為學(xué)生提供情感觸發(fā)的基點(diǎn)、深入的角度，這樣文章才有可能體現(xiàn)出“真性情”來。三是研究性學(xué)習(xí)，具有語文學(xué)科特點(diǎn)的研究性學(xué)習(xí)在能力的提升過程中必然伴隨著研究主體在其情感世界中的再體驗(yàn)再認(rèn)識。這些由激發(fā)起來的情感出發(fā)所進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)更能引起學(xué)生的感官開放，獨(dú)立地思考與探究更容易加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，甚至能使一些平常化的情感不斷地濃化、純化、敏化和外化。

對于一個話題，見仁見智的情形是很正常的，但這并不意味著教師應(yīng)該對于學(xué)生中存在的較大偏差甚至是錯誤的觀念聽之任之。辯論與練筆，學(xué)生雖有“奉命”而為之意，卻較充分地體現(xiàn)了學(xué)生的思想感情。捕捉到一個能夠觀照學(xué)生內(nèi)心世界的窗口對于情感教育來說實(shí)在太寶貴了。這不僅是教師備好課的依據(jù)，更是有針對性地提高學(xué)生的道德感、理智感和美感的重要參照物。我們常會看到課堂里激發(fā)的情感體驗(yàn)的余波甚至震蕩留下的痕跡。如果有人認(rèn)為瑪?shù)贍柕虏辉撡r償項(xiàng)鏈，應(yīng)該逃之夭夭；如果有人認(rèn)為杜十娘沉江傻氣十足，不如開個小店，嫁個有錢人氣氣李甲，那么教師就應(yīng)以此為延伸的課堂，拓展學(xué)生的思維，引發(fā)他們重新思考，幫助學(xué)生建構(gòu)生活的意義認(rèn)同和人生的價值尋覓。面對學(xué)生紛紜沓至的思想，語文教師應(yīng)該認(rèn)識情感教育的貫穿性與生活性，立足于語文教學(xué)的實(shí)際，采取靈活多樣的方法來促成反思與討論，從而使學(xué)生的情感朝健康的方向發(fā)展。這樣既把學(xué)生情感朝多元拓展，又把情感教育落到實(shí)處，從而完成塑人、立人教育之根本任務(wù)。

（梁霞 浙江省諸暨中學(xué)）