2003年4月教育部頒發(fā)了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），在課程目標(biāo)中顯示了對文學(xué)作品作多元解讀的嘗試，在評價(jià)建議里也提到了這一問題，“ 文學(xué)類文閱讀的評價(jià)，是閱讀與鑒賞評價(jià)的重點(diǎn)。要重視評價(jià)學(xué)生對作品的整體把握，特別是對藝術(shù)形象的感悟和文本價(jià)值的獨(dú)到理解，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀?！蔽膶W(xué)作品多元解讀對于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)能力和審美能力，提高民族競爭力起著舉足輕重的作用。面對新任務(wù)，語文教育界開始廣泛探討多元解讀的教學(xué)方法和角度，并且產(chǎn)生了不少好的方法。筆者認(rèn)為，我們在摸索、探討多元解讀教學(xué)的同時(shí)，還完全可以從我們的祖先那里尋找關(guān)于文學(xué)多元解讀的方法。

我國是有著幾千年?duì)N爛文化的文明古國，古人們以文史哲為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容來完成繼承傳遞文化的任務(wù)。在幾千年的繼承傳遞過程中，我們的祖先在文學(xué)閱讀鑒賞方面總結(jié)了豐富的方法和經(jīng)驗(yàn)。古人讀書的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一：涵泳體悟，對今天的多元解讀教學(xué)有很好的借鑒作用。我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生一起在“涵泳體悟”這種從容不迫、循序漸進(jìn)的讀書氛圍中完成文學(xué)作品多元解讀教學(xué)。

什么是“涵泳”？“涵”，《辭?！ぴ~語分冊》的解釋是“沉浸”；“泳”，自然就是游于水中?！昂尽币辉~，在左思《吳都賦》中就已有“涵泳乎其中”的應(yīng)用。宋代大教育家朱熹說“學(xué)者讀書，須要致身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察”，則把“涵泳”作為語文學(xué)習(xí)的一種重要方法提出。曾國藩在給兒子的家書中更是把這一傳統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)解釋得十分透徹，他說：“涵泳者如春雨之潤花，如清渠之溉稻……泳者，如魚之游水，如人之濯足……善讀書者，須視書，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，庶可得之于意之表?！彼炎x書時(shí)的反復(fù)誦讀、品味形象地比喻為春雨潤花，清水溉稻，魚入水中，溪流濯足，也就是必須全身心地沉浸在語言環(huán)境里，方能知其意、得其趣、悟其神。對文本的反復(fù)體味過程也就是一次次對文本的意義與價(jià)值的再創(chuàng)造過程。著名作家茹志娟十分珍愛別人給她題寫的兩個(gè)字“煮書”，好的書，不妨一讀再讀，讀得滾瓜爛熟，倒背如流，因?yàn)槊恳淮沃匦麻喿x都將產(chǎn)生新的意義，都是一番精神享受。

葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào)：“ 隱藏在字面背后的意義，他們未必能夠領(lǐng)會，老師必須在這些場合給學(xué)生指點(diǎn)一下?！惫P者認(rèn)為對學(xué)生涵泳能力的指點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.有聲朗讀我國古代語文教育十分重視誦讀，不僅對誦讀有精辟的見解，而且對誦讀也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。古人云：“讀書百遍，其義自見?！边@就是說，書讀得熟了，不必多加解說自然就能明白其義了。朱熹在《讀書之要》中就非常強(qiáng)調(diào)誦讀的作用，主張“書須成誦”。誦讀的目的是：第一，能夠上口；第二，能夠記?。坏谌?，通過熟讀達(dá)到更好的理解。為什么要大聲地讀出聲來呢？因?yàn)橛新暤乩首x就是讀者與文本的一種對話方式，一遍又一遍的讀，就是學(xué)生與課文一次又一次的對話。在多次的對話中，對課文意義的感知就會越來越豐厚。

語文教學(xué)要以讀為本，以讀攻讀，反復(fù)誦讀是語文教學(xué)的基本途徑。但是不少教師認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生讀，少趣乏味，也有礙教師的課堂表演發(fā)揮，使誦讀難以落實(shí)。君不見公開教學(xué)大多選擇第二課時(shí)的深讀講析，而少有第一教時(shí)的初讀導(dǎo)學(xué)，便是一證。一篇課文學(xué)完了，但不少學(xué)生尚不能達(dá)到“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記”的傳統(tǒng)要求，更談不上“讀書百遍，其義自見”了。潛心涵泳，即可對課文有整體把握、明達(dá)文義。所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是此理。這種由反復(fù)誦讀而使學(xué)生涵泳于語境之中感悟語言，體現(xiàn)了倫理型文化樸素的整體觀念和直覺體驗(yàn)的思維方式。當(dāng)然，反復(fù)誦讀，也不是機(jī)械地重復(fù)地讀，許多優(yōu)秀教師的設(shè)計(jì)如“帶著問題讀”“自主選擇讀”“對手挑戰(zhàn)讀”“小組比賽讀”“評比‘讀星讀”“動作表演讀”……足以使反復(fù)誦讀，達(dá)到令學(xué)生百讀不厭、常讀常新的境地。誦讀到位，則學(xué)生自然涵泳于課文的示范語言之間，其樂融融矣！

2.復(fù)述背誦復(fù)述背誦也是一種反復(fù)揣摩涵泳體味課文的方法。不少文學(xué)家都有一些熟讀成誦的故事，章太炎說自己“所讀之熟，百分之九十五可以背誦，甚至哪一句在哪一部書第幾頁都說得一點(diǎn)不差”，茅盾能熟練地背誦《紅樓夢》的任何一回，巴金說他能寫那么多的小說和散文，全靠小時(shí)候背得滾瓜爛熟的《古文觀止》上的兩百多篇文章墊地……，復(fù)述背誦可以加深對課文的感知，并且往往可以把自己對課文的感知直觀地表現(xiàn)出來，在復(fù)述課文中，學(xué)生既對課文作出了自己創(chuàng)造性地改變，又表現(xiàn)出了自己對課文感知的創(chuàng)造性?！鞍堰^去的東西重寫和重新敘述，并與過去交流最后產(chǎn)生新的是視野，這種新的視野被解釋學(xué)視為最真實(shí)的東西”對課文的復(fù)述背誦也是一種閱讀者與文本的對話方式，在多次的感知對話中，讀者對文本不斷進(jìn)行意義創(chuàng)造。清代學(xué)者提出“書忌口傳”，反對老師一味傳講，要求學(xué)生自己誦讀琢磨。口誦心惟，不僅用“口耳”，還用“心目”。他說：“得趣全在涵泳”。對文學(xué)性的課文，學(xué)生必須具有一種對文學(xué)作品的真誠的感動與對作品神韻的總體感悟，能夠?qū)ψ髌氛Z言進(jìn)行真切的體味，使讀者與作者的心靈發(fā)生碰撞、溝通和交流，能有效地去感受、體驗(yàn)作者地境遇、真實(shí)地歡樂與痛苦，從他們的作品中解讀出其中的情感、力度與質(zhì)感，細(xì)心地去體味、沉吟、把玩語言的趣味與生命的靈動。因而，這種對課文的反復(fù)揣摩涵泳體味的過程，其實(shí)就是與課文的一次次真誠的心靈講話，自然，在這樣的每一次對話中都會有創(chuàng)造性的新意義的感知。

3.課文聯(lián)讀所謂課文聯(lián)讀，相當(dāng)于一種專題性的研究學(xué)習(xí)。這種課文聯(lián)讀是以某一篇課文為中心，聯(lián)系相關(guān)學(xué)科或課文，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?、輻射、拓展，以獲取大量的相關(guān)信息，在此基礎(chǔ)上提出若干研究性的問題，讓學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域圍繞專題進(jìn)行自主、獨(dú)立、合作式的研究性學(xué)習(xí)，在大量相關(guān)的信息網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)對課文全面的多維的理解。

課文聯(lián)讀可以將同一作家相關(guān)文章作集體閱讀。這種課文聯(lián)讀方式，為某個(gè)作家構(gòu)筑一個(gè)相對獨(dú)立完整的精神空間，并從這一獨(dú)特的窗口中，最大限度地展示出這個(gè)作家整個(gè)心靈世界與人格特征。從這個(gè)作家精神空間的背景出發(fā)，學(xué)生對單篇課文的感知活動能夠更多獲取課文言語形式傳達(dá)出的相關(guān)信息。中學(xué)語文課本里收有《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》、《祝?！?、《藥》、《阿Q正傳》等魯迅小說，并且分散在中學(xué)各年紀(jì)課本中。

魯迅先生在《中國小說史略》里評析《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特征時(shí)，說其“雖云長篇，頗同短制”，而魯迅先生的小說集《吶喊》、《傍徨》在筆者看來，卻系“雖云短篇，頗同長制”。我們的確可以把他的所有的短篇小說看作一個(gè)整體，視為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)構(gòu)成，當(dāng)作一個(gè)共同的本文世界。魯迅先生正是以一種“散點(diǎn)透視”的筆法讓各種人物登場、下場，表現(xiàn)其思想觀念。而這些人物，卻又往往“互涉”，可以在互照互證的對讀中得到更為深刻的理解。在教學(xué)中，我們完全可以把魯迅作品單獨(dú)列為一個(gè)單元。在整體上把握魯迅先生精神?？梢韵葘ⅰ秴群啊ぷ孕颉纷鳛榫v篇目，然后印發(fā)蕭紅的《懷念魯迅先生》作為課外讀物，使學(xué)生對魯迅的創(chuàng)作和人生選擇有一個(gè)初步的認(rèn)識，鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)查找相關(guān)資料，并集結(jié)、背誦其詩作和名言警句（可參考五冊讀本《魯迅警世名言錄》），并推薦錢里群的《話說周氏兄弟》一書做參考，適時(shí)向?qū)W生滲透周氏兄弟關(guān)于中國國民性思考的見解。然后，學(xué)習(xí)《藥》、《祝福》、《阿Q正傳》，通過集中學(xué)習(xí)使學(xué)生對作者和作品獲得整體性的認(rèn)識，可從多角度、自愿組合的原則，讓學(xué)生作研究性學(xué)習(xí)。下面是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的論題精選：

（1）魯迅與私塾教育的“緣”與“怨”

（2）吳媽、柳媽——吃人與被吃的兩重性

（3）哀其不幸、怒氣不爭的阿Q

（4）我看魯迅筆下的小市儈形象

（5）阿Q該不該戀愛？

（6）小析《藥》中茶客的心理

（7）祥林嫂死亡報(bào)告分析

（8）魯迅犀利、幽默、諷刺的語言藝術(shù)魅力

在語文教學(xué)中，將同一作家的相關(guān)作品進(jìn)行主題與風(fēng)格的組合，聯(lián)結(jié)在一起，使它們之間構(gòu)成一種立體聲的和弦方式，相互交融和對話，就能夠舉一反三、觸類旁通地進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀理解，并能夠讓這些文本創(chuàng)作出一種模糊多義與交叉重疊式的多重交響性的新意來。

表現(xiàn)同一題材的相關(guān)文章，采用課文聯(lián)讀的方式可以幫助學(xué)生從整體上把握人物形象，作品意義 。優(yōu)秀的文學(xué)作品都是當(dāng)時(shí)社會的回響，都或明朗或隱蔽地傳遞著當(dāng)時(shí)人物的真實(shí)生活狀況。學(xué)生通過對表現(xiàn)同種題材的不同文章進(jìn)行聯(lián)讀中，既可以達(dá)到對單篇文章的創(chuàng)造性理解，又可以蕩開思維，將各篇文章中的人物置于歷史發(fā)展長河的具體位置，從宏觀上把握這類題材中人物的命運(yùn)走向。

在中學(xué)語文課本里，有許多女性題材的文章，在這些文章里，有著許多鮮明而富有個(gè)性的女性形象：《詩經(jīng)》中大膽直率追求愛情的“靜女”（《靜女》），勇敢熱情的“我”（《氓》）、忠于愛情但又害怕對方“停妻再娶妻”的崔鶯鶯，真誠追求愛情而又剛烈的杜十娘，遵從三綱五常的祥林搜《祝福》，相信命運(yùn)安排的魯侍萍（《雷雨》）、純潔真摯終至老去的翠翠（《邊城》），深情勇敢的水生嫂（《荷花淀》）……。在高中階段分學(xué)期學(xué)習(xí)這些文章之后，再將它們聯(lián)讀，文中的女性就會一個(gè)個(gè)順著歷史的長河向我們走來，我們將對這些女性形象有更深刻的認(rèn)識,而且，我們會很自然地從中探討出各階段女性的愛情觀及愛情觀發(fā)生變化的原因。甚至我們還可以繼續(xù)談?wù)撝袊磥砼詯矍橛^的發(fā)展方向。

在“課文聯(lián)讀”這種涵泳體悟方式中，學(xué)生既容易對課文讀出新意，也很容易形成課題研究，比如 “古今女性愛情觀初探”、“魯迅和他筆下的人物”、“紅樓世界”等等。而課題研究，將帶領(lǐng)我們的學(xué)生，真正從文學(xué)角度出發(fā)鑒賞作品，解讀出文學(xué)本身歷來就有的多元意義。

（尹攜攜 湖南公安高等?？茖W(xué)校）