水在中國(guó)古代文化中素來具有突出的地位。先秦已有“仁者樂山，智者樂水”之說，孔子曾“觀于東流之水”，發(fā)出了“逝者如斯乎”之嘆。水在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中的地位也同樣顯赫，“高山流水”的故事成為千古美談；《莊子》 “秋水”篇演繹出了名彪千古的哲學(xué)論文；而《詩經(jīng)》之淇水、溱洧，楚國(guó)之瀟湘、沅水等等，莫不流淌著中國(guó)古人生命的泉流，莫不激發(fā)著古人情愛的浩歌?！罢空拷馍嫌袟?，目千里兮傷春心”，水的意象是情的河流，是美的煙波。

水在宋詞中又有了新的發(fā)展。詞以輕柔婉約為主流，這與水的輕盈靈動(dòng)有著一拍即合的姻緣。在宋代，水與淺斟低唱或大江東去的詞，在新的時(shí)空中生成了新的文學(xué)意境，宋詞的蓋世名聲實(shí)在離不開水的激揚(yáng)和烘托。

水在宏觀上孕育和生成著宋詞。宋詞的題目和詞牌有一大批都沐浴在靈動(dòng)的水波中。如《水調(diào)歌頭》、《水龍吟》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《臨江仙》、《魚傲春水》、《暮山溪》、《鵲橋仙》、《定風(fēng)波》、《過澗歇近》、《西湖念語》、《夜行船》、《越溪春》、《宴瑤池》、《雨霖鈴》、《泛清波》、《瀟湘夜雨》、《瀟湘憶故人慢》……難以盡數(shù)?？梢哉f，是水給了宋詞靈感，創(chuàng)造了宋詞的藝術(shù)題材和藝術(shù)生命，給宋詞提供了波光粼粼的藝術(shù)空間。若無水意象的沾溉，就沒有上述詞目，會(huì)使詞人們失去藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)造的空間，會(huì)使詞壇上失去最美麗的閬苑仙葩，喪失一大批不朽的詞作。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、《水龍吟》，秦觀的《鵲橋仙》，岳飛的《滿江紅》等中國(guó)文學(xué)史上的名篇名作，也就無緣產(chǎn)生了。

從詞的內(nèi)容上說，水成為宋詞中必不可少的內(nèi)容。水在宋詞意境的構(gòu)造上廣泛而多樣。宋詞中的水意象主要有以下幾種：

一、水的空間意象

丹納說：“自然界供給的比人工創(chuàng)造的更美?！保ā端囆g(shù)哲學(xué)》）水在文學(xué)作品中構(gòu)成的美的環(huán)境，是人工所創(chuàng)造的環(huán)境無法比擬的。唐人已經(jīng)有“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”（白居易）和“春水碧于天，畫船聽雨眠”（韋莊）的美景，宋詞也不甘落后。宋詞中有“十里荷花”（柳永）的清麗，有“月迷津渡”（秦觀）的凄迷，有“月橋花院”的靜謐（賀鑄），有“桃葉渡”的分別（辛棄疾），有“西湖好”的陶醉（歐陽修），有“偃湖何日，煙水蒙蒙”的佇望（辛棄疾），水作為大地上的空間意象，把環(huán)境點(diǎn)化成了迷人的江南水鄉(xiāng)，也把地理上的物理空間轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)上的心理空間。

水是可以用兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子來表示的物質(zhì)，這意味著水是一種客觀的物質(zhì)存在。水一旦浩然匯聚，便形成巨大的物理空間。因而大水域作為空間意象，會(huì)構(gòu)成“水天空闊”（文天祥）的恢宏之美。辛棄疾有“楚天千里清秋，水隨秋去天無際”（《水龍吟》）的浩瀚，朱敦儒有“萬里夕陽垂地，大江流“（《相見歡》）的遼遠(yuǎn)，范仲淹有“山映斜陽天接水”（《蘇幕遮》）的綿延。在這樣開闊壯觀的天地中，“千里水天一色，看孤鴻明滅”（朱敦儒《好事近》），詞人們自由地創(chuàng)造著他們的空間美。這方面的代表是張孝樣的〔念奴嬌〕《過洞庭》：

洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。

在這里，詞人已經(jīng)驚詫于水的汪洋、浩瀚和無垠了。水占據(jù)地球表面達(dá)70％，是世界上最偉大的事物之一。詞人雖然還不知道這一點(diǎn)，但是在對(duì)洞庭湖的描寫中，他對(duì)水的偉大的感受，已經(jīng)是十分杰出的了。在下闕，詞人寫到：

應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短鬢蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。叩弦獨(dú)嘯，不知今夕何夕！

水是物質(zhì)的，水是空間的，水還是文化的。在這里，從水的煙波浩渺伸展去，詞人與那巨大的宇宙空間感，不期而遇了！詞人“悠然心會(huì)，妙處難與君說”的是什么？就是那與水相聯(lián)的一空萬古的宇宙意識(shí)。

二、水的時(shí)間意象

水是流動(dòng)的，水的流動(dòng)在時(shí)間中展開，因而水還是時(shí)間的。古人以滴漏記時(shí)，正是運(yùn)用了水流的時(shí)間性質(zhì)。李煜說：“流水落花春去也，天上人間”（《浪淘沙》），在李煜眼里，水之流，變成了時(shí)間之流。不僅李煜，蔣捷《虞美人》也說道：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總是情，一任階前點(diǎn)滴到天明。

詞人豐富曲折的一生，盡情地展現(xiàn)在不舍晝夜的時(shí)間之流中。雨滴成為蔣捷人生的檔案袋。流水是時(shí)間的，萬物都生活在時(shí)間之流中，流水又是生命的，因而水通過生命意識(shí)又與時(shí)間意識(shí)相連結(jié)。王安石從“千里澄江似練”中生發(fā)出了“六朝舊事隨流水”（《桂枝香》）的歷史感慨，從水流中看到了歷史的時(shí)間，而且還看到了歷史的興衰成?。弧按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌》），蘇軾不僅從水流中看到了歷史的時(shí)間，而且還看到了活躍于歷史中的萬千生命。在水流中能夠看到時(shí)間和歷史的人，不是英雄，就是哲學(xué)家 “千古江山，英雄無覓”，“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”（辛棄疾《永遇樂》），這是哲學(xué)家的目光，是英雄的自我意識(shí)的投射，還是英雄在歷史的風(fēng)雨吹打下的深沉浩嘆。封建專制的社會(huì)在本質(zhì)上是壓制人才的，那些在水流中能夠看到歷史的英雄們，自己的英風(fēng)豪氣常常也無可奈何地消融在歷史的流水中：“長(zhǎng)溝流月去無聲”（陳與義《臨江仙》），他們自己的生命與豪情常常也在似水東流的時(shí)光中，被虛拋浪擲了?！坝艄屡_(tái)下江水，中間多少行人淚”，流水引發(fā)了詞人們對(duì)歷史的浩然長(zhǎng)嘆，英雄之淚與時(shí)間之流和歷史之流，渾然一體了。在這里，水再一次通向那亙古久遠(yuǎn)、深邃浩淼的宇宙意識(shí)。

三、水的愁緒意象

在宋詞中，水還是情緒的。在自然界中，江河之水浩蕩東去、了無盡期，流水與無限、無邊等事物異質(zhì)同構(gòu)，因而流水便常常與悲愁的情感相聯(lián)系。盡管唐人早有了“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”詩句，五代時(shí)的李煜也有了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等狀愁的詞，但是以水狀愁的意象在宋代依然有所發(fā)展。除了人們熟知的蚱蜢舟“載不動(dòng)許多愁”以外，宋詞中還有“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”（歐陽修《踏莎行》）的纏綿，秦觀“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的幽怨；賀鑄“試問消愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的百無聊賴；李清照“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的如泣如訴。在宋代詞人中，水作為閑愁的意象，獲得了更具體、更細(xì)膩、也更具個(gè)性的藝術(shù)展現(xiàn)。

四、水的情愛意象

由于水是情緒的，情到深處，水便自然與愛情相連了。盡管“人生無物比多情”（張先《木蘭花》），“無物似情濃”（張先《一叢花令》），但是水仍然是表達(dá)愛情的最佳媒體和最佳語匯。水——津渡，是情人們揮涕分別的地方。船是古人重要的交通工具，多少有情人曾在青楓浦上、桂棹蘭舟中，淚灑江河：“蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，這是水流可以為證的告別時(shí)節(jié)；“今霄酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚诮庸轮壑袕浡謩e之后的無限深愁；隔著那“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的空間，情人們更是愁腸寸斷。水是愛情的環(huán)境，因而水還是愛情的見證。“惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸”（李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》），這是水所記載的白天相思；在夜晚，也唯有梧桐夜雨的水滴相伴：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”（李清照《聲聲慢》）。水域的煙波浩渺，還是相思的成因和巨大空間。在分別之后，“欲寄彩箋無尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”（晏子《蝶戀花》），水縈繞著愛的惆悵。春水長(zhǎng)天是美麗的，但是它使愛人天各一方，而且“青鳥不傳云外信”時(shí)，寬廣的水域便成了無盡的相思之域：“碧海無波，瑤臺(tái)有路……當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處”（《踏莎行》），水所造就的相思意緒，晏子就是道一千次一萬遍，也道不盡。他宦游異地登山臨水，不免拋灑相思血淚；在家的愛人，又何嘗不是如此呢？“想佳人，妝樓凝望，誤幾回，天際識(shí)歸舟?！保馈栋寺暩手荨罚╇m然唐人溫庭筠已經(jīng)說過：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”，但是在愛情歸舟的情感世界里，宋人的情懷，更為壯闊、更為空靈，情愛也更為熾熱、更為濃烈。當(dāng)然，時(shí)間的流水也許會(huì)消磨和沖淡愛情——“怎無奈，歡娛漸隨流水”（秦觀《八六子》），在失戀的情人眼里，只余下“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）的蒼涼景觀，愛情在寒鴉、寒水的烘托下，只會(huì)更加凄婉欲絕；與此同時(shí)，飄落在寬廣水域上的只有悲愴千古的愛情挽歌了。

（李學(xué)宏，廣東梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校）