曹麗敏　杜振庭

南唐后主李煜是一個“好聲色，不恤政事”的國君，他是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語）地位。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。公元975年南唐被宋滅，他從有國之君一下子淪為階下之囚，這使他從身體到心靈、從生活到思想都有巨大變化。他終日以淚洗面，觸目生悲，所以后期詞轉(zhuǎn)為懷舊傷今，抒發(fā)亡國之痛、囚徒之苦，有動人的藝術力量。

如，李虞的《相見歡》（無言獨上西樓），很多人認為這首詞是李煜早年之作，但看其感傷愁思的基調(diào)基本上可以肯定是降宋之后的作品。詩詞中寫到離愁，往往借助于鮮明生動的藝術形象，化抽象為具體，或?qū)懗钪?，如李白《遠別離》：“海水直下萬里深，誰人不言此離苦”；或?qū)懗钪?，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪柞猛舟，載不動許多愁”；而這首詞則是寫愁之味：“別是一番滋味在心頭?！钡降资呛巫涛赌兀吭~中并未點名，是一種只可意會不可言傳的感受，可謂是味在咸酸之外，但卻根植于人們的內(nèi)心，訴諸人們的心靈。 “剪不斷，理還亂”，是以絲喻愁。各種感情思緒——思國思鄉(xiāng)纏繞在一起，使詞人無法用正常的思維審視人間萬物，只能任憑一股離愁別緒來支配自己的思維和行動，這恰當?shù)乇磉_了這種一時間莫可名狀的惆悵迷惘之感。

又如，《虞美人》這首詞刻畫出了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果。“春花秋月”這些最容易勾起人們美好聯(lián)想的事物卻使李煜倍添煩惱，為什么呢？我們設身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：一個處身刀俎的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，今昔對比，徒生傷感。問天天不語，轉(zhuǎn)而自問，“往事知多少”。“往事”當指往昔為人君時的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了?！靶亲蛞褂謻|風，故國不堪回首月明中”，“東風”帶來春天，卻引起詞人“不堪回首”的嗟嘆，“亡國之音哀以思”，大抵只能如此吧。一“又”字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續(xù)；而自己仍須茍延殘喘，歷盡苦痛折磨?！安豢盎厥住?，但畢竟回首了。回首處“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。想象中，故國的江山宮殿還在，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中。 最后，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。以水喻愁，可謂“前有古人，后有來者”。秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”。這些詩句失之于直露，都沒有“恰似一江春水向東流”來得打動人心，所謂“真?zhèn)娜苏Z”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感顯得形象可感。愁思如春水汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水不舍晝夜，無盡東流。

又如他的《浪淘沙》（簾外雨潺潺），該詞是李煜降宋后被擄到汴京軟禁時所作的，表達了對故國、家園和往日美好生活的無限追思，反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的凄涼心境。

上闋兩句采用了倒敘的手法。夢里暫時忘卻了俘虜?shù)纳矸?，貪戀著片刻的歡愉。但美夢易醒，簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢，使詞人重又回到了真實人生的凄涼景況中來。夢里夢外的巨大反差其實也是今昔兩種生活的對比，是作為一國之君和階下之囚的對比。寫夢中之“歡”，誰知夢中越歡，夢醒越苦；不著悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想見。李清照在《聲聲慢》中這樣寫“雨”：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴?！背钋楫叕F(xiàn)?！昂熗庥赇?，這雨似乎更是詞人心間下起的淚雨；“春意闌珊”，春光無限好，可是已經(jīng)衰殘了，就象美好的“往事”一去難返；“羅衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不僅來自自然界，更來自凄涼孤冷的內(nèi)心世界。

下闋從“獨自暮憑欄”一句，引入江山故國之情思。這兒的“無限江山”作為詩情常有的象征意蘊，是與“一晌貪歡”有著內(nèi)在的聯(lián)系，為其提供了物質(zhì)的、精神的基礎。詩人所曾經(jīng)擁有的物質(zhì)享受和人間歡樂都在那“無限江山”之中。至此我們才會深深感到“別時容易見時難”一句，實在悲憤無比、沉郁之極。這決不是一般的“別易會難，古今所同”的輕微嘆息，而是對國破家亡的一種極其委婉而凄慘的呻吟和呼喚。其中蘊含著絕望、訣別、留戀、希冀、緬懷、向往等等復雜的感情，一字一淚，一聲一泣。詞的結尾，更是把這種血淚寫成絕望之歌：“流水落花春去也，天上人間?！边@里以“流水”、“落花”、“春去”等自然規(guī)律的不可逆轉(zhuǎn)，來反復暗喻南唐的滅亡和歡樂的消逝 ?！疤焐先碎g”一聲呼喚，正透露了其內(nèi)心世界生與死的矛盾情結，也就是一種絕望者的希望。死，就是一種優(yōu)化的選擇了，就是人生最合情理的歸宿。

這是李后主以歌當哭的絕筆詞。表達慘痛欲絕的國破家亡的情感，真可謂“語語沉痛，字字淚珠，以歌當哭，千古哀音”。這種真摯的情感源于后主的一片“赤子之心”。

杰出的詩篇總是“真實情感”和“人類情感”的歷史統(tǒng)一，兩者互為包孕和超越?！罢鎸嵡楦小币欢ㄒ健叭祟惽楦小钡拿缹W高度，才能使自己的這種人生體驗在廣大讀者心靈中產(chǎn)生震蕩、共鳴。

（曹麗敏，河北省秦皇島外國語職業(yè)學院；杜振庭，河北省秦皇島市北戴河區(qū)文化局）