沈從文是京派小說(shuō)的代表， 他的創(chuàng)作題材非常廣泛。然而，在沈從文的全部創(chuàng)作中占有突出位置和最引人注目的是以湘西生活為題材的作品。他的作品描寫(xiě)湘西獨(dú)特的自然風(fēng)物、人情世態(tài)，展示了湘西普通人的生存狀態(tài)和人生形式，及其在時(shí)代的大力擠壓下的扭曲與變形，謳歌了湘西底層人民身上樸素的人性美和道德光輝。

沈從文的湘西小說(shuō)在整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。《柏子》、《蕭蕭》、《丈夫》等作品，以獨(dú)特的視角展示了湘西的現(xiàn)實(shí)人生。他筆下的湘西底層人民古樸和諧、樂(lè)天安命的生存狀態(tài)和自在無(wú)為的人生形式，野蠻與優(yōu)美交織在一起。 在《月下小景》、《龍朱》、《邊城》等作品中，沈從文則以一種詩(shī)意的人生形式寄托自己的人生理想。

《邊城》是沈從文表現(xiàn)理想人生形式最有代表性的作品。他在談及《邊城》時(shí)說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人 生的形式，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形 式。”[1] 中篇小說(shuō)《邊城 》是沈從文對(duì)人生形式的設(shè)計(jì)，是他精心繪制的理想圖景，典型地表現(xiàn)了作者理想的人生形式。

一、借邊地生活表現(xiàn)理想的人生形式

在作者的筆下，邊城山青水秀，人情淳樸。邊城的人們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約、安分樂(lè)生，這里儼然是一個(gè)安靜平和的桃源仙境。作品中，作家主要通過(guò)描寫(xiě)撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的純樸生活，以及當(dāng)?shù)卣扑a頭團(tuán)總的兒子儺送與翠翠之間的朦朧的愛(ài)情，展示了湘西地區(qū)寧?kù)o的生活，淳樸的民性，寄托了作家對(duì) “優(yōu)美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”的追求。

翠翠的外祖父，一生忠于職守，慷慨好施，不僅不收小費(fèi)，而且還準(zhǔn)備了茶峒特有的茶葉煙草，贈(zèng)送過(guò)往客人。若到盛夏，便備好茶水給過(guò)往客人清熱解渴，防暑降溫。只要有人過(guò)河，則不管刮風(fēng)下雨，決不怠慢，他是邊地山民的一個(gè)代表，也是淳樸民情與古風(fēng)猶存的一種象征。

不僅老一輩人，就是青年一代也莫不淳樸善良，具有健康而自然的美好人性。 船總順順的兩個(gè)兒子天保和儺送同時(shí)愛(ài)上了老船工的外孫女翠翠，但他們并不作興情人奉送也不大打出手，而是公平競(jìng)爭(zhēng)。翠翠內(nèi)心對(duì)儺送有著朦朧的思念， 但由于許多不為人所知的原因，翠翠沒(méi)有得到愛(ài)情，又失去了和自己相依為命的外祖父，而儺送“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”。[2]她卻并不怨天尤人，而是讓生活如山溪水般自然流淌。

作者以牧歌的情調(diào)來(lái)描繪邊城世界，因而他的小說(shuō)便具有一種理想化的審美特征。在他的小說(shuō)里，我 們感到的是邊城人民的勇敢、真誠(chéng)、善良、淳樸，看到的是青山秀水與兩岸翹首以待的吊腳樓和走“車(chē)路”與走“馬路”的獨(dú)特的婚戀形式等。作者所描繪的是一個(gè)充滿(mǎn)人性和諧美好的理想世界。

《邊城》渲染了遠(yuǎn)離都市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的古樸美與山野美。這里的人物無(wú)論貧富貴賤，幾乎人人心地善良耿直，安貧樂(lè)道，在一片寧?kù)o安謐的環(huán)境中自由自在地生活著。《邊城》借描寫(xiě)表現(xiàn)湘西人民淳厚古樸的民風(fēng)，原始自然的生活，傳達(dá)出作者所理想的“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰纺菢酉删嘲愕氖劳馓以?，很大程度上是作家的理想。

二、美麗獨(dú)特的湘西風(fēng)土人情

沈從文借美麗湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情之中繪制理想人生形式的畫(huà)幅。他筆下的邊城，是一個(gè)山美水美人亦美的桃源仙境。

在邊城茶峒，歷史上知名的酉水蜿蜒迤邐流經(jīng)此地。那里的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。兩岸多高山，山中多細(xì)竹。近水人家多在桃花杏花里，春天里，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。那里有依山傍水的小城，有建在河街上的吊腳樓，有朗然入目的黃泥的墻、烏黑的瓦的近水人家。還有那攀引纜索的渡船，關(guān)系茶垌風(fēng)水的白塔，兩岸高山中逼人眼目的深翠竹篁，竹林之中交遞鳴叫的鳥(niǎo)雀等等。作家以他那清秀的筆調(diào)勾勒出湘西大自然的勝境，并在這青山秀水的處所展開(kāi)人事的摹寫(xiě)。

邊城茶峒不僅山青水秀，而且民風(fēng)淳樸。人與人和睦相處，不分貧富貴賤，這和諧的人際關(guān)系與淳樸的風(fēng)俗民情更加凸現(xiàn)作家的理想人生形式。這里的人物無(wú)論貧富貴賤，幾乎人人心地質(zhì)樸善良。無(wú)論是地方軍事長(zhǎng)官，還是當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜硕寄芘c民同樂(lè)，毫不驚擾百姓。而掌管水碼頭的船總順順，慷慨而又能濟(jì)人之急，對(duì)求助者莫不盡力幫助，并同老船夫也保持著深厚的友情。

《邊城》在描寫(xiě)民風(fēng)的淳厚，人性的優(yōu)美的同時(shí)，還大量描寫(xiě)邊地特有的民情風(fēng)俗，如元宵的燈火、端午的龍船，山歌傳情及走“車(chē)路”或“馬路”等，顯示了邊地特有的風(fēng)俗美。

沈從文有意突出湘西地方的優(yōu)美處與特異處。特別是端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡，還有那花轎迎娶、牽羊擔(dān)酒，嗩吶吹奏、大伙擺渡的情景，還有在深夜中老道拿著紙幡引路、孝子笫二、楊馬兵殿后，繞著寂寞棺木慢慢轉(zhuǎn)著圈子，旁邊有人打著鑼鈸，老道閉著眼且走且唱，安慰亡靈以及用雜色紙花，撤向棺木，象征亡靈升上西方極樂(lè)世界的喪葬儀式。 小說(shuō)中表現(xiàn)的青年人“走馬路”、“走車(chē)路”兩種找對(duì)象的方式?！白哕?chē)路”是父母之命，媒妁之言的求婚方式?！白唏R路”則是由青年自己用對(duì)歌的方式選擇對(duì)象。 小說(shuō)中男青年要唱三年六個(gè)月的歌，直到女孩滿(mǎn)意為止，“走馬路”是湘西青年人表達(dá)愛(ài)情的獨(dú)特方式。

《邊城》這些湘西地方山川風(fēng)物，民情風(fēng)俗的生動(dòng)描繪，不是游離于小說(shuō)所要表現(xiàn)的理想的人生形式之外的奇風(fēng)異俗，而是作家理想人生形式的有機(jī)構(gòu)成部分。作家在湘西寧?kù)o秀美而又古樸淳厚的風(fēng)土人情描繪中構(gòu)筑自己心中的理想世界。

三、詩(shī)化散文化的小說(shuō)體式

沈從文是著名的文體家，以其對(duì)小說(shuō)文體的大量實(shí)踐并卓有成就而為人所稱(chēng)道?！哆叧恰分?，他力圖打破小說(shuō)、散文、詩(shī)歌的界限，以田園山水詩(shī)般的筆墨描繪著湘西山村古樸和諧的生活和優(yōu)美善良的人性。他那舒緩而又清麗的文筆，給這幅風(fēng)土人情畫(huà)卷增添了抒情氛圍。在文學(xué)藝術(shù)作品中，內(nèi)容與形式是不可分割的統(tǒng)一體，形式是內(nèi)容的本質(zhì)書(shū)寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)存在，因而，《邊城》詩(shī)化散文的小說(shuō)體式也成為了有意味的形式。

作者采用一種舒緩而又優(yōu)美抒情的筆調(diào)，便敘事散文化、詩(shī)意化。小說(shuō)行文散漫自然，開(kāi)篇大量描寫(xiě)邊城山川地理、人情風(fēng)物而不是直接進(jìn)入故事。作品由茶峒開(kāi)始，自河街（酉水）、吊腳樓、妓女，寫(xiě)了長(zhǎng)長(zhǎng)的幾節(jié)。這種種敘述使得小說(shuō)行文結(jié)構(gòu)散漫，敘述的種種不僅是人物活動(dòng)的背景，也是生活本身，使小說(shuō)呈現(xiàn)出散文化的特點(diǎn)。

當(dāng)然，作為一部小說(shuō)，《邊城》不可能沒(méi)有情節(jié)，也不可能沒(méi)有故事。但 作品主要寫(xiě)邊地美麗純樸的風(fēng)土人情，書(shū)中人物也不是以刻劃性格，塑造形象為目的設(shè)置的。對(duì)于全書(shū)的主要人物翠翠，作家主要寫(xiě)了她在生命成長(zhǎng)過(guò)程中的種種體驗(yàn)，寫(xiě)她朦朧的初戀，少女的心緒。作品中寫(xiě)翠翠長(zhǎng)成少女了，無(wú)意中提到什么時(shí)，會(huì)紅臉了。她喜歡把野花插到頭上，喜歡聽(tīng)人唱歌，喜歡看滿(mǎn)臉撲粉的新嫁娘，喜歡述說(shuō)關(guān)于新嫁娘的故事，愛(ài)坐在巖石上，向天空的一片云或一顆星凝眸，祖父若問(wèn)她在想什么，她便帶著點(diǎn)兒害羞情緒，輕輕地說(shuō)，“翠翠不想什么”。但在心里卻同時(shí)又自問(wèn)：“翠翠，你真在想什么?”同是自己也就在心里答著，“我想的很遠(yuǎn)很多，可是我不知想些什么”。翠翠的確在想，但又茫茫然，自己也弄不明白在想些什么，這里把少女的童真、羞澀，及其內(nèi)心細(xì)微的感情變化，十分傳神地寫(xiě)出來(lái)了。

《邊城》把筆觸專(zhuān)注在抒寫(xiě)人物微細(xì)的思想感情的波瀾，發(fā)掘隱藏于人物心靈深處的人性美、人情美，描摹恬靜純樸、生意盎然的生活美、自然美上。作家的對(duì)理想人生形式的憧憬蘊(yùn)含在人物、景物、場(chǎng)面的描畫(huà)中，夾帶在娓娓而談的平靜敘述中，形成了沈從文小說(shuō)文體的詩(shī)化與散文化特征。因此，《邊城》是小說(shuō)，也是抒情詩(shī)和風(fēng)俗畫(huà)。

“一個(gè)偉大作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望，——對(duì)于當(dāng)前社會(huì)黑暗的否認(rèn)，對(duì)于未來(lái)光明的向往”[3]沈從文作品中的理想人生形式的表現(xiàn)其實(shí)是出于作家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生特別是都市現(xiàn)實(shí)人生的否認(rèn)。沈從文是“京派”小說(shuō)家的代表，京派小說(shuō)家在政治上和文學(xué)觀上持自由主義態(tài)度，他們往往把人生的理想寄托于對(duì)人性美和自然美的描繪和贊頌之中。

《邊城》是沈從文理想的人生形式的詩(shī)意表現(xiàn)。作品通過(guò)對(duì)邊地美麗而獨(dú)特的風(fēng)土人情的描摹藝術(shù)地表現(xiàn)了作家的人生理想，又借詩(shī)化散文化的小說(shuō)文體使其理想人生形式得以很好實(shí)現(xiàn)。正如有學(xué)者指出的那樣： 沈從文“以詩(shī)化和散文化的小說(shuō)體式，展示一個(gè)遙遠(yuǎn)、奇特而帶點(diǎn)神秘色彩的山間水上世界，展示一片純樸、強(qiáng)健而未為都市商業(yè)文化污染的自然人性的天地。他以自然人性、化外風(fēng)俗和詩(shī)化筆墨為三根玲瓏剔透的支柱，攀起 ‘京派小說(shuō)的頂梁。”[4]

注釋?zhuān)?/p>

[1]沈從文：《從文小說(shuō)習(xí)作選集·代序》，《沈從文文集》第11卷，廣州花城出版社1984年版，第42頁(yè)。

[2]沈從文：《邊城》，人民文學(xué)出版社2000年1月北京第1版，第84頁(yè)。

[3]沈從文：《給志在寫(xiě)作者》，1936年3月29日《大公報(bào)·文藝》。轉(zhuǎn)引自劉川鄂：《中國(guó)自由主義文學(xué)論稿》，武漢出版社2000年10月第1版，第140頁(yè)。

[4]楊義：《楊義文存：第二卷·中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史（中）》，人民出版社1998年版，第643頁(yè)。

（蔣芝蕓，湖北民族學(xué)院文學(xué)院）