方小玉

個(gè)人資源如何與社會(huì)這一巨型金字塔進(jìn)行匹配

市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代不諱言成功，“成功學(xué)”不久前成為人人關(guān)心的“顯學(xué)”。沒有誰不鐘情成功，但同時(shí)又沒有幾人不被成功所折磨：為父母者最大的擔(dān)心是孩子的出路；每年500多萬走向社會(huì)的“天之驕子”最大的恐懼是眼前的出路；億萬眾生夜以繼日地在忙什么?無非成功和出路。

可是正確答案像成功一樣不容易得到。應(yīng)試教育很少涉足這一課題，“螺絲釘”、“一塊磚”思路支配的傳統(tǒng)教育不打算解決這一問題。所以，當(dāng)人們走向社會(huì)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，往往一片茫然。

從《細(xì)節(jié)決定成敗》到種種人生寶典、人生秘笈等勵(lì)志類圖書，解決的也僅僅是關(guān)于做人做事的操作技術(shù)問題。而《厚黑學(xué)》、《狼道》等生存競爭哲學(xué)，雖然對(duì)當(dāng)代人的影響很大，但倡導(dǎo)的是像狼一樣地生存，像小人一樣地競爭，把人的立身大事引向“反面”，即帶入一個(gè)爾虞我詐、萬劫不復(fù)的境地。

在這迷惘中，《出路》一書好像一口令人清醒的氧氣。這本書著眼于“我們已從夜郎國里的人、桃花源里人變成了‘游走全球的人”。這一主體轉(zhuǎn)換，著眼于空間無邊界、資源無邊界、發(fā)展無邊界的時(shí)代背景，倡導(dǎo)靠真本事吃飯，靠真功夫取勝的“大氣大成”的人生境界。

它主張的安身立命基礎(chǔ)是全球資源整合。書中寫道：“出路的第一本質(zhì)是匹配資源，資源組合出路、決定出路。在社會(huì)的金字塔里，自己有一塊多大的泥巴，就可以做一個(gè)多大的菩薩。要改變自己的出路，先改變自己的資源。贏得大出路，先考慮如何整合大資源?”

難得之處在于，這本書并就個(gè)人資源如何與社會(huì)這一巨型金字塔進(jìn)行匹配提出了獨(dú)到的見解。這就使它的成功學(xué)說建立在可操作的現(xiàn)實(shí)規(guī)則上，也解決了立身教育虛無縹緲的難題。

《出路》倡導(dǎo)當(dāng)代人立身的支柱，便是“五大理念”。即“修煉真本事，取勝不靠”“小聰明”，要有“個(gè)人的核心競爭力”；“瞄準(zhǔn)先進(jìn)方向找出路，哪怕是喝粥都要考慮好嘴唇嚅動(dòng)的方向”；“在滿足社會(huì)需要中謀出路，滿足大的需要就有大出路，滿足小的需要就有小出路，不能滿足社會(huì)的任何需要就沒有出路”；“在兼容里找出路，有容乃大，融心融智融天下”；“思路決定出路，思維轉(zhuǎn)動(dòng)人生”等，從而為當(dāng)代人的立身提供了有力的思想支持。

《出路》還從三個(gè)方面為當(dāng)代人立身提供了—套完整的技術(shù)系統(tǒng)。一是思維技術(shù)，即“科學(xué)運(yùn)用定位思維、路徑思維、規(guī)則思維、策劃思維，找出路就像拾‘狗屎一樣的簡單。”二是闡述了立身的規(guī)律，形象地總結(jié)為大變大成律、高壓逼近律、皮毛結(jié)合律、合作雙贏律、‘牽牛鼻子律、市場交換律、集中優(yōu)勢律等，就能轉(zhuǎn)動(dòng)人場，轉(zhuǎn)動(dòng)出路。三是行動(dòng)技術(shù)，立身要在行動(dòng)中立身，必須把握好行動(dòng)法則，才能把握好自己的一生。把握行動(dòng)法則，打造行動(dòng)人格，堅(jiān)韌地行動(dòng)，不懈地行動(dòng)，從而把當(dāng)代人立身的思想、理念、方法與行動(dòng)糅合成一個(gè)完整的整體，解決了歷來立身教育的科學(xué)性與實(shí)用性問題。

(《出路》申平華著中國青年出版社2007年1月出版)