毛志成等

知識五“患者”

毛志成

“知識爆炸”當年曾是個很流行的褒義詞，針對的是由“文革”造成的愚昧無知現(xiàn)象。那時，中國確實到了無知的邊沿。用之于“三大革命”(即階級斗爭、生產(chǎn)斗爭、科學實驗)的那一點“知識炮彈”，也大多是紙彈、啞彈、死彈、假彈，只能嚇人、欺人、砸人而已。用之于益世、益國、益民則毫無能量。因此，中國確實需要一場學習知識、引進知識、創(chuàng)造知識的活動。如果那樣的知識形成了“知識爆炸”現(xiàn)象就更好，有利于炸一炸僵死的觀念和貧困的經(jīng)濟。

但后來，“炸”越來越成為一種慣性，一種趨時行為，甚而不理會“炸”的主要對象是什么，甚而為炸而炸，以及用知識去炸人本身，就有些可憂了。

這樣的例子很多，如：用知識去“炸”中小學生、青少年，將又重又厚的課本和又多又頻的考試像彈雨一樣傾瀉在“教育陣地”上，致使中小學生叫苦連天。

此外，也“炸”包括教師在內(nèi)的各種知識分子，用學歷、學位、職稱以及十者九虛的論文、專著去炸出他們的功利欲望。

再后來呢，便是去炸知識本身，即：用偽知識去炸真知識，用多余知識去炸必需知識，用無用知識去炸有用知識，用虛奢知識去炸樸實知識等等。

此風流行起來，強勁起來，就炸出了知識分子的五種患者，如“知識呆子”、“知識混子”、“知識油子”、“知識痞子”、“知識瘋子”等等。

先說知識呆子。

知識呆子雖然有古呆子、洋呆子之分，但總之都是呆子。古呆子為了顯示其有學問，或是靠這樣的學問來爭職稱，撈名氣，就將主要精力和興趣用之于抄錄越來越深、越來越偏、越來越冷僻的古史料(包括正史、野史、秘史、外史等等)，對現(xiàn)實的知識不感興趣或不屑理睬。

洋呆子在使勁抄錄洋人傳記、洋事材料、洋典教條之外，在寫文章時最樂于舞弄的是洋概念、洋術(shù)語、洋語法、洋文風。

那樣的或古或洋“知識”，除了累自己、累讀者之外，并無多少實際上的益世益人價值，故而是“呆子”。

這樣的人畢竟苦苦地讀了一點書，寫了一點文章，有的還

不乏并不可厭的“夫子氣”，

故而應當給予一點尊重，不能譏之過甚。而下面的“知識分子”就不甚可愛了，如“知識混子”、“知識油子”、“知識痞子”、“知識瘋子”等等。

“知識混子”首先因為他并無真正的知識，連正正經(jīng)經(jīng)的書也沒讀過幾本，只是將一些走馬觀花、道聽途說、似是而非的東西當成學問，四下里賣弄。

“知識油子”的油滑。也首先不在于他并無真知真識，而在于他將其僅有的那一點知識和文筆側(cè)重于用之于媚勢、媚時、媚眾，是各種形勢下的不倒翁、獲寵者。

“知識痞子”的痞性特征有三：一是沒有是非標準、善惡觀念，惟以“販文”為業(yè)；二是出語必刁，四下里亂攻亂罵，沒有起碼的厚重文德；三是他攻擊的對象大多是仁者、義者、弱者，而對真正的惡者、兇者則不敢置喙。

另外還有一種“知識瘋子”，特點是無限追求“非正?！保阂运季S的非正常為深刻，以情感的非正常為個性，以行為非正常為超脫，以語言的非正常為才氣。

上述的五種“知識”和“知識分子”，都是病，都是患者。正常的社會，最需要的是健康的知識，而對病態(tài)的知識則要控制一下它的“爆炸”。

【原載2006年第10期《民主》】

關(guān)于“稱呼”

蔣子龍

近接一老同志來信，里面還夾帶著幾個已經(jīng)拆啟過的空信封，信的措詞相當嚴厲：“我壓抑了很久，終于還是決定給您寫這封信，請教一個問題：像我們這樣一個所謂文化人聚集的地方，現(xiàn)在到底變成了一個什么單位?我在這個單位里又算個什么?近幾年來，單位給我下開會通知，編輯部給我寄刊物，甚至是在年節(jié)寄來慰問信，信封上都一律只寫我的名字，連個稱呼都沒有。我不敢指望單位能稱我一聲先生，難道卻連當個同志的資格也沒有了嗎?我想單位里對您還不至于這樣吧?那么能否告訴我在咱們單位里有哪些人還享受同志待遇，有哪些人像我一樣已經(jīng)不在同志之列了?但我至少還是個老人，這一點好奇心還希望能得到尊重?！?/p>

讀罷信我哈哈大笑，對方身為“老同志”，卻許久不被人稱為“同志”，這滋味竟然到了忍無可忍的程度!我每天差不多會收到一捆郵件，在信封上加稱呼的很少，不只自己單位的來信是如此，就是外地乃至一些著名的大報、大刊的來函，也多是光禿禿地只寫名字。我早已習以為常了，倒是看到很客氣地加了稱呼的信函，反會有所警覺，因為那多半是向你推銷什么產(chǎn)品，或者是請你參加一個莫名其妙的活動，分不清是善意還是陷阱……

我想只要把我的這些空信封打包寄給那位老同志，或許就能化解他胸中的怨氣，這至少說明我跟他享受同等待遇。其實能直呼你名字就算不錯了，如果再把網(wǎng)上的稱呼，諸如“老B4D”、“恐龍”等甩給你，你又能如何?

稱呼原本是人際交往中最基本的禮貌，而禮貌是人與人之間的橋，“人無禮不生，事無禮不成，國家無禮則不安?！?荀況)所謂“構(gòu)建和諧社會”，最起碼的也要講究一點文明禮貌，若連與人相處的基本規(guī)矩都不懂，社會還能談得上和諧嗎?倘是對面交談，有時可以省略稱呼，一打哈哈就過去了。而寫信省略稱呼，難免會顯得生硬。

書信能反映出一個人的修養(yǎng)和性格，一個單位也一樣，從它發(fā)出的信函、文件可看出這個單位的素質(zhì)和品位。無論是單位或個人，對別人的不尊重也是對自己的不尊重。按過去的老傳統(tǒng)，寫信不僅要有稱呼，而且稱呼的等級很多，在稱呼后面還要加上敬辭，諸如先生大人、仁兄大人、閣下、足下等等。

禮貌原本是人類共處的一把鑰匙，可以在人際交往中打通心靈，相互產(chǎn)生好感。而商業(yè)社會的律條是：“投入什么也別投入情感，誰投入情感誰先輸”。人家既不想給你以好感，也不想對你有好感，當然也就怎么省事怎么來了。

話雖這樣說，卻不可否認一個事實：省略稱呼已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的一種社會潮流，反映了現(xiàn)代社會倫理的變化。無論朋友、同事、比你年長的或比你年輕的，乃至部下、晚輩，在直呼你名字的時候都不必大驚小怪，想得過多。

不知道這樣的解釋，能否消除那位老同志因稱呼問題所造成的心中不快?

【原載2006年8月31日《沈陽日報》】

美文腔、肉麻派與點子狂

一笛風

時下一些報刊的文章，有三個毛病，我稱之為“美文腔”、“肉麻派”與“點子狂”。

先說“美文腔”，也就是所謂的“心靈雞湯”。這類文章看上去是完美的，但美得令人不舒服，就像人工的假花。它們以一個故事開頭，或是歷史的，或是外國的，或是動物植物的，故事說得聲情并茂，然后就來感悟了，然后就來總結(jié)了，然后就搞出一番深刻的人生道理了，然后就讓我們恍然大悟或感動得熱淚盈眶了。這類文章是沒什么害處的，卻都是些紙房子，是不能安身立命的，風一吹來，它就會嘩啦啦地倒掉，那些玩意只是一些人混稿費的產(chǎn)物。

再說“肉麻派”。肉麻派的文章大抵是指情感類文章，它的源起是好的，那來自于浪漫敏感的心靈。一個包子里的愛情了，紅燒肉里的親情了，一首歌里的友情了……但寫著寫著，就走向肉麻、走向造作、走向瞎編了。一個可能和老公吵得昏天黑地，精神出軌得沒了邊的人卻能寫出與老公恩愛得要死的文章；一個可能對婆婆橫眉冷對的兒媳卻能寫出對婆婆比對娘還要好的文字；一個窮得叮當響的丫頭可能愣在那裝白領(lǐng)，搞小資情調(diào)；一個離了婚對兒子不管不問的父親，卻能寫出責任感強烈得一塌糊涂的文章。這類文章行文造作，語氣夸張，刻意營造一種溫馨美好的歡樂氛圍，初看還覺得不錯，但看得多了就讓人頭皮發(fā)麻、渾身起雞皮疙瘩了。

最后說說“點子狂”類文章。這類文章大抵是指市井筆記，俗稱段子。編輯的用心是好的，讓老百姓自己寫自己看自己互道生活中的甜酸苦辣。這類東西通常要追求點新奇怪特，要有出人意料和令人發(fā)笑之處。但平凡百姓的普通生活中哪里天天有這些事呢，于是一些寫手天天挖空心思托著腦袋想，實在不行了，就互相復制，就抄襲了。我的辦公桌上有一本笑話臺歷，我都不敢去看它，因為隨便翻到哪一頁，你都能在所謂的市井筆記中看到它們的蹤影，這讓我對那些寫手的人品產(chǎn)生強烈的厭惡。

這三類文章大行其道，我認為是很不正常的，它們不僅不能反映我們紛繁斑斕的生活，反而給我們的生活穿上了一件偽飾的衣裳，它們掩蓋了我們的苦惱，稀釋了我們的歡樂，它們不能表達我們內(nèi)心的向往和精神的訴求，它們讓我們昏昏然、飄飄然，以為我們過的就是那樣的生活，而生命的質(zhì)量就在這樣的昏昏然與飄飄然中悄然地下降。

【原載2006年11月30日《廣西政協(xié)報》】

福建省廈門呂麗妮薦