[摘要]在我國高校學(xué)生中深入進(jìn)行以社會(huì)主義榮辱觀為主要思想的道德教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此，應(yīng)將社會(huì)主義榮辱觀納入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，將社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)與校園文化生活結(jié)合起來，在貫徹社會(huì)主義榮辱觀的過程中，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)和示范作用，充分發(fā)揮學(xué)生黨員和干部的模范帶頭作用，督促學(xué)生在行動(dòng)上以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀高校

一、強(qiáng)化高校社會(huì)主義榮辱觀的重要意義

以“八榮八恥”為主旋律的社會(huì)主義榮辱觀高度凝練了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基本要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。作為世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀世界觀、價(jià)值觀尚未定型，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對(duì)于其人生道路的選擇具有極其重要的作用。

社會(huì)主義榮辱觀是傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是先進(jìn)文化的體現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會(huì)主義榮辱觀與學(xué)校思想政治教育工作的目標(biāo)、要求是相統(tǒng)一的，是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，因此，榮辱觀給教育工作者指明了方向，高等學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生道德教育，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

二、當(dāng)代高校學(xué)生的思想道德狀況

可以說，我國大部分高校學(xué)生的思想道德狀況是好的，他們熱愛祖國和人民，以遵紀(jì)守法為榮譽(yù)，以崇尚科學(xué)為動(dòng)力，主流是值得肯定的。但從另一方面看，高校學(xué)生道德狀況并不是盡善盡美，仍然存在一些問題。從大的方面講，高校學(xué)生中的一部分人缺乏遠(yuǎn)大的理想信念，存在拜金主義、享樂主義的情況，片面追求個(gè)人享受；作為八十年代出生的一代人，當(dāng)代高校學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活環(huán)境容易造成他們榮辱觀念薄弱，普遍缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，缺乏艱苦樸素的作風(fēng)，缺乏學(xué)術(shù)鉆研的意識(shí)。從小的方面講，高校學(xué)生中的一部分人缺乏基本的道德規(guī)范，亂扔垃圾、隨地吐痰、不整理內(nèi)務(wù)、不修身養(yǎng)性，甚至于道德觀念模糊、是非觀念不清，但與此同時(shí)，高校學(xué)生作為最容易接受新鮮事物的群體，他們追求個(gè)性、追求自我、展現(xiàn)自我，聰明而又沖動(dòng)，最容易接受新思潮、新事物并受其影響，要求我們必須加強(qiáng)高校學(xué)生榮辱觀教育， 幫助他們重新審視自己的思想觀念，對(duì)于在社會(huì)上存在著的是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良風(fēng)氣和一些不健康、不文明的現(xiàn)象，有著正確的認(rèn)識(shí)；對(duì)于渾渾噩噩，不思進(jìn)取，好逸惡勞，貪圖享樂、自私冷漠，不守校紀(jì)，泡網(wǎng)吧、談戀愛、偷盜錢物、打架斗毆等丑陋現(xiàn)象，有著正確的態(tài)度；對(duì)于享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義思潮等不良風(fēng)氣和思潮，有著正確的是非觀；幫助他們明確是非美丑善惡界限，樹立正確的人生價(jià)值觀，塑造正確的榮辱觀。要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，可見，樹立社會(huì)主義榮辱觀也由此成為全社會(huì)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，對(duì)于民族和國家的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

三、強(qiáng)化高校社會(huì)主義榮辱觀的主要措施

樹立社會(huì)主義榮辱觀是全面貫徹黨的教育方針、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，是學(xué)校加強(qiáng)德育工作的必然要求。

（一）將社會(huì)主義榮辱觀納入教學(xué)計(jì)劃

高等學(xué)校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)新和傳承文明的重要任務(wù)，理應(yīng)在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列，因此，應(yīng)在德育建設(shè)中，把“八榮八恥”的重要論述及時(shí)引入教材、引入課堂，把社會(huì)主義榮辱觀的講話納入高校思想道德教材，并貫穿于教育教學(xué)的全過程；將社會(huì)主義榮辱觀與知識(shí)性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，堅(jiān)持以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德教育為基礎(chǔ)，在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中貫徹社會(huì)主義榮辱觀教育；在提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)水平的同時(shí)，努力提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平，以熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗作為大學(xué)生的人生基本準(zhǔn)則，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。

（二）將社會(huì)主義榮辱觀與校園文化生活結(jié)合起來

在貫徹社會(huì)主義榮辱觀的過程中，應(yīng)充分利用好校園文化，使之成為學(xué)生思想政治教育的重要平臺(tái)，把社會(huì)主義榮辱觀教育的內(nèi)容引入學(xué)校學(xué)生豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)中，通過開展知識(shí)競賽、學(xué)習(xí)雷鋒等各種主題教育活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育與校園內(nèi)文化活動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合起來，與創(chuàng)建和諧校園結(jié)合起來。

在貫徹社會(huì)主義榮辱觀的過程中，應(yīng)充分利用好學(xué)校、家庭、社會(huì)三塊陣地的相互作用，把社會(huì)主義榮辱觀教育的內(nèi)容引入學(xué)校學(xué)生喜聞樂見的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過聯(lián)系家長、社會(huì)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)研等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，將牢記“八榮八恥”、體驗(yàn)、貫徹“八榮八恥”的教育活動(dòng)延伸到家庭、社區(qū)和社會(huì)。

在貫徹社會(huì)主義榮辱觀的過程中，應(yīng)充分利用好校園網(wǎng)絡(luò)，在校園網(wǎng)上設(shè)專欄，開展社會(huì)主義榮辱觀的大討論。在討論中，要求廣大學(xué)生緊扣榮辱觀教育，結(jié)合實(shí)踐體會(huì)，各抒己見，暢所欲言，從不同角度對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代背景和重要意義談自己的認(rèn)識(shí)和理解，并對(duì)中學(xué)生榮辱觀教育提出有益的建議，凈化校校環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

在貫徹社會(huì)主義榮辱觀的過程中，應(yīng)充分利用好其他校園宣傳媒體，通過宣傳欄、黑板報(bào)、校園廣播等媒體工具，大力宣傳“八榮八恥”的主要精髓和科學(xué)內(nèi)涵，努力在校園中營造一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，并讓全校師生時(shí)時(shí)處處增強(qiáng)榮辱意識(shí)，在校園中建立學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的長效機(jī)制。

（三）充分發(fā)揮高校教師的引導(dǎo)和示范作用

在貫徹社會(huì)主義榮辱觀的過程中，教師應(yīng)切實(shí)發(fā)揮好引領(lǐng)、示范和輻射作用，牢固樹立“育人為本，德育為先”的觀念，將社會(huì)主義榮辱觀教育貫穿到人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)等方面，為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)創(chuàng)新型大學(xué)，構(gòu)建和諧校園，提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力。廣大教師應(yīng)遵循德育為首、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的時(shí)代要求，自覺擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀的光榮任務(wù)，在認(rèn)真學(xué)習(xí)胡總書記的重要論述，深刻領(lǐng)會(huì)提出社會(huì)主義榮辱觀的重要意義的基本上，在教書育人的工作中，把榮辱觀教育作為思想政治工作的重要內(nèi)容積極引入學(xué)生頭腦，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，以身作則，為人師表，努力爭做弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率和楷模，并將社會(huì)主義榮辱觀滲透到各學(xué)科教育教學(xué)中，堅(jiān)持常抓不懈。

（四）充分發(fā)揮學(xué)生黨員和干部的模范帶頭作用

在貫徹社會(huì)主義榮辱觀的過程中，廣大團(tuán)員、學(xué)生干部應(yīng)充分發(fā)揮模范帶頭作用，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀，帶頭用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范自己的言行，樹立道德新風(fēng)，爭做學(xué)生表率，在成長中，熱愛祖國，服務(wù)人民；在成長中，牢記使命，明榮知恥；在成長中，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛他人；在成長中，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法；在成長中，崇尚科學(xué)，勤奮好學(xué)；在成長中，辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助；在成長中，追求真善美，拒絕假惡丑；在成長中，追求崇高人生境界，自覺抵制低級(jí)趣味，帶領(lǐng)廣大學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為推動(dòng)學(xué)校的精神文明建設(shè)、創(chuàng)建和諧校園做出學(xué)生黨員和干部應(yīng)有的表率作用。

（五）督促學(xué)生在行動(dòng)上以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)

大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)的重任，是祖國的未來、民族的希望，在貫徹社會(huì)主義榮辱觀的過程中，每個(gè)同學(xué)應(yīng)從自我做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，切實(shí)領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵，在日常的生活和學(xué)習(xí)中，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，以道德準(zhǔn)繩規(guī)范自己的行為，加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)，在日常生活中的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，努力使社會(huì)主義榮辱觀成為自身的道德規(guī)范行為準(zhǔn)則和人生指南，努力成長為有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)的新一代大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

[1]酈曉：《胡錦濤關(guān)于“八榮八恥”的論述》，新華網(wǎng)，2006年3月8日。

[2]蔡杰：《榮辱觀--推進(jìn)依法治國與和諧社會(huì)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)》，《人民日報(bào)》，2006年7月24日 第9版。

[3]羅振青：《踐行社會(huì)主義榮辱觀高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》，《三明日報(bào)》，2006年7月24日。

[4]中共重慶市委宣傳部理論調(diào)研組：《共建知榮明恥的道德家園》，《重慶日報(bào)》，2006年7月24日。

作者簡介：劉春節(jié)，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)科研處，主要研究方向?yàn)楦咝？蒲信c教育。