[摘要]當(dāng)代大學(xué)生知識豐富,可人文素養(yǎng)卻嚴(yán)重缺失。本文反思當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)存在的諸多問題及原因，并就培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失培養(yǎng)途徑

人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。通常人們把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于人生存目的的教育，即教會學(xué)生“如何做人”，如何很好地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，并比較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人智力、德行、感情、體格各個組成部分達(dá)到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質(zhì)。

人文素養(yǎng)是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起決定性作用的品質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生牢固的社會責(zé)任感，可以促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，對大學(xué)生成長成才具有重要的意義。然而當(dāng)前我國高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀卻不容樂觀，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）人文基礎(chǔ)常識缺乏

不少學(xué)生缺乏人文基礎(chǔ)常識，人文知識面偏窄，知識結(jié)構(gòu)不合理。文、史、哲和藝術(shù)方面的知識淺薄，連最基礎(chǔ)的文學(xué)常識、最基本的藝術(shù)欣賞能力都不具備,口頭和文字表達(dá)能力、動手能力等較差。學(xué)中文卻沒讀過《紅樓夢》，理科生寫文章“一逗到底”，文秘畢業(yè)生不會寫公文，醫(yī)學(xué)畢業(yè)生寫不明白病理，大學(xué)生寫文章錯字連篇，不會寫請假條，不會寫公文等等。不少學(xué)生專業(yè)知識水平很高，學(xué)習(xí)成績名列前茅，可畢業(yè)論文不能過關(guān)，論文答辯表達(dá)不暢。更有甚者，大學(xué)期間學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀，一到工作崗位面對具體工作卻束手無策。

（二）社會理想信念模糊

許多大學(xué)生社會政治理想模糊，對自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任關(guān)心不夠，對國家、民族和社會缺乏責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，忽視社會責(zé)任，忽視道德修養(yǎng)，忽視規(guī)范，社會公德意識差。大學(xué)生普遍缺乏生活自理能力和心理準(zhǔn)備，當(dāng)生活、學(xué)習(xí)上碰到問題、遇到困難挫折時，表現(xiàn)出較大的心理依賴性，存在不勞而獲的心理。功利主義、拜金主義、個人主義思想嚴(yán)重。在專業(yè)選擇、課程學(xué)習(xí)和擇業(yè)目標(biāo)上都不再有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和執(zhí)著的信念，也不再以個人理想、趣味需求作為激勵成才的動力，而是將混張文憑謀生、求得豐厚的收入或爭取出國等作為人生追求的基本目標(biāo)。還有一些人則渾渾噩噩，得過且過，沒有學(xué)習(xí)、生活的目標(biāo)和方向。

（三）民族歷史文化膚淺

大學(xué)生對中華民族幾千年來的悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、科技發(fā)展了解膚淺，對中國文化在世界文明發(fā)展史上的巨大貢獻(xiàn)知之甚少，許多學(xué)生沒有讀過四大古典名著，有些學(xué)生甚至連中國古代四大發(fā)明都不知道，而對于西方文化卻表現(xiàn)出前所未有的追捧。

魯迅的作品博大精深，包含著民族氣派、民族風(fēng)格、民族感情、民族氣節(jié)、民族氣韻?？墒?，當(dāng)代的大學(xué)生中總有一些人在任意調(diào)侃、嘲笑魯迅。上海師大人文學(xué)院孫遜院長指出，現(xiàn)在學(xué)生閱讀中存在的四大弊?。鹤x圖不讀書、讀流行不讀經(jīng)典、讀史不讀原著、讀縮寫本不讀原著。就連中文系學(xué)生都沒有時間閱讀文學(xué)名著，一些學(xué)生為了考試而忙著讀史，了解一些作品的梗概；以及讀縮寫本來代替原著。將流行文化當(dāng)經(jīng)典閱讀。學(xué)生應(yīng)試技巧不斷提高，但文學(xué)修養(yǎng)卻在大大退步。

（四）人格心理“殘疾”

在大學(xué)校園里，有為數(shù)不少的學(xué)生行為不文明，社會公德意識淡薄，有些人隨地吐痰，亂扔垃圾，到處刻畫。有些大學(xué)生追求個性自由，紀(jì)律觀念淡?。灰庵敬嗳?，心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差心理承受能力差，不善處理人際關(guān)系，甚至存在一定的心理障礙。一些大學(xué)生滿腹學(xué)識、文通中西，卻毫無人性、喪盡天良：拿起斧頭，便向自己同學(xué)砍去；掄起棒子，便向自己鄰居砸去；拿過錢來，便把自己生身父母遺棄；走出校門，便把贊助自己的恩人遺忘……！

這些令人痛心的現(xiàn)象正是中國教育多年來過于忽視人文素質(zhì)教育的結(jié)果，這些喪德失信行為都標(biāo)志著大學(xué)生做人基本價值尺度的嚴(yán)重傾斜甚至顛倒，說明我國大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失嚴(yán)重，大學(xué)生人文素養(yǎng)亟待提升。

二、大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因探究

大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因是多方面的，筆者認(rèn)為，主要有以下幾個方面。

（一）功利主義對大學(xué)生的危害

現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)、考研壓力大，英語學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，希望學(xué)些功利性強(qiáng)、馬上能用的課程，這些因素都影響了他們對傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)。日益增大的就業(yè)壓力的沖擊，使一些學(xué)生對于學(xué)習(xí)過于功利化，注意分?jǐn)?shù)與證書而不重視人文素質(zhì)和文化底蘊(yùn)，認(rèn)為人文素質(zhì)遠(yuǎn)不如分?jǐn)?shù)、獎學(xué)金和證書有用，人文課程對自己的前程沒有太大的實(shí)用性。在功利思想影響下的學(xué)生往往除了專業(yè)知識對其他都不感興趣，因此常常感到郁悶乏味，壓抑消沉，固執(zhí)偏激。這種缺陷表現(xiàn)在處理與他人的人際關(guān)系過程中，采用極端的手段解決人際關(guān)系當(dāng)中的矛盾。他們往往以自我為中心，對于損害自身利益的行為會不計(jì)一切地進(jìn)行報復(fù)。蘭州交大羅豫潑毒，清華大學(xué)劉海洋潑熊，云南大學(xué)“馬加爵案”，廣州某高校一研究生為爭奪女友而殺害另一研究生等事件的頻頻發(fā)生，功利主義之風(fēng)難辭其咎。

（二）快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園、進(jìn)宿舍的速度加快，網(wǎng)絡(luò)占用了在校大學(xué)生的主要業(yè)余時間，許多學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言津津樂道，“ＧＧ、ＭＭ”等網(wǎng)絡(luò)語言在大學(xué)生中大行其道，但同時，對國內(nèi)外經(jīng)典著作卻知之甚少，部分大學(xué)生人文素質(zhì)堪憂。

許多同學(xué)認(rèn)為，與輕松快捷的網(wǎng)絡(luò)閱讀方式相比，文學(xué)經(jīng)典著作大都比較難懂，“塊頭”太大，不適應(yīng)現(xiàn)在的生活節(jié)奏。個別學(xué)生甚至直言不諱地說，看這些有什么用？單位招聘的時候，問的都是英文過了幾級，獲過什么獎，有過什么工作經(jīng)驗(yàn)，哪有人管你看沒看過四書五經(jīng)老子孟子？

（三）學(xué)校的人文環(huán)境存在一些缺陷

1．中小學(xué)應(yīng)試教育的禁錮

長期以來，我國中學(xué)階段實(shí)行的是應(yīng)試教育，中小學(xué)階段的應(yīng)試教育禁錮了

學(xué)生的閱讀范圍，讓學(xué)生把所有注意力都放在課內(nèi)，不能廣泛地閱讀。

當(dāng)今這一代大學(xué)生是從中學(xué)應(yīng)試教育的禁錮下走進(jìn)大學(xué)校門的。他們看的書大多是考試書，可以說這類書蘊(yùn)含的人文精神很少，再加上中學(xué)分班很早，理科生幾乎在高一就不再學(xué)習(xí)歷史、政治等課程，這使他們的知識結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了一個人文知識的空白。大學(xué)階段又存在專業(yè)劃分過細(xì)，專業(yè)口徑過窄，導(dǎo)致人文教育薄弱，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不合理。

2．人文素養(yǎng)教育措施的缺乏

近年來學(xué)校往往專注于一些硬性的發(fā)展指標(biāo)和大學(xué)的文化使命，對大學(xué)文化的發(fā)展態(tài)勢等思考得不多也不深，在實(shí)際工作中缺乏有針對性的文化建設(shè)措施。在教學(xué)與課外講座及一些日?；顒又?，也缺乏有針對性的人文素養(yǎng)教育措施，教育方式也有不完善之處，大學(xué)生的人文素質(zhì)教育沒有落到實(shí)處。

目前我國大學(xué)生犯罪、自殺、心理疾患等問題增多，表明加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育已經(jīng)勢在必行。

三、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

二十世紀(jì)九十年代以來，在我國高等教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的教育思想越來越受到人們的重視。在一些普通高校設(shè)立了國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，同時，一些著名的專家學(xué)者如季羨林教授、楊叔子教授、周之良教授等也都積極地呼吁加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)。這都為高校文化素質(zhì)的開展創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件。

筆者認(rèn)為，加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育有以下幾種途徑與方式：

（一）摒棄功利主義，樹立科學(xué)人才觀

改變“重實(shí)用，輕人文”的觀念，提倡“平等”的文化觀念，對自然科學(xué)和人文科學(xué)一視同仁。自然科學(xué)應(yīng)用于社會的各個領(lǐng)域，具有一定的實(shí)用性。人文科學(xué)作為人類文化的核心科學(xué)，對人的精神世界有不可替代的作用。兩者相輔相成，共同促進(jìn)人的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。我們不能把自然科學(xué)理解為一種純粹的實(shí)用知識，也不能把人文科學(xué)視為“無用科學(xué)”，由此割裂自然科學(xué)和人文科學(xué)的緊密聯(lián)系，引發(fā)各種人才的“單向度”傾向。相反地，我們應(yīng)促進(jìn)自然科學(xué)和人文科學(xué)的大融合，使之更好地服務(wù)于人類綜合素質(zhì)的提高。

樹立現(xiàn)代人才觀念。開展人文素質(zhì)教育，糾正以往唯技術(shù)、唯知識、唯分?jǐn)?shù)的傾向，培養(yǎng)出既有較寬的知識面，又在某一方面有較深入的研究，既有高度的科學(xué)素養(yǎng)，又有厚實(shí)的人文素養(yǎng)的人才。

（二）鼓勵學(xué)生閱讀名著，組織開展讀書活動

弗朗西斯·培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格”，文學(xué)教會人表達(dá)個人情感，用更豐富的內(nèi)心去理解世界，不接觸文學(xué)，可能會有精彩的人生，但精神世界會比較貧乏。在大學(xué)階段接觸傳統(tǒng)文學(xué)必不可少，可以豐富對人生的內(nèi)心體悟，提高個人表達(dá)、溝通能力。快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化很難真正提高人的人文素養(yǎng)，“讀經(jīng)典，讀原著”是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳辦法。

建議各學(xué)校采取專家薦書、人文學(xué)科講座、讀書活動等多種生動活潑的形式，引導(dǎo)大學(xué)生多讀一些人文經(jīng)典，廣泛閱讀各類人文社科書籍。建議大學(xué)生在完成專業(yè)學(xué)習(xí)的同時，以班級為單位，成立“讀書會”這樣的組織，并利用網(wǎng)絡(luò)交流讀書心得，把網(wǎng)絡(luò)變成促進(jìn)大學(xué)生了解民族文化，提升人文素養(yǎng)的工具，而不是成為大學(xué)生人文素養(yǎng)提高的障礙，并以此建立學(xué)習(xí)型組織，會更好的促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的人文氛圍

校園文化對學(xué)生性情的陶冶、境界的提高、情感的升華、行為方式及價值取向都會起到一種潛移默化的影響作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標(biāo)志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)院應(yīng)重視校園人文環(huán)境建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

學(xué)院可加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，使之成為學(xué)校宏揚(yáng)人文精神、推進(jìn)人文素質(zhì)教育的重要平臺。開辦系列人文社會科學(xué)講座，幫助和指導(dǎo)大學(xué)生如何提高自身的人文素質(zhì)。建立一些人文社團(tuán)，如攝影、舞蹈、書法、文學(xué)、音樂等方面的協(xié)會，組織學(xué)生進(jìn)行各種文化藝術(shù)實(shí)踐活動，包括文藝匯演、演講比賽、辯論賽、知識競賽、征文評比、古典名畫欣賞、影視評論、體育活動、心理健康教育等活動等，不僅可以豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活，還有助于學(xué)生進(jìn)行直接的審美實(shí)踐和審美創(chuàng)造，增進(jìn)彼此間文化藝術(shù)和思想感情的交流，加強(qiáng)人際關(guān)系和合作精神的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成健康的審美情趣，提高對美的感受力和鑒賞力，完善自身人格的塑造，在參與中提高他們的人文素質(zhì)。

（四）實(shí)施教學(xué)改革，多載體多方式開展人文素養(yǎng)教育

要培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，不能僅憑簡單的說教，必須積極拓展教育的新方式，以增強(qiáng)教育的效果和實(shí)踐性。

1．加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)

重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要。在高校開設(shè)人文社科類必修課、選修課，要重點(diǎn)開設(shè)大學(xué)語文、詩詞欣賞、文化概論、文學(xué)簡史等文學(xué)類課程和世界簡史、中國通史、科學(xué)史、技術(shù)史等歷史類課程；以及哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)課程，通過課堂教學(xué)對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

2．運(yùn)用多種教學(xué)形式

（1）把“灌輸式”教育改為“滲透式”教育，在專業(yè)課程的傳授過程中滲透人文精神。專業(yè)課程和實(shí)踐課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在講授專業(yè)課時，要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書育人。同時，也要把文化素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)課程教學(xué)中去，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課的同時，也提高自身的文化素質(zhì)

（2）注重互聯(lián)網(wǎng)的作用，以信息化的手段加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為人文素質(zhì)教育的一個新的重要陣地。我們應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的新的機(jī)遇，認(rèn)真研究高新技術(shù)條件下大學(xué)生思想活動的特點(diǎn)和規(guī)律，充分重視和運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這個新興載體，接受網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，化被動為主動，提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)效性。

我們要采用法律和政策等手段，加強(qiáng)對因特網(wǎng)傳播的監(jiān)控，凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境。并且注重利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化教學(xué)手段。建設(shè)以人文素質(zhì)教育為中心的網(wǎng)站，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育提供有利條件。

人文素養(yǎng)是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)，通過人文素養(yǎng)教育，有助于大學(xué)生學(xué)會“如何做人”。幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)社會責(zé)任心和歷史使命感，使他們的聰明才智得以貢獻(xiàn)給社會的正義事業(yè)。幫助他們加快社會化進(jìn)程，學(xué)會適應(yīng)社會，善于與他人交往，提高在復(fù)雜環(huán)境中的應(yīng)變能力。因此加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育對大學(xué)生成長成才具有重要的意義。

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作者簡介：馮海英 (1968-)，女，漢，廣西玉林，講師，廣西玉林師范學(xué)院中文系，碩士,主要研究方向:語文教學(xué)論。