平　軍　王　毅

[摘 要]傳統(tǒng)高等美術(shù)教育教學(xué)理念已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展需要，美術(shù)教育與大眾文化隔離是問(wèn)題之一。當(dāng)代中國(guó)文化格局變化、中國(guó)高等教育從“精英教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊娊逃?、?dāng)代社會(huì)藝術(shù)需求變化、當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、發(fā)達(dá)國(guó)家高等美術(shù)教育發(fā)展趨勢(shì)對(duì)中國(guó)的影響都要求中國(guó)高等美術(shù)教育吸納大眾文化。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育吸納大眾文化

大眾文化作為一種“俗文化”，可以在“雅文化”集中的高校有一席之地嗎？在這科技飛速發(fā)展的時(shí)代，答案應(yīng)該是肯定的。如果認(rèn)真分析傳統(tǒng)高等美術(shù)教育的弊端，就能夠發(fā)現(xiàn)它與大眾文化隔離已經(jīng)成其為問(wèn)題之一。要克服這種不足，當(dāng)代中國(guó)高等美術(shù)教育有必要吸納大眾文化的養(yǎng)分。在此，大眾文化是“指在現(xiàn)代都市工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生，以現(xiàn)代都市大眾為其消費(fèi)對(duì)象，通過(guò)當(dāng)代都市大眾傳播媒介傳播的、無(wú)深度的、模式化的、易復(fù)制的、按市場(chǎng)規(guī)律生產(chǎn)的文化產(chǎn)品?！盵1]

一、當(dāng)代中國(guó)文化格局的變化要求中國(guó)高等美術(shù)教育吸納大眾文化

教育內(nèi)容隨社會(huì)發(fā)展而變化。主流文化、精英文化、大眾文化這三種文化形態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)文化中鼎足而立，三者之間的關(guān)系、作用卻常常由于社會(huì)文化整體的變動(dòng)而改變。九十年代以來(lái)中國(guó)文化的最大特征是三種文化形態(tài)的疆界模糊，在某些方面出現(xiàn)“合流”趨勢(shì)。一方面，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)與發(fā)展大眾文化并存不悖。另一方面，“轉(zhuǎn)型期”中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為社會(huì)最為關(guān)注的中心話題后，精英文化圈嚴(yán)重分化，更多人將視野瞄準(zhǔn)了大眾文化，使得大眾文化地位迅速提升。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活躍、商品意識(shí)普泛的時(shí)候，過(guò)去國(guó)民思想觀念中“庸俗”的大眾文化大有充當(dāng)時(shí)代文化“主角” 的來(lái)勢(shì)。

雖然高校教育不是在社會(huì)文化面前“風(fēng)大順風(fēng)，雨大順雨”的“墻頭草”，但是文化轉(zhuǎn)換能夠反映社會(huì)需要卻是不爭(zhēng)的事實(shí)?？梢韵胍?jiàn)，在新的文化格局中，如果高校藝術(shù)教育不吸納大眾文化，那么它多少是與社會(huì)需要不協(xié)調(diào)的。

二、我國(guó)高等教育從“精英教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊娊逃币笾袊?guó)高等美術(shù)教育吸納大眾文化

按照我國(guó)制定的“十五”教育規(guī)劃，高等教育規(guī)模到2005年將進(jìn)入大眾化階段，適齡青年上大學(xué)的比例將達(dá)到15%,到2010年毛入學(xué)率有可能達(dá)到20%。現(xiàn)有的高等教育政策表明，在高等教育邁入普及化階段的進(jìn)程中，擴(kuò)大規(guī)模將是21世紀(jì)初我國(guó)高等美術(shù)教育的主旋律。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2003年我國(guó)已經(jīng)有800余所高校招收美術(shù)類(lèi)考生,這些學(xué)校涵蓋藝術(shù)院校、工科院校、綜合院校、師范院校等類(lèi)別，高等美術(shù)教育不可避免地從“精英教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊娊逃薄?/p>

1999年到現(xiàn)在，越來(lái)越多的美術(shù)教師抱怨美術(shù)學(xué)科生源旺盛，但學(xué)生素質(zhì)每況日下，學(xué)習(xí)勁頭有問(wèn)題。仔細(xì)分析，這一定程度上是普及藝術(shù)教育不可避免的陣痛，同時(shí)也和教師不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“精英教育”標(biāo)準(zhǔn)衡量“大眾教育”有關(guān)。21世紀(jì)的高等美術(shù)教育只是一種大眾化國(guó)民高等美術(shù)教育，我們的教育對(duì)象中絕大多數(shù)人不可能成為純粹的藝術(shù)家，許多人未必以美術(shù)專(zhuān)業(yè)作為自己的終生職業(yè)。中國(guó)入世后，教育市場(chǎng)充分發(fā)育，肯定會(huì)變精英教育為大眾教育,文化內(nèi)容上不可能是純之又純的主流文化、精英文化，大眾文化也會(huì)加入進(jìn)來(lái)。在這樣的教育發(fā)展背景下，中國(guó)高等美術(shù)教育吸納大眾文化是順應(yīng)時(shí)世之舉。

三、當(dāng)代社會(huì)藝術(shù)需求變化要求中國(guó)高等美術(shù)教育吸納大眾文化

當(dāng)代社會(huì)新事物層出不窮，提供給人們?nèi)碌囊曈X(jué)經(jīng)驗(yàn)，新的生存經(jīng)驗(yàn)需要新的表達(dá)方式。時(shí)下美術(shù)館門(mén)庭冷落，并非現(xiàn)代人不愛(ài)好藝術(shù)，而是傳統(tǒng)藝術(shù)作品不再適應(yīng)當(dāng)代人的審美思維和審美習(xí)慣了，當(dāng)代人更看重整個(gè)視覺(jué)文化產(chǎn)品，而不是傳統(tǒng)單一欣賞功能的美術(shù)作品。

“當(dāng)代視覺(jué)文化產(chǎn)品在當(dāng)代社會(huì)其范圍極為廣泛，幾乎包括一切人類(lèi)視覺(jué)所及的人工產(chǎn)品。從純藝術(shù)到工藝美術(shù)，從商業(yè)文化到影視作品，從電腦圖像到日常用品，從城市規(guī)劃到建筑設(shè)計(jì)，從書(shū)報(bào)雜志到機(jī)器汽車(chē)，它廣泛地滲透到社會(huì)生活的各個(gè)層面，尤其是對(duì)都市居民來(lái)說(shuō)，它幾乎占據(jù)了人們生活的所有視覺(jué)空間?！盵2]因此，從培養(yǎng)高等美術(shù)人才的方面來(lái)說(shuō)，學(xué)校必須改變教育教學(xué)理念，讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，充分接觸大眾文化，培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的高等美術(shù)人才。

四、當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展需要中國(guó)高等美術(shù)教育吸納大眾文化

現(xiàn)行高校美術(shù)教育的目標(biāo)是畫(huà)種研究，當(dāng)代藝術(shù)需要的卻是個(gè)性思維方式。目前中國(guó)的美術(shù)學(xué)院（系）基本上是補(bǔ)課場(chǎng)所，即大量地補(bǔ)古典藝術(shù)階段課程，有限地補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)階段課程，回避當(dāng)代藝術(shù)階段課程。而真正有活力、面向明天的是當(dāng)代藝術(shù)，它的工作重心是媒體創(chuàng)造，即強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自由地利用既有的和正在產(chǎn)生的各種媒介，用所有可資利用的傳達(dá)手段、圖像資源去和當(dāng)代社會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)。如此一來(lái)，汲取社會(huì)多種文化信息成為當(dāng)代藝術(shù)的主要生存之道。波譜藝術(shù)就是運(yùn)用大眾文化資源的典型，它有形式語(yǔ)言，但關(guān)注點(diǎn)既不是色彩、造型，也不是繪畫(huà)、現(xiàn)成圖片，它只關(guān)心運(yùn)用一種獨(dú)特方式提示生存經(jīng)驗(yàn)。

顯然，對(duì)有志于當(dāng)代藝術(shù)的高等美術(shù)院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，獲得自由的藝術(shù)思維方式才是學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。傳統(tǒng)“技能為上”的教育教學(xué)理念無(wú)疑制約了當(dāng)代高等美術(shù)院校學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校過(guò)分地與大眾文化疏離只會(huì)使學(xué)生將來(lái)面對(duì)社會(huì)文化不知所措，對(duì)大眾文化語(yǔ)境中的問(wèn)題麻木不堪。

五、教育吸納大眾文化是發(fā)達(dá)國(guó)家高等美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)

由于當(dāng)代生活的大眾化，尊重和表現(xiàn)現(xiàn)代人大眾化生活方式，以民主開(kāi)放的大眾文化傳播來(lái)推進(jìn)高等美術(shù)教育逐漸成為21世紀(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家高等美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)。比如在美國(guó)，大眾文化已經(jīng)融入社會(huì)生活的方方面面并影響到高等美術(shù)教育，把加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)“全人”（綜合素質(zhì)）作為綜合大學(xué)和美術(shù)學(xué)院的共同目標(biāo)。芝加哥美術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)藝術(shù)心理療法、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作、藝術(shù)品修復(fù)課程，設(shè)立詩(shī)歌研究中心，招收美術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生從事詩(shī)歌、文學(xué)研究等拓展視覺(jué)藝術(shù)學(xué)術(shù)空間。他們?cè)谒囆g(shù)學(xué)院（系）設(shè)置的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，較明顯地反映出美國(guó)高等美術(shù)教育對(duì)大眾文化的吸納。

中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，不僅市場(chǎng)體系逐漸發(fā)育成長(zhǎng)，而且與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的城市文化體制也初步形成，大眾文化的產(chǎn)生和發(fā)展呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢(shì)。進(jìn)入21世紀(jì)后，大眾文化在中國(guó)人生活中不請(qǐng)自來(lái)，文化趨同性進(jìn)一步使中國(guó)大眾文化與美國(guó)等西方國(guó)家的大眾文化在交融中呈現(xiàn)共同傾向。隨著現(xiàn)代大眾傳播媒介的發(fā)展，文化話語(yǔ)生產(chǎn)者對(duì)受眾文化需求的引導(dǎo)作用逐步趨于弱化，而文化消費(fèi)者或受眾對(duì)文化形態(tài)的影響力則逐步增強(qiáng)。因此，在當(dāng)代世界高等美術(shù)教育發(fā)展趨勢(shì)的影響下，中國(guó)高等美術(shù)教育與大眾文化的關(guān)系將越來(lái)越密切。

大眾文化是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是一種不可抑制的文化發(fā)展大趨勢(shì)，它與中國(guó)高等美術(shù)教育發(fā)生關(guān)系是回避不了的。當(dāng)然我們應(yīng)該看到，大眾文化以強(qiáng)勢(shì)媒體和廣泛、快捷、大量的生產(chǎn)、傳播方式對(duì)大眾生活空間進(jìn)行強(qiáng)制性占有，一定程度上排斥高雅文化以及主流文化，誘使人們審美情趣畸形化和文化素養(yǎng)的低俗化，這與高校教育的目標(biāo)是相悖的。因此，我們應(yīng)該理性地整合教育資源，注意及時(shí)、合理地調(diào)節(jié)校內(nèi)文化生態(tài)的平衡。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳立旭，《都市文化與都市精神中外城市文化比較》，東南大學(xué)出版社，2002年8月第1版，108頁(yè)。

[2] 易英著，《學(xué)院的黃昏》，湖南美術(shù)出版社，2001年2月第1版，451頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：平軍（1976-），漢族，主要從事高校美術(shù)教學(xué)及研究，玉溪師范學(xué)院美術(shù)系講師。