[摘 要]自1867年《資本論》第1卷問世后，迄今已有一個多世紀的歷史了。馬克思在《資本論》中所揭示的資本主義生產方式，運動規(guī)律已被歷史實踐所證實。

[關鍵詞]馬克思資本論資本主義關系經典著作

一、《資本論》是對以往一切階級社會思想的清算和總結，是革命與科學統(tǒng)一表現(xiàn)的典范

《資本論》是馬克思不朽的著作，它把貫穿在整個資本主義發(fā)生、成長以至沒落過程中的對立斗爭規(guī)律，揭露出來，構成了歷史唯物論的基礎，形成了科學社會主義的基本內容和必然結論。

在以往一切階級社會中，資產階級社會無疑是最能容許社會生產力發(fā)展的。它在一方面從剝削勞動人民所得的巨大財富，造成對勞動人民的物質壓力，同時又利用那種財富，動員組織大批的精神勞動者，使他們在各種方面各個文化領域，編造出適合于剝削者利益的各種理論學說體系，形成對勞動人民的精神壓力。這種精神壓力比之資產階級的巨大財富所給予他們的物質壓力，還要嚴重得多。為使工人階級從這種精神壓力下解脫出來，明確認清他們自己的地位，自己的力量，自己的前途，就需要一種和資產階級宣揚的教義相反的思想體系，即采取與唯心主義形而上學相反的辯證唯物論世界觀的思想體系，把剝削的真相揭露出來，把社會發(fā)展的規(guī)律揭示出來，把工人階級所有可能和必要起而推翻資產階級統(tǒng)治的必然道理論證出來，整個馬克思主義學說，無疑都是對這些方面，對于所有以往剝削者的理論進行批判，但依據“物質生活的生產方式決定著社會生活，政治生活以及一般精神生活的過程”的根本前提，就特別需要從精神制度方面去剖析剝削階級的社會政治壓制的基礎。馬克思的《資本論》就是為了成就這個歷史任務而寫出的。所以著者雖然指出它的主要目的是揭露資本主義運動規(guī)律，但不能單看為是一部政治經濟學說論著，它幾乎把一切有關哲學、歷史、社會、政治方面的基本概念和重要論點包容在里面了，那雖然是就資產階級社會立論的，但以往一切剝削階級的社會意識形態(tài)，都在極廣泛的范圍內被連帶論述到了，也都被連帶給予以公平的歷史評價了?！顿Y本論》就是一部社會科學大百科全書，是對于以往一切階級社會思想的清算和總結。

《資本論》是一部關系人類歷史命運，關系人類社會思想根本變革的著作。這種性質，就不僅說明了它必須貫徹著如何徹底的革命觀點和方法，同時還說明了它必須保持如何嚴密完整的科學系統(tǒng)。這是革命與科學統(tǒng)一的典范，是現(xiàn)代人類智慧在廣度與深度上可能達到的極限。

二、《資本論》把辯證法作為其確定研究對象和研究程序的基礎

19世紀30年代以后，西歐英法各國工人階級，已經用各種對抗資產階級的運動方式，向革命導師們提出了他們的要求，那要求包含著揭露資本主義的剝削本質及其在發(fā)展過程中走向滅亡的必然命運。在這以前的小資產階級的浪漫主義者和空想社會主義者，發(fā)現(xiàn)資本主義一方面積累起了巨大財富，同時卻又以極大的規(guī)模和速度造成驚人的社會貧困的事實的時候，曾提出了不少訴之于理性和良心的抗義性的批評，但因為他們所采取的觀點和方法，依舊是從資產階級那里來的，就不但不能發(fā)現(xiàn)資本主義不合理的本質究竟在什么地方，更無從理解資產階級在加速發(fā)展其物質財富和政治權勢的過程中，也在加速增大工人階級推翻其統(tǒng)治的可能性。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中，第一次明確地把社會變革的基本原則和規(guī)律揭示出來成為工人階級斗爭的指南和精神武器。很多關系社會變革的原則和規(guī)律，后來在《資本論》中，得到了最完備最嚴密的科學規(guī)定?！顿Y本論》在揭露資本主義剝削本質極其滅亡的必然命運時采用了革命的科學方法。

首先，馬克思所確認的政治經濟學研究的對象，就是形成資產階級社會經濟結構的生產諸關系。資本主義社會的生產關系，正如其他社會的生產關系一樣，自始就帶有這樣一種性質，它只求于社會當前存在的物質生產力相適應，它是整個社會上層建筑的現(xiàn)實基礎，同時又利用那種上層建筑，從各方面來保障推進或發(fā)展原有生產力，因而反過來擴展或改變它那既存的生產諸關系自身。從這當中反映出來的生產關系適應生產力性質的規(guī)律，是作用于整個社會中的一切其他經濟規(guī)律的依據。在這些規(guī)律的作用下，不論是資產階級還是工人階級，也不論是整個階級或者個人，都不可能按照自己的意志行事，認識了這些規(guī)律，就可自覺地作有利于自己的運用，不認識這些規(guī)律，就只有被動地盲目地受其支配。馬克思不僅確定了政治經濟學《資本論》所研究的對象，還把這種社會生產關系的不受人們意志左右的客觀性質指出來，作為其進行科學分析的出發(fā)點。

其次，馬克思確定了《資本論》的寫作程序。從最單純的商品價值開始，依次論述到包含較復雜的范疇，是資產階級社會的各種錯綜復雜經濟現(xiàn)象自身呈現(xiàn)的必然順序。馬克思特別指出，無論研究什么經濟范疇，都不要忘記了資產階級社會這個主體，資產階級社會的最顯著特征，就是作為這個社會的主體的資產階級所進行的任何經濟活動，無論是工農業(yè)，還是商業(yè)、金融業(yè)，沒有贏利，沒有增殖價值，就沒有意義。在資產階級的人生觀里沒有真、善、美，只有利。馬克思依照各種經濟范疇顯示的由單純進到復雜，由本質進到現(xiàn)象的順序，首先探究價值是怎樣增殖的，其次再探究增殖的價值或剩余價值是怎樣實現(xiàn)的，最后再說明整個資產階級世界對于全社會所生產出的剩余價值是怎樣在他們之間瓜分的，他分別就資本的生產過程，資本的流通過程，資本主義的生產總過程來進行分析。馬克思的整個經濟學說，其所以歸結為剩余價值學說，是由資產階級社會的性質所規(guī)定的。

第三，馬克思在揭露剩余價值的秘密，在探究剩余價值產生實現(xiàn)以至分配的過程中，已把整個資本主義的運動規(guī)律，把資本主義社會由產生成長以至走向滅亡的辯證發(fā)展過程揭示出來了。

馬克思依照剩余價值生產、實現(xiàn)瓜分的順序，非常詳盡而又系統(tǒng)地說明了以下一系列問題：社會怎么會在一方面有叫資本家的購買勞動力的人出現(xiàn)，在另一方面又那么湊巧地有叫勞動者的出賣勞動力的出現(xiàn)？資本家憑什么叫勞動者為他工作了12小時而只給他6小時的代價，勞動者又為什么為資本家工作12小時而肯接受6小時的代價呢？他們的買賣是依著怎樣的交換原則進行的？剝削了勞動者的剩余價值的資本家，為什么有的人賺錢，有的人有時不免賠本？直接購買并使用勞動力的資本家剝削了剩余價值，站在生產圈外的商業(yè)資本家、銀行資本家，他們又沒有剝削？他們是怎樣剝削的？……馬克思明確指出，購買勞動力來剝削剩余價值一經成為一個社會現(xiàn)象，就表示有大批的農民及手工業(yè)者從他們原來的生產地位游離出來，同時也表示有大批的工場老板商人乃至地主改用這種新方式來獵取剩余價值，這兩方面都要引起內部的競爭：資本家間的競爭，是靠加強勞動提高技術，發(fā)展生產力，以包含較少量勞動或價值的商品，競爭同行的生產力較低而消耗勞動較多價值較大的商品，競爭展開的結果，是剩余價值被強制著資本化，是生產力不斷提高，是較小本經營較低生產單位不能支持，是脫離原來生產崗位變成“自由得一無所有”的工資勞動者越來越多，是資本越積累，機械化越普遍展開，就越使一方面增多過剩勞動人口，另一方面增多過剩商品，那就是失業(yè)，是破產，是資產階級社會的生產關系，吃不消在它里面發(fā)育脹大起來的生產力，是在生產關系適應生產力性質的規(guī)律的作用下，愈來愈多的被剝削者逼得不得不起來反抗，一直引出“剝奪者被剝奪”的革命場面。

三、結合馬克思的寫作特點學習《資本論》

馬克思研究分析事物的方法，是透過現(xiàn)實去指導它的本質，或者是在任何一種具體經濟現(xiàn)象后面，去發(fā)現(xiàn)它和社會的抽象性或社會關系。當那種本質或社會的抽象性被發(fā)現(xiàn)出來之后，再回到現(xiàn)象，回到具體經濟事實。因此，經過馬克思所研究分析的任何經濟范疇，要么就是為一般人的知識或思想方法所不易接觸到或理解到的抽象形態(tài)，如抽象勞動價值、剩余價值……等等，或者盡管是非常具體，如象貨幣、資本、人口……等等，但因為它們背后的社會關系被揭露出來了，因而包含有許多為我們表面觀察所不易察知復雜的諸般社會規(guī)定。所以，當《資本論》第三卷還未問世，剩余價值利潤化的過程還未闡明的時候，資產階級經濟學界，都認定馬克思的抽象分析不合實際，并且指出在價值規(guī)律和平均利潤率之間存在有不可克服的矛盾。等到《資本論》第三卷問世了，只在他們頭腦中存在的那種矛盾，由馬克思依據事實，依據經濟關系中相互依存聯(lián)系加以科學地解決了。我們經常的思想方法，極容易和庸俗經濟學者的看法一致，那就是把經濟事實看得簡單了，對于它的抽象本質的分析，固然很不習慣，對于其具體復雜規(guī)定的理解，也極其困難，而馬克思就資本主義社會經濟諸范疇所作的深刻剖析，卻正好要求我們克服這兩方面的庸俗偏向。

作為馬克思主義的奠基石的《資本論》，它所研究的對象，雖然主要是資本主義社會的生產關系或經濟關系，但它卻是把資本主義社會放在全人類歷史過程中來加以分析，因而是把資本主義社會的發(fā)展運動，看作人類社會辯證法全程的一個部分，它通過資本主義社會的物質生活和精神生活，論述到了全人類各歷史時期能適用的許多基本原則，面對當代資本主義和社會主義經濟關系發(fā)展的現(xiàn)實，《資本論》已成為我們必讀的經典。

參考文獻

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷

[2]《馬克思恩格斯全集》第3卷

[3]《資本論》第1卷，中國社會科學出版社，1983年

作者簡介：楊宣寧（1965-）女，湖北民族學院財經政法學院副教授，碩士。