偉大的理論源于偉大的實(shí)踐。偉大理論的生命力，在于同實(shí)踐的結(jié)合。
　　改革開放走過了29年的光輝歷程，積累了29年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這是我們黨和我國人民彌足珍貴的精神財(cái)富，是我們更好地把改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，十七大報(bào)告是對29年波瀾壯闊創(chuàng)新實(shí)踐的理論升華。在對十七大精神的學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)過程中，明白舉什么旗走什么路大是大非很重要。十七大后，原中國社會(huì)科學(xué)院副院長、中共中央宣傳部常務(wù)副部長、中共中央黨校常務(wù)副校長鄭必堅(jiān)發(fā)表了重要文章，對中國特色社會(huì)主義旗幟進(jìn)行了論述。
　　鄭必堅(jiān)對“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”的闡述，是這個(gè)國家對過去30年發(fā)展道路的總結(jié)，對未來道路的展望。
　　
　　新的歷史起點(diǎn)上統(tǒng)一認(rèn)識統(tǒng)一行動(dòng)的歷史性重大決策
　　
　　“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！?這段話幾乎已被現(xiàn)時(shí)的人們耳熟能詳，但是并不意味著已經(jīng)了解了其中的精髓。
　　鄭必堅(jiān)認(rèn)為：“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，這是整個(gè)報(bào)告的畫龍點(diǎn)睛之筆，是黨的十七大的一項(xiàng)歷史性的重大貢獻(xiàn)?！?br/>　　
　　半個(gè)世紀(jì)之前舉起右手宣誓加入中國共產(chǎn)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)為黨為人民服務(wù)55個(gè)年頭，鄭必堅(jiān)為黨的理論、路線、綱領(lǐng)、政策、戰(zhàn)略研究工作皓首窮經(jīng)。圍繞黨的十七大報(bào)告中“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”所作的系統(tǒng)論述，這樣一篇“旗幟論”其新意究竟在哪里呢？鄭必堅(jiān)在他的文章中進(jìn)行了回答。
　　黨的十七大報(bào)告的這篇“旗幟論”，其最大特點(diǎn)和突出貢獻(xiàn)，就是在關(guān)于我們黨的“偉大旗幟”即指導(dǎo)思想、共同理想、前進(jìn)道路和奮斗目標(biāo)的問題上，第一次把新時(shí)期近30年來黨的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合的全部偉大成果集中起來，把黨經(jīng)歷的新考驗(yàn)、獲得的新經(jīng)驗(yàn)、引發(fā)的新覺醒集中起來，科學(xué)地揭示了黨在旗幟問題上承前繼往而又趕上時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)的深刻聯(lián)系，進(jìn)而第一次闡明了高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵，“最根本的”就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系。
　　這里實(shí)際上有“三個(gè)統(tǒng)一”：黨的十七大高高舉起了中國特色社會(huì)主義這面統(tǒng)一的旗幟；黨的十七大明確界定了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟統(tǒng)一的內(nèi)涵；黨的十七大還把始終不渝地高舉這面?zhèn)ゴ笃鞄?，同“四個(gè)堅(jiān)定不移”，即堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地全面建設(shè)小康社會(huì)，作為統(tǒng)一的主題。
　　這樣的統(tǒng)一的主題，把我們黨所堅(jiān)持的最重要最關(guān)鍵之點(diǎn)都提煉和揭示出來。只有堅(jiān)持“一個(gè)始終不渝”，“四個(gè)堅(jiān)定不移”才能保持正確方向；只有全面做到“四個(gè)堅(jiān)定不移”，才能真正堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。這就是黨的十七大主題的內(nèi)在邏輯，也是黨的十七大后我們黨全部理論和實(shí)踐的內(nèi)在邏輯。
　　鄭必堅(jiān)指出，報(bào)告中“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義”；“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”；“不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。如此鏗鏘有力的宣示，正是我們黨理論和實(shí)踐的堅(jiān)定性的集中體現(xiàn)。黨的十七大報(bào)告以高度自覺，把這種堅(jiān)定性繼承下來并發(fā)揚(yáng)光大了。
　　????每一個(gè)歷史時(shí)期，黨的中央都必須有鮮明的旗幟，使全黨“有所指望”、“知所趨赴”。鄭必堅(jiān)說：“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，這就是以胡錦濤同志為總書記的黨中央的鮮明旗幟?！?br/>　　
　　新時(shí)期近30年黨的偉大覺醒和創(chuàng)造歷程的最精辟總結(jié)
　　
　　作為改革開放以來為黨的理論建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)的著名理論家，鄭必堅(jiān)的主要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在他參與制定的黨的文獻(xiàn)中。
　　十一屆三中全會(huì)以后，鄭必堅(jiān)參加了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草，整個(gè)過程長達(dá)三個(gè)年頭，就在文件最后完成階段，鄭必堅(jiān)被胡耀邦同志選中，調(diào)去起草“紀(jì)念黨成立六十周年”的講話。十一屆六中全會(huì)之后，鄭必堅(jiān)作為胡耀邦的秘書、助理，主要負(fù)責(zé)文字、文件和報(bào)告起草方面的工作。在這期間，鄭必堅(jiān)參加了黨的十二大報(bào)告、十二屆三中全會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革決定、教育體制改革決定和十二屆六中全會(huì)精神文明決議的起草。
　　同精神文明決議一樣，在十三大政治報(bào)告起草中，鄭必堅(jiān)起著重要的作用，是起草小組的負(fù)責(zé)人。鄭必堅(jiān)負(fù)責(zé)報(bào)告的第二部分“社會(huì)主義初級階段和黨的基本路線”和第七部分“爭取馬克思主義在中國的新勝利”。???
　　?此后，鄭必堅(jiān)相繼參加了十四大報(bào)告（負(fù)責(zé)“十四年偉大實(shí)踐的基本總結(jié)”）、十五大報(bào)告（負(fù)責(zé)“鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義”）、十六大報(bào)告（負(fù)責(zé)前面總論部分）的起草，又參加了這期間各次中央全會(huì)的理論性綱領(lǐng)性決議的起草。
　　每次黨的代表大會(huì)、中央全會(huì)以后，闡述大會(huì)報(bào)告、中央決議精神的文章屢見不鮮，但像鄭必堅(jiān)這樣，既是文件起草的參與者，又是在起草工作中十分專注、對所涉理論問題的思考者所寫的文章，可謂彌足珍貴。
　　學(xué)習(xí)十七大精神，貫徹十七大精神，我們再次聽見了鄭必堅(jiān)的聲音。鄭必堅(jiān)認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、偉大道路和理論體系的形成、發(fā)展和完善，是在新的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果。這一論斷具有深刻的歷史內(nèi)涵和理論內(nèi)涵。
　　黨在新時(shí)期的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了三大覺醒：不斷探索和回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題：不斷探索和回答“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題；不斷探索和回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。正如胡錦濤同志指出：中國共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的偉大覺醒“孕育了從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造”。
　　黨的十七大報(bào)告不但科學(xué)地闡明了黨在新時(shí)期理論和實(shí)踐的創(chuàng)造性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出了這當(dāng)中一以貫之的連貫性。新時(shí)期我們黨創(chuàng)立鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的歷程，是一個(gè)偉大覺醒和創(chuàng)造的歷程。在這個(gè)過程中，中國特色社會(huì)主義主題反復(fù)出現(xiàn)、內(nèi)容不斷展開、思想不斷深化、體系日趨完善。發(fā)展到今天，我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和實(shí)踐，同開始提出中國特色社會(huì)主義命題時(shí)相比，是大大豐富和大大深化了。其結(jié)果，就是我們黨在實(shí)踐中艱難地但是成功地認(rèn)識和把握客觀規(guī)律，同時(shí)能夠避免僵化，而在應(yīng)對新挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展，不斷開辟認(rèn)識客觀真理的道路。這樣一種創(chuàng)造性、連貫性的有機(jī)結(jié)合及其所體現(xiàn)的規(guī)律性、開放性，正是中國特色社會(huì)主義理論構(gòu)成科學(xué)思想體系的突出表現(xiàn)。
　　黨的十七大報(bào)告關(guān)于黨的旗幟問題的系統(tǒng)論述，實(shí)質(zhì)上是關(guān)于新時(shí)期近30年黨的偉大覺醒和創(chuàng)造歷程的最精辟總結(jié)，同時(shí)又為我們黨今后更長遠(yuǎn)征途上的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新開拓了更加廣闊的空間。
　　
　　貫穿黨的歷史的馬克思主義中國化光榮傳統(tǒng)的最鮮明體現(xiàn)
　　
　　中央黨校副校長李君如說，鄭必堅(jiān)的理論思維特點(diǎn)，就是既不丟掉馬克思主義老祖宗，而又能夠說老祖宗沒有說過的新話，就是善于把“理論基礎(chǔ)”、“世界眼光”、“戰(zhàn)略思維”和“黨性修養(yǎng)”熔于一爐并融為一體，并以此來把握國際國內(nèi)兩個(gè)大局，從大挑戰(zhàn)中看到大機(jī)遇，為黨和國家決策服務(wù)。外交學(xué)院院長吳建民說，鄭必堅(jiān)向國際社會(huì)介紹中國發(fā)展道路，在外國友人看來是“對得上，講得通”。 2006年，老布什應(yīng)邀訪華，人們又在電視上看到了作為主持人的74歲的鄭必堅(jiān)，這位 “和平崛起”理論的始作俑者，這位被外國友人驚為“神人”的人物，美國前常務(wù)副國務(wù)卿佐利克稱他為“我的老師和朋友”。
　　
　　建黨80周年到來之際，鄭必堅(jiān)感慨良多。中共80年間為中華民族的獨(dú)立、振興和發(fā)展做出了有目共睹的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造性地走出一條有中國特色社會(huì)主義的道路，為人類發(fā)展的科學(xué)觀念做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。今天，一支七千多萬人的黨員隊(duì)伍不斷加強(qiáng)，這一民族的脊梁正努力為中國的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　當(dāng)今，中國領(lǐng)導(dǎo)人以廣闊的世界眼光，形成觀察考慮問題的大視角，促成“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”的大思路。
　　把中國特色社會(huì)主義偉大旗幟作為我們黨在新時(shí)期發(fā)展進(jìn)步、團(tuán)結(jié)奮斗的偉大旗幟，這是我們黨從創(chuàng)黨起就具有的獨(dú)立自主地走自己的路和把馬克思主義中國化這樣一個(gè)光榮傳統(tǒng)，在當(dāng)代中國的最鮮明體現(xiàn)。
　　把信奉馬克思主義、追求科學(xué)社會(huì)主義，同勇敢地承擔(dān)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命緊緊聯(lián)結(jié)在一起。社會(huì)主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。我們黨這樣的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)黨那一天起，就內(nèi)在地蘊(yùn)涵在黨的肌體和靈魂之中了。
　　這樣的把馬克思主義中國化的事業(yè)，不但表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民的革命氣魄和求實(shí)精神，而且表現(xiàn)了中華民族的文化力量和政治智慧。這也就是黨的十七大報(bào)告深刻指出的：“中國特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色?！?br/>　　中國特色社會(huì)主義道路是具有巨大優(yōu)越性的，說到底就是因?yàn)?，我們在這條道路上所創(chuàng)造的各方面事業(yè)和各項(xiàng)工作的一系列中國特色，是具有強(qiáng)大生命力的。包括中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)，中國特色資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，中國特色學(xué)習(xí)型社會(huì)，中國特色社會(huì)主義精神文明，等等。
　　新時(shí)期近30年來，我們就是這樣做的：在解放思想、全面改革的進(jìn)程中打開國門、全面開放，科學(xué)研究和借鑒世界上一切相關(guān)國家和地區(qū)工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，從而取得了巨大成功，從理論到實(shí)踐都打開了新的境界。
　　
　　所以，對中國特色的高度自覺，本身就包含了要以高度自覺向外國學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)外國，歸根結(jié)底是為了形成和創(chuàng)造自己的特色。有特色才有生命力，有特色才有競爭力。毫無疑問，對國際經(jīng)驗(yàn)，我們還要繼續(xù)老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒下去；對中國特色，我們還要一以貫之地體現(xiàn)和堅(jiān)持下去。這也算是一條規(guī)律性認(rèn)識吧。
　　黨的十七大報(bào)告的結(jié)束語氣勢磅礴地宣告：“我們黨正在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新中國成立以后我國社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來中國人民爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。”我們有充分的根據(jù)進(jìn)一步斷言：中華民族必將在中國特色社會(huì)主義基礎(chǔ)上再造輝煌，社會(huì)主義必將在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中再造輝煌。社會(huì)主義的振興與中華民族的振興，就是這樣在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，在今后長期奮斗中，緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。而這一切，又將成為維護(hù)和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重大積極因素和堅(jiān)定力量。