《紫顏色》是美國(guó)著名黑人女作家艾麗斯·沃克的一部力作，也是美國(guó)黑人文學(xué)和婦女文學(xué)的一座豐碑。小說(shuō)以黑人男女之間的矛盾沖突為題材，涉及了種族斗爭(zhēng)、婦女解放等一些重大社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)女主人公西麗亞的成長(zhǎng)變化，作者指出黑人婦女要取得獨(dú)立與自由，要獲得和男人平等的地位，首先必須認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，完善自我個(gè)性，保持精神世界的完整性。
　　作為女性主義的創(chuàng)始人，沃克敏銳地發(fā)現(xiàn)“婦女的問(wèn)題很大程度上不單純?cè)谟趮D女自身，還在于男子”。黑人男性在長(zhǎng)期的種族歧視壓迫下，失去自我，人性遭受扭曲，進(jìn)而成為黑人婦女的施害者。他們對(duì)父權(quán)、夫權(quán)的拼命維護(hù)，對(duì)婦女的詆毀、踐踏，實(shí)質(zhì)上是把婦女作為確證自己存在的“參照物”，揀回一點(diǎn)被白人踐踏得粉碎的自尊。男人們必須學(xué)會(huì)尊重婦女，認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，找回真正的自我。唯其如此，才有可能建立平等多元、互為主體的新型兩性關(guān)系。
　　婦女主義“以整個(gè)種族（包括男人和女人）的生存和完整為己任”。探求兩性的新關(guān)系，需要雙方共同成長(zhǎng)為獨(dú)立、完整、健康的個(gè)體。
　　
　　●黑人女性的成長(zhǎng)之路●
　　
　　《紫顏色》以西麗亞為主人公，探索了黑人女性的成長(zhǎng)之路。女主人公西麗亞最初給我們的印象是：順從、隱忍、麻木、毫無(wú)個(gè)性。她14歲便屢遭繼父強(qiáng)奸，生下的孩子被繼父搞得下落不明，她本人也被迫嫁給已有四個(gè)孩子的鰥夫。無(wú)論是在自己家中，還是在丈夫家中，她都被當(dāng)作家庭奴隸和性工具受盡非人的虐待。面對(duì)這一切，西麗亞只是默默忍受著，從不反抗。斗爭(zhēng)在她眼中是一種徒勞、無(wú)意義的行為。
　　西麗亞的人性復(fù)蘇以及自我意識(shí)的萌發(fā)，始自其生活中出現(xiàn)了索菲亞和莎格這兩個(gè)女性。西麗亞喜歡索菲亞，因?yàn)樗鞣苼喣軌驗(yàn)樽约憾?，做自己想做的事。這是西麗亞不敢奢望的。西麗亞在對(duì)索菲亞羨慕之余產(chǎn)生妒忌，因而犯下了錯(cuò)。此后，西麗亞一直生活在內(nèi)疚和不安之中，直到索菲亞和她進(jìn)行了一次推心置腹的談話，并原諒了她。在索菲亞言傳身教的影響下，西麗亞逐漸認(rèn)識(shí)到：婦女也有自身存在的價(jià)值，逆來(lái)順受只能永遠(yuǎn)被男人“踩在腳底下過(guò)日子”，婦女必須認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，勇敢地站起來(lái)維護(hù)自己做人的權(quán)利和尊嚴(yán)。
　　西麗亞的自我意識(shí)徹底被喚醒是在莎格出現(xiàn)之后。莎格是西麗亞潛意識(shí)中的另一個(gè)自我，一個(gè)理想狀態(tài)下的自我。西麗亞第一次見(jiàn)到莎格是在一張照片上：“她笑瞇瞇地站著，一腳踩在什么人的汽車上。”這種個(gè)性獨(dú)立、蔑視權(quán)威、自信而充滿對(duì)生活的熱愛(ài)的新女性，西麗亞從未見(jiàn)過(guò)，甚至連聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神世界完整、美麗能干的女性，莎格擁有西麗亞所缺失的一切。與對(duì)索菲亞的羨慕、妒忌不同，莎格離西麗亞太遙遠(yuǎn)了。因此，西麗亞對(duì)莎格除了羨慕和崇拜外，甚至還可以在潛意識(shí)中把自己幻想成莎格。對(duì)莎格的模仿也是西麗亞內(nèi)心深處萌發(fā)出來(lái)的尋找自我的一種嘗試。對(duì)自我的認(rèn)可、對(duì)自身價(jià)值的追尋就這樣被壓抑在不為人察覺(jué)的潛意識(shí)中。
　　莎格作為西麗亞丈夫的情人，走進(jìn)了西麗亞的生活。西麗亞非但沒(méi)有敵視她，還愛(ài)上了莎格，倆人甚至發(fā)展成同性戀。這看似荒謬，實(shí)則偶然之中帶著必然性。名義上，西麗亞是某某男子的妻子。但是，在某某男子眼中，她不過(guò)是自己的勞動(dòng)工具和性工具，她沒(méi)有任何自身的價(jià)值。西麗亞沒(méi)有從異性那里得到一個(gè)女人做為“人”應(yīng)該得到的尊重與愛(ài)。是莎格給了她尊重、關(guān)懷與愛(ài)。在與莎格的同性戀關(guān)系中，她得到了關(guān)懷與快樂(lè)，更重要的是找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己。她第一次發(fā)現(xiàn)自己并非一無(wú)是處，在愛(ài)她的人眼里，她不但美麗而且聰明能干。她逐漸走向獨(dú)立和成熟。她開(kāi)始學(xué)會(huì)尊重自己，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，用新的眼光觀察世界、思考問(wèn)題，并有了與大男子主義思想作斗爭(zhēng)的勇氣。
　　在莎格的幫助下，西麗亞還勇敢地走出家庭，走向社會(huì)，到孟菲斯市獨(dú)立謀生。西麗亞出走的決定讓某某男子無(wú)比震驚和惱怒。他極力貶損西麗亞，西麗亞不可能如某某男子所期待的那樣，回去繼續(xù)做他的奴隸。在孟菲斯市，西麗亞充分發(fā)揮了她做針線活的才能，贏得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，終于找到并實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。她有了獨(dú)立的人格、豐富而完整的精神世界，并贏得了男性的尊重。在與莎格分開(kāi)的那段時(shí)間里，莎格愛(ài)上了別的男人。西麗亞雖然悲痛欲絕。但是她并沒(méi)有進(jìn)行干涉。她認(rèn)為莎格有選擇自己生活道路的權(quán)利，她不能以愛(ài)為借口剝奪莎格的權(quán)利?！皭?ài)不是由于需求而產(chǎn)生的，不是補(bǔ)充自我的空虛，而是一種更純潔的‘贈(zèng)’愛(ài)?！蔽鼷悂唽?duì)莎格的愛(ài)顯然是這種健康的“贈(zèng)”愛(ài)。同性戀在這里不是一種病態(tài)的關(guān)系。她倆的愛(ài)情屬于弗羅姆所說(shuō)的成熟的愛(ài)情，即在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下，與他人合二為一。經(jīng)歷了一段沒(méi)有莎格的痛苦時(shí)期，西麗亞發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有莎格也能活得很快活。莎格快回來(lái)了，“她如果來(lái)的話，我很高興。她如果不來(lái)的話，我也心滿意足。我想，這就是我該學(xué)的一課?！敝链耍鼷悂喗K于完成了物質(zhì)上和精神上的獨(dú)立，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、完整、成熟的個(gè)體。
　　西麗亞的成長(zhǎng)之路代表了所有逆來(lái)順受的傳統(tǒng)黑人女性的光明之途。成長(zhǎng)后的西麗亞也像當(dāng)初莎格、索菲亞等人幫助她一樣，學(xué)會(huì)了幫助其他黑人女性共同成長(zhǎng)。
　　
　　●黑人男性自我的回歸●
　　
　　《紫顏色》在譜寫(xiě)黑人女性成長(zhǎng)之歌的同時(shí)，也關(guān)注了黑人男性的成長(zhǎng)。小說(shuō)暴露了黑人男性自身的弊病，也賦予了他們自我拯救的潛能。
　　某某男子是黑人男性實(shí)現(xiàn)自我拯救、獲得重生的典型。他經(jīng)歷了從墮落到自救到最后獲得重生的成長(zhǎng)過(guò)程。早期的某某男子人性泯滅，靈魂缺失，對(duì)妻子缺乏憐憫同情，對(duì)家庭不承擔(dān)責(zé)任義務(wù)，是個(gè)徹底墮落的混蛋。在他眼中，西麗亞根本就不是個(gè)“人”，而是一個(gè)沒(méi)有感情的低等動(dòng)物。除了常常揍她，還禁止西麗亞在公共場(chǎng)合露面，甚至偷藏信件切斷西麗亞和妹妹耐蒂的聯(lián)系，斷了她在現(xiàn)實(shí)生活中唯一的精神聯(lián)系。在某某男子的肉體與精神的雙重摧殘下，西麗亞最終只能被迫成為沒(méi)有知覺(jué)的木頭人。某某男子對(duì)自己與前妻所生的孩子，則采取了不聞不問(wèn)的態(tài)度。他整天躲在煙霧中，過(guò)著麻木不仁的生活。其婚姻悲劇是他父親一手釀成的。他的墮落也許是出于某種絕望的報(bào)復(fù)心理，但他更是大男子主義思想的犧牲品。他對(duì)黑人女性肆意踐踏，企圖以此來(lái)?yè)Q取一點(diǎn)可憐的優(yōu)越感。然而，這種緣木求魚(yú)的行為，不僅不能消除其內(nèi)心的自卑感，反而使他更加泯滅人性、遠(yuǎn)離自我。他對(duì)西麗亞的虐待，最終使他失去了情人莎格——他生活中唯一的希望。
　　某某男子的自我拯救之路是以反思開(kāi)始的。當(dāng)西麗亞宣稱要跟莎格去孟菲斯市獨(dú)立謀生時(shí)，他異常吃驚心理受到了極大的沖擊。從震驚到惱怒再到困惑，他經(jīng)歷了一系列心理變化，過(guò)了一段很糟糕的生活，在極度困惑之中，慢慢地學(xué)會(huì)了反思?！盀槭裁茨慊钤谌耸馈?，在對(duì)生命意義的拷問(wèn)中，對(duì)自我價(jià)值的追尋中，其靈魂得以復(fù)蘇。他終于認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，在哈波的幫助下，把耐蒂的信寄給了西麗亞。他的良心得到了安寧。真心悔過(guò)的他終于振作起來(lái)了。他不再被動(dòng)地對(duì)待生活，開(kāi)始以積極的姿態(tài)去迎接生活、擁抱生活。當(dāng)西麗亞回家后，某某男子已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。他不但變得整潔、愛(ài)干活，而且學(xué)會(huì)了尊重女性、待人以愛(ài)。他不再將西麗亞視為奴仆而是以平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待妻子。他學(xué)會(huì)了尊重和理解西麗亞。擺脫了傳統(tǒng)大男子主義思想的禁錮，“第一次像個(gè)正常人那樣生活在世界上”，不再“不正?！钡貙?duì)待婦女了。變成“正常人”，意味著某某先生重新認(rèn)識(shí)了自我，實(shí)現(xiàn)了心靈的回歸。他建立起健康、完整的精神世界，學(xué)會(huì)了尊重、理解和熱愛(ài)。他的真誠(chéng)最終贏得了西麗亞的寬容和友誼。小說(shuō)最后他成了西麗亞事業(yè)上的好幫手、生活中的好朋友，倆人關(guān)系變得和諧、融洽。
　　
　　●結(jié)語(yǔ)●
　　
　　愛(ài)對(duì)方，關(guān)心對(duì)方的成長(zhǎng)和幸福，這是一種成熟的愛(ài)情。“愛(ài)情首先是給而不是得?！薄巴ㄟ^(guò)他的給，他豐富了他人，同時(shí)在他提高自己生命感的同時(shí)，他也提高了對(duì)方的生命感?！闭绺チ_姆所認(rèn)為的，愛(ài)的問(wèn)題不是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而是能力問(wèn)題?！皼](méi)有生命力就是沒(méi)有創(chuàng)造愛(ài)情的能力?！憋@然，一個(gè)失去自我，沒(méi)有內(nèi)在生命力的人是不可能找到愛(ài)情的。
　　沃克關(guān)注的是黑人男女的共同成長(zhǎng)。只有當(dāng)失落了自我的黑人男女都重新找到自我，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，擁有屬于自己的健康、完整的精神世界的時(shí)候，他們才能熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自己、熱愛(ài)他人。男女兩性才能建立平等、和諧、友愛(ài)的新型關(guān)系。男性與女性攜手共建美好的生活，這正是沃克的婦女主義的偉大理想——實(shí)現(xiàn)黑人民族乃至全人類的完整生存。