最近瘋狂迷戀上了巴西作家保羅·科埃略的作品，陸續(xù)讀了他的《牧羊少年奇幻之旅》、《我坐在帕德拉河畔哭泣》、《第五座山》，而后竟然神奇地在圖書館幾乎發(fā)霉的舊書架上偶遇這本《韋羅妮卡決定去死》，雖然是同一作家的作品，但這個(gè)書名一直讓我考慮要不要去讀，看來(lái)書名的第一印象在很大程度上影響著人的閱讀。但這樣的偶遇讓我決定放下心中對(duì)“去死”這樣一個(gè)書名的耿耿于懷，也幸好我放棄了這種個(gè)人的偏見，才讀到書中那些完完全全表達(dá)了我在這個(gè)世界與人群包圍中某一刻的想法，一種被人理解的感激、有人分享的喜悅涌上心頭。
　　保羅·科埃略是一個(gè)非常具有宗教氣息的作家，在我看過的他的《牧羊少年奇幻之旅》、《我坐在帕德拉河畔哭泣》和《第五座山》中都有著濃濃的流露，因而曾有人好奇為何在全球暢銷的《牧羊少年奇幻之旅》譯介到中國(guó)以后，卻并沒有引起國(guó)人的轟動(dòng)呢？我想這應(yīng)該歸因于中國(guó)不是這樣一種基督教的宗教傳統(tǒng)吧，書中的信仰、獻(xiàn)身、療救世人的使命等在務(wù)實(shí)的中國(guó)人看來(lái)有點(diǎn)玄虛。但與他的這三部作品不同，《韋羅妮卡決定去死》是一部更純粹意義上的小說，被賦予了更濃的文學(xué)色彩，因?yàn)樗x現(xiàn)實(shí)更近，書中的人物與事件也似乎離我們并不那么遙遠(yuǎn)。保羅將故事的整個(gè)背景放在了維萊特精神病院，并在故事剛剛開始的時(shí)候，就很直接地使讀者明白了書名的含義：“1997年11月11日，韋羅妮卡決定去死?！笨墒?，就這樣一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的交代，卻讓我很自然地有了下一個(gè)疑問：韋羅妮卡為何要去死？保羅·科埃略早已猜到讀者會(huì)有如此一問，于是他延續(xù)著他一貫的簡(jiǎn)單并不繞彎的風(fēng)格，在幾頁(yè)紙之后很快給出了答案。韋羅妮卡之所以決定去死，并非因?yàn)樗莻€(gè)滿懷憂愁和痛苦的女人；相反，她可以敏感地領(lǐng)略快樂和享受生活，她年輕、漂亮，不相識(shí)的男人會(huì)送她花朵。她是個(gè)絕對(duì)正常的人。她決定自殺出于以下兩個(gè)簡(jiǎn)單的理由：第一，她生活中的一切沒有任何變化，青春一旦逝去，就意味著一天不如一天。第二個(gè)理由：韋羅妮卡閱讀報(bào)紙，看電視，了解世界上正在發(fā)生的一切。一切都是荒謬的，而她又無(wú)法改變這種局面，這就使她產(chǎn)生了自己一無(wú)所用的感覺。于是她決定去死，沒有留戀，沒有猶豫，在5分鐘內(nèi)她吞下4盒安眠藥。可是她卻沒有死，再次醒來(lái)時(shí)她發(fā)現(xiàn)自己身處維萊特精神病院，故事就從這里繼續(xù)發(fā)展下去。
　　小說的題材是瘋?cè)嗽海墒菫楹斡心敲炊嗟淖骷谊P(guān)注瘋?cè)嗽耗?？因?yàn)榀偸谷顺３１憩F(xiàn)出人的本質(zhì)。正如精神病院里的伊戈?duì)栣t(yī)生所說的：“每個(gè)人都有屬于自己的特點(diǎn)、天性、歡愉的方式和尋求冒險(xiǎn)的精神，具有其唯一性。然而社會(huì)卻要把一種集體的行為強(qiáng)加在每一個(gè)人的身上，于是人們便要不停地問自己為什么非要這樣行事不可?！本癫≡褐械陌６虐柕戮褪窃诟改敢恍南胱屗蔀橥饨还贂r(shí)自己卻只想成為一位畫家，畫出天堂的幻影。因而，這是一種在個(gè)人意志與公眾意志之間的較量，但往往個(gè)人意志被遭到毀滅。埃杜阿爾德就被作為精神分裂癥的病人送進(jìn)了這所精神病院。對(duì)于公眾意志或所謂的現(xiàn)實(shí)，伊戈?duì)栣t(yī)生有著一番精辟的見解：“多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該如此的東西就是現(xiàn)實(shí)。它無(wú)需是最好的，無(wú)需是最合乎邏輯的，但要符合集體的愿望?！辈⑶遥t(yī)生舉了一個(gè)例子來(lái)說明這種現(xiàn)實(shí)就是公眾意志的產(chǎn)物。在佛羅倫薩主教堂，有一座極其漂亮的掛鐘，是1443年保羅·烏切洛設(shè)計(jì)的，這座掛鐘有一個(gè)奇怪之處，雖然它和其他所有的掛鐘一樣都能表示時(shí)間，但是它的指針卻是朝反方向走的。當(dāng)然這不是一種故意為之的標(biāo)新立異，當(dāng)時(shí)確實(shí)有一些鐘是這樣運(yùn)行的。因?yàn)槟承┎恢脑?，我們所見的鐘的指針的走向采用了我們今天所認(rèn)為是“正確的”這一種，因此保羅·烏切洛的掛鐘則成了一種越軌之物，成了一種瘋癲。若是今天有人問：為何鐘表的指針要朝這個(gè)方向而不是相反的方向運(yùn)行呢？那么肯定人們的回答就是“你瘋了”。因此，這些呆在精神病院中的所謂“病人”在世人的眼里看來(lái)是一群可憐蟲，但是他們?cè)谶@里卻活得很自由，有一些人雖然可以出院但卻不愿意離開這里，為什么？因?yàn)樵谶@里所有的人都可以說出自己的想法，去做自己想做的事，尊重自己的天性，無(wú)需向任何人解釋自己的生活方式從而求得別人的理解。因而從某種程度上說，這里不是一個(gè)可怕之地，而是一塊精神完全得到釋放的福地，人們?cè)谶@里不受公眾意志的束縛，可以自由行使個(gè)人意志，從而使心靈獲得最大程度的自由與舒展。韋羅妮卡在這里體會(huì)著以前不曾體會(huì)過的自由，滿足著過去對(duì)自己都一直隱瞞著的欲望，體會(huì)著“了解自己內(nèi)心的瘋狂，并與之和睦相處”。這個(gè)被醫(yī)生判了死刑，活不過一個(gè)星期的女孩卻在這里發(fā)現(xiàn)了生命總有它的某種意義，在這里她學(xué)會(huì)了“沿著自己心靈和眼睛中的欲望之路前行”，她與她的新戀人埃杜阿爾德逃離了維萊特，以為自己只有24小時(shí)可以生存的她不知道這是醫(yī)生的一個(gè)謊言，而她將以“每活一天都是一個(gè)奇跡”的心態(tài)去面對(duì)每日的生活！因此，對(duì)她這段精神病院之旅是一段自我發(fā)現(xiàn)、自我釋放之旅，我們都不需要強(qiáng)迫自己與別人一模一樣，因?yàn)樵谑澜缟纤写蟠笮⌒〉纳种?，上帝沒有創(chuàng)造哪怕是一片與其他樹葉相同的葉子；我們要有勇氣成為一個(gè)與眾不同的人，做一個(gè)只考慮現(xiàn)在的人。
　　保羅·科埃略有著無(wú)比的智慧，他在哪怕成為國(guó)際著名作家后，仍然居住在科帕卡巴納——和他作為詩(shī)人和音樂家時(shí)一樣，他喜歡漫步在海邊的碎石路上，他耕耘著傳統(tǒng)，也耕耘著勇敢。他在講述他所喜歡的人類、街道、城市、真實(shí)或虛構(gòu)的故事時(shí)，也傳達(dá)著現(xiàn)代社會(huì)的福音，在一個(gè)個(gè)成人寓言中給人以一種尋求失落已久的純真天性的渴望，雖然這種“瘋癲”的世界尚未到來(lái)，他卻給我們建立了一個(gè)精神上的樂園，人們時(shí)時(shí)可以在那里休憩自己疲憊的靈魂，獲取毅然前行的勇氣與力量，做一個(gè)自己天性使然的人。