摘要：校訓(xùn)是大學(xué)精神和靈魂的集中體現(xiàn)，是師生的精神支柱和行為導(dǎo)向，最能反映大學(xué)辦學(xué)傳統(tǒng)和理念特色。深入研究大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵，掌握其特點(diǎn)，再加以宣傳、引導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于培養(yǎng)造就人才有著不可估量的重要作用。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)校訓(xùn)；文化內(nèi)涵；特性
　　
　　大學(xué)校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念的提煉和升華，是學(xué)校歷史和傳統(tǒng)文化的濃縮，是師生共同的價(jià)值理念和行為規(guī)范的高度概括，集中體現(xiàn)學(xué)校精神，是學(xué)校的靈魂與旗幟，對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作具有導(dǎo)向作用。解讀大學(xué)校訓(xùn)，全面、充分地認(rèn)識(shí)校訓(xùn)的內(nèi)涵及其特性，是研究中國(guó)大學(xué)校園文化和辦學(xué)特色的一把鑰匙。
　　
　　一、大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵
　　
　　1.校訓(xùn)概念的界定
　　什么是校訓(xùn)？通俗的解釋為：“學(xué)校規(guī)定的對(duì)學(xué)生有指導(dǎo)意義的詞語(yǔ)”；或所謂校訓(xùn)，原本是學(xué)校校長(zhǎng)講話中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，因?yàn)榧扔械滋N(yùn)又有實(shí)效，所以被一代代師生傳遞下去，時(shí)間一長(zhǎng)，就成了約定俗成的話語(yǔ)，其既能用來(lái)激勵(lì)和勸勉教師和學(xué)子們，同時(shí)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。
　　中國(guó)初版《辭?！穼?duì)于校訓(xùn)做出的解釋是：“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見(jiàn)之地，是校訓(xùn)，其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之?！?br/>　　如文獻(xiàn)綜述提到的許多專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)于校訓(xùn)的含義也提出了自己的觀點(diǎn)，盡管各表述并不完全盡然，但都從不同角度闡述了校訓(xùn)的內(nèi)涵，筆者通過(guò)對(duì)中外281所大學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行整理、學(xué)習(xí)、分析和解讀，將校訓(xùn)的概念歸納為：
　　校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念和目標(biāo)的精煉文字概括，是學(xué)校歷史和傳統(tǒng)文化的濃縮，集中體現(xiàn)了大學(xué)精神，是師生員工共同的價(jià)值理念和行為規(guī)范，對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作具有導(dǎo)向功能和作用。
　　
　　2.校訓(xùn)的文化內(nèi)涵
　　（1）從校訓(xùn)的屬性來(lái)分析
　　一般來(lái)說(shuō)，人們依據(jù)社會(huì)文化的結(jié)構(gòu)分類(lèi)，將校園文化縱向劃分為由淺入深的三個(gè)層面的同心圓：淺層面的物質(zhì)文化（主要包括學(xué)校建筑、校園布局等物質(zhì)設(shè)施和物理環(huán)境），中層面的制度文化（主要包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章等），深層面的精神文化（主要包括價(jià)值觀念、辦學(xué)理念、思維模式等）。
　　從上面對(duì)于校訓(xùn)概念的界定中我們可以很明顯地看出，校訓(xùn)就其本質(zhì)而言是一種文化現(xiàn)象，是校園文化的體現(xiàn)。從校訓(xùn)的歸屬性來(lái)分析，歸屬于校園文化的范疇。但是校訓(xùn)不同于其它校園文化的是，校訓(xùn)體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想和師生員工共同的行為規(guī)范要求，在長(zhǎng)期的校園文化實(shí)踐中逐漸演化為學(xué)校的整體價(jià)值追求，并以主體精神文化的形式居于校園文化的核心層次，成為奏響校園文化之歌的主旋律，同時(shí)它一般又以標(biāo)志性建筑的物化形式存在于校園。
　?。?） 從校訓(xùn)的生成來(lái)分析
　　校訓(xùn)是大學(xué)文化的積淀和凝練，結(jié)合中國(guó)大學(xué)的發(fā)展歷程，可以看出大學(xué)校訓(xùn)在形成的過(guò)程中，校訓(xùn)主要受三個(gè)方面文化的影響：一方面校訓(xùn)源于民族文化的影響。大學(xué)文化作為以大學(xué)為載體的、特殊的文化形式，深深地植根于中華民族傳統(tǒng)文化的土壤里，比如東南大學(xué)的校訓(xùn)“止于至善”就是出自于《大學(xué)》的開(kāi)篇：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！绷硪环矫鎭?lái)自于學(xué)校文化的影響。大學(xué)本身的文化沿襲和辦學(xué)實(shí)踐是校訓(xùn)的文化根基，如南京大學(xué)的校訓(xùn)為“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”，就是在學(xué)校在發(fā)展歷史中的校園精神文化的沿襲。
　　另外，校訓(xùn)也受學(xué)校所處時(shí)代社會(huì)文化的影響。比如中國(guó)人民大學(xué)的校訓(xùn)“實(shí)事求是”，雖最早出現(xiàn)在《漢書(shū)》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”中，而該校訓(xùn)真正的內(nèi)涵出處則是毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)于“實(shí)事求是”的論述。
　　
　　二、 校訓(xùn)的基本特點(diǎn)
　　
　　 1.從外在表現(xiàn)形式上來(lái)分析
　　 （1）傳承穩(wěn)定性
　　 即一所大學(xué)的校訓(xùn)經(jīng)過(guò)歷史的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步而保持自身的相對(duì)獨(dú)立和穩(wěn)定性。校訓(xùn)作為一種文化受社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體制等因素制約，其生成同樣要受傳統(tǒng)文化和學(xué)校自身文化沿襲的影響，本質(zhì)上還是反映學(xué)校的辦學(xué)理念和目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)校的精神文化，這一特點(diǎn)具有一貫性、穩(wěn)定性。從文化的角度來(lái)講，唯有傳承，方能傳播，從而達(dá)到持久和深層次的影響力，校訓(xùn)也如此，在開(kāi)放系統(tǒng)中吸收其他異質(zhì)文化的優(yōu)秀部分來(lái)增加自身生命力時(shí)，這種變化并不改變其基本結(jié)構(gòu)和特征。在1914年11月5日，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀到清華大學(xué)給學(xué)生做了題為《君子》的演講，用《周易》中兩句關(guān)于“君子”的卦辭