摘要：本文從中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容出發(fā)，力圖通過闡述其中經(jīng)典部分對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的影響來解析傳統(tǒng)文化與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系，以探討出“社會主義新農(nóng)村” 建設(shè)的一些文化理念。
　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；社會主義新農(nóng)村；鄉(xiāng)風(fēng)文明；和諧融合
　　
　　一、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的文化基礎(chǔ)
　　
　　1、宏揚自強不息、厚德載物的民族精神
　　 自強不息、厚德載物是中華民族的美德，體現(xiàn)出不滿足現(xiàn)狀、努力創(chuàng)造美好未來的崇高理想。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，自強不息可以激發(fā)農(nóng)民擺脫貧苦現(xiàn)狀、期待幸福生活的斗志，也便于在全體公民中掀起新農(nóng)村建設(shè)的宏偉浪潮，號召全民族的力量投入中來。厚德載物則呼喚一種寬容和諧、涵納共生的社會環(huán)境，要求緩解社會矛盾，打破城鄉(xiāng)、工農(nóng)、地區(qū)間的隔閡，營造和諧的社會氛圍，積極統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、工農(nóng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，建成中國特色的新農(nóng)村。
　　這種民族精神還要求我們發(fā)揚創(chuàng)新精神，具體來說，就是要深化農(nóng)村改革，推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，用科學(xué)發(fā)展觀解決社會主義新農(nóng)村建設(shè)進程中的問題。
　　2、發(fā)揮傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范的保障作用
　　 傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范注重個人作為家庭、社會、國家一分子的作用和責(zé)任，把個人前途命運同社會、國家、民族緊密地聯(lián)系在一起。這強化了個體對家庭、社會等各方面的責(zé)任，內(nèi)化到人的心靈深處，能增強人的理性，使人寬恕做人、待人、愛人，這恰好與《公民道德建設(shè)實施綱要》中“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范相契合。
　　在我國農(nóng)村的一些地區(qū)，小農(nóng)意識是存在的。如果任由自私自利、言而無信的行為持續(xù)下去，將不利于社會和諧發(fā)展，妨礙社會信用體系建設(shè)，甚至將威脅民族存亡！在當前全社會呼喚誠信、提倡奉獻、講求和諧的情況下提倡用傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范保障好社會主義新農(nóng)村建設(shè)，有利于社會道德的整體提高與國家的長治久安。
　　3、重義輕利的“義利觀”是社會和諧的潤滑劑
　　現(xiàn)實社會中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會“唯利是圖”、“見利忘義”的小農(nóng)意識和資本主義社會“金錢至上”的人生信條仍然廣有市場，一些人無心生產(chǎn)、企圖靠不義手段獲得眼前利益，既使他人、社會和國家利益蒙受損失，成為社會不和諧的一大隱患，又會產(chǎn)生負面影響，甚至成為某些別有用心人的工具。這時就需要我們用積極的“義利觀” 匡正“火中取栗”的不義觀念。同時，它也有利于實現(xiàn)工農(nóng)、城鄉(xiāng)和地區(qū)間的和諧，有助于建設(shè)“以工促農(nóng)、以城代鄉(xiāng)”的長效機制。
　　4、中庸之道的和諧影響
　　 “中庸”要求把握事物兩端，尋求其“中”，“執(zhí)中”，從而使矛盾統(tǒng)一、協(xié)調(diào)保持下去。中庸重在和諧，它是傳統(tǒng)文化中一個重要又具特色的觀念。社會主義新農(nóng)村建設(shè)要強調(diào)中庸，既不能搞盲目躍進，也不能嘴上大吹大擂，實際按兵不動，而是要追求時時處中的和諧狀態(tài)，遵循波浪式前進、曲折性上升的發(fā)展規(guī)律，腳踏實地走好建設(shè)步伐。
　　5、“入世精神”的推動作用
　　 所謂“入世精神”，就是積極關(guān)心社會現(xiàn)實的人生態(tài)度。這種積極進取、樂觀向上的態(tài)度鼓勵著中華民族在艱苦環(huán)境中創(chuàng)造了璀璨的文化，錘煉出自尊自強的民族精神。
　　傳統(tǒng)的人學(xué)文化是積極入世的，以儒、道、法三家為主體的傳統(tǒng)文化，精髓就是積極的入世精神。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要歷史時期，提倡入世精神就是尊重農(nóng)民群眾的首創(chuàng)精神。尊重實踐，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，也是馬克思主義的基本觀點之一。中國農(nóng)民創(chuàng)造了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，創(chuàng)造了村民自治的基層民主實踐模式，發(fā)展了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為國家富強做出了巨大貢獻。所以必須提倡和鼓勵這種入世精神，讓更多的農(nóng)村人為社會主義新農(nóng)村、為和諧社會建設(shè)作貢獻。
　　6、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)是中華民族的傳家寶
　　 自古以來中華民族就以艱苦奮斗、勤儉節(jié)約為大德，主張“克勤于邦，克儉于家”。這些光榮傳統(tǒng)在建國初期得到了充分弘揚，發(fā)展成順應(yīng)時代潮流、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉自強的民族精神。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，要繼續(xù)提倡這個光榮傳統(tǒng)，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。既要在迫切需要投入的教育、文化、醫(yī)療等公共事業(yè)上大膽投入，又要預(yù)防鋪張浪費，提高資金使用效率。
　　國家應(yīng)當激勵起全民族的艱苦奮斗精神，牢記胡錦濤同志“兩個務(wù)必”的重要指示，激發(fā)民族凝聚力、向心力、奮斗力和競爭力，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神建設(shè)好社會主義新農(nóng)村。
　　7、“百花齊放，百家爭鳴”要求社會主義新農(nóng)村風(fēng)格各異、絢麗多彩
　　 中國傳統(tǒng)文化的特點就是“百花齊放，百家爭鳴”。漫長的歷史進程中形成的諸多思想，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的理論瑰寶。我們要“堅持從各地實際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，扎實、穩(wěn)步地推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)”，在建設(shè)中要注意符合各地特色和依托不同資源發(fā)展形式各異的新農(nóng)村：既要促進“奶牛村”、“蔬菜村”、“旅游村”等特色農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，又要盡量保持鄉(xiāng)村原有的精神文化、歷史風(fēng)俗、民間傳統(tǒng)，使新農(nóng)村建設(shè)盡展社會主義風(fēng)采！特別要注重保留村莊原有味道，決不能走“集中、統(tǒng)一、高速、盲目”的道路，尤其各級黨委、政府決不能用行政命令盲目統(tǒng)一建設(shè)步伐，走上“機械主義”的不歸路。
　　8、樹立社會主義榮辱觀，動員全社會投身新農(nóng)村建設(shè)
　　 “八榮八恥”社會主義榮辱觀對社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作指導(dǎo)意義非凡。新農(nóng)村建設(shè)關(guān)系國家興旺、民族復(fù)興，必須用社會主義榮辱觀做好指導(dǎo)。同時，要注重提倡自強不息、厚德載物等傳統(tǒng)的文化精神，動員全社會的力量搞好社會主義新農(nóng)村建設(shè)。
　　
　　二、傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明的和諧融合
　　
　　 在漫長的歷史進程中我國始終是農(nóng)本國家。中國傳統(tǒng)文化誕生于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，與農(nóng)民休戚相關(guān)。在改革開放的今天，農(nóng)村因為處于城市邊緣、與異域文明接觸較少，思想意識和傳統(tǒng)道德觀念較城市變動較為穩(wěn)定，鄉(xiāng)土觀念較重，人民更為傳統(tǒng)、質(zhì)樸，受傳統(tǒng)文化的的影響也更深一些。所以在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，弘揚中國傳統(tǒng)文化具有更加現(xiàn)實的意義。
　　1、中國傳統(tǒng)文化與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵是相通的
　　 從本質(zhì)上說，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)和平共處、和諧共進，將個人責(zé)任與國家榮光、社會發(fā)展統(tǒng)一起來，找到個人在社會中的合適角色，構(gòu)建穩(wěn)定的社會關(guān)系，進而推動國家繁榮昌盛，謀求民族的崛起。而“社會主義新農(nóng)村”建設(shè)是黨在新形勢下針對中國未來發(fā)展的趨勢提出的正確方針，目的也在于國家富強、人民富裕，所以二者本質(zhì)上是相通的。
　　2、中國傳統(tǒng)文化對社會主義新農(nóng)村建設(shè)具有指導(dǎo)意義
　　 從《詩經(jīng)》中的“小康社會”到《禮運—大同篇》中的“大同社會”，都能在中國傳統(tǒng)文化中找到了源頭?！靶】怠薄ⅰ按笸钡纳鐣桥c“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”相契合的。因此，利用中國傳統(tǒng)文化指導(dǎo)好新農(nóng)村的建設(shè)工作，具有極強的可操作性。
　　3、體現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的一個特色是“新”
　　 “新”強調(diào)農(nóng)村建設(shè)的亮點和前景，是舊有形態(tài)向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變。它要求我們在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上積極吸收涵納外國的先進文化、技術(shù)和管理經(jīng)驗，借鑒已有的典型例子，走中國特色的新農(nóng)村建設(shè)道路。中國傳統(tǒng)文化，尤其是適應(yīng)“社會主義新農(nóng)村”建設(shè)的先進文化，是重要的理論源泉和精神動力。
　　4、合理利用中庸
　　中庸思想能夠消除社會競爭帶來的重壓，使人際情感得到溝通、消除誤解，也會對緩和城鄉(xiāng)、工農(nóng)、東西部地區(qū)間的矛盾起到作用，這有利于社會主義新農(nóng)村建設(shè)。我們應(yīng)當合理利用中庸思想，強調(diào)保持“動態(tài)中庸”的發(fā)展過程，追求穩(wěn)步推進，建設(shè)“動態(tài)和諧”的新農(nóng)村。
　　
　　5、要發(fā)揮積極的“入世”精神，注重管理科學(xué)、民主
　　我國是人民民主專政的社會主義國家，一切權(quán)力來自人民，服務(wù)人民。社會主義新農(nóng)村建設(shè)要及時聽取人民意見，集思廣益、博采眾長。要注重發(fā)揮人民群眾，特別是八億農(nóng)民的首創(chuàng)精神、入世精神，鼓勵他們積極投入到關(guān)系切身利益、關(guān)系國家繁榮、關(guān)系民族發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中來。要注重農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)的選拔培養(yǎng)，提高他們的管理水平和民主觀念，以期有利于新農(nóng)村 “管理民主”；鼓勵大學(xué)生投身新農(nóng)村建設(shè)、到基層鍛煉，以加強“鄉(xiāng)風(fēng)文明”建設(shè)。改善農(nóng)村部分群眾素質(zhì)低下、對民主選舉等管理模式產(chǎn)生的冷漠態(tài)度和不良行為，加強社會教育、傳播先進理念、提高人民的文化水平。做到充分科學(xué)、民主，才能保障農(nóng)村建設(shè)的新發(fā)展。
　　6、應(yīng)用德治和法治共同建設(shè)“鄉(xiāng)風(fēng)文明新農(nóng)村”
　　 “不以規(guī)矩，難成方圓”，沒有健全的法制就沒有良好的秩序，沒有良好的秩序就不會達到社會和諧。要把法治建設(shè)和德治建設(shè)有力地結(jié)合起來，以建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”為主題，在全國農(nóng)村繼續(xù)深入開展“保持共產(chǎn)黨員先進性教育”活動，加強農(nóng)村基層黨組織的陣地建設(shè)，發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用；健全村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的村民自治機制；在完善法治的同時，“道之以德，齊之以禮”，制定符合本村實際的村規(guī)民約，完善村務(wù)公開和村民民主議事制度，完善村民一事一議制度，健全農(nóng)民自主籌資籌勞的機制和辦法，建設(shè)好“鄉(xiāng)風(fēng)文明新農(nóng)村”。
　　7、積極引導(dǎo)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)
　　在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的進程中，不唯農(nóng)民，全國各族人民都將會投入到這場戰(zhàn)役中，傾灑熱血和汗水，奉獻青春和力量。必須重視作為全民族特有思維形式和人生準則的傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)它與現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)，更好地指導(dǎo)建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)社會主義和諧社會的工作。
　　
　　三、結(jié)語
　　
　　 建設(shè)社會主義新農(nóng)村只是我國在社會主義道路上所走的一步，在它后面還有更多、更嚴峻的工作。中國傳統(tǒng)文化將會始終在中國的社會主義、乃至共產(chǎn)主義建設(shè)中發(fā)揮其重要作用，必須注重探索積累和沉淀更新，積極引導(dǎo)它與現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)，重視發(fā)揮其積極作用，研究出帶有中國特色、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的新文化、先進文化、社會主義文化，“始終代表中國先進文化的前進方向”，豐富和完善人民的生產(chǎn)生活，為發(fā)展和繁榮社會主義精神文明做貢獻。
　　作者單位：石家莊經(jīng)濟學(xué)院
　　(編輯 雨露)
　　
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