摘要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是先進文化，它對中國歷史前進和人類社會發(fā)展具有重大的推動作用，加強對大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于增強高校德育教育的吸引力、滲透力，有助于全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于學(xué)生形成正確的價值觀。
　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；德育教育；價值觀；實效性
　　
　　一、中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是先進文化
　　
　　所謂先進文化，是指符合全人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、反映時代發(fā)展潮流的文化。它順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律，揭示人類社會未來發(fā)展的方向，為人類社會的文明和進步提供強有力的思想保證、精神動力和智力支撐。這種先進文化一旦形成就會作為人類社會發(fā)展的一種潛在力量，通過知識體系、價值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，通過評價、言說、交往等方式，教化社會成員、規(guī)范人們行為、保護社會認同、凝聚社會共識、促進社會發(fā)展。它所蘊涵的價值觀念不僅是建立各種社會制度的價值源泉，也是我們建立一系列道德規(guī)范的價值尺度。它不僅包含著社會“是什么”的價值支撐，更蘊涵著社會“應(yīng)怎樣”的價值觀念。因此，先進文化是一個國家和民族全部智慧和文明的集中體現(xiàn)，是推動歷史前進的動力，是人類社會發(fā)展的靈魂。
　　中華民族在自己發(fā)展的長河中，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。它已經(jīng)滲透了所有中國人的心田，具有很強的凝聚力，它能夠把全世界中華兒女的心連在一起，如孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等。這些話都是我們民族文化中一些富有哲理，教人正直、忠貞、有抱負的名言。學(xué)習(xí)和掌握它，對于立身行事，為國家、為人民建功立業(yè)，是很有裨益的。事實上，中華民族之所以能夠在世界屹立五千年，就是因為我們有著優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族精神。這種傳統(tǒng)和精神一直影響著中國人的思維方式、價值觀念、理想追求，乃至中國的發(fā)展方向；中國人民幾千年來形成了：團結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)、獨立自主的傳統(tǒng)、愛好和平的傳統(tǒng)、自強不息的傳統(tǒng)。這些表明，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，至今仍然是實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化的精神動力，是先進文化。
　　當前社會上對待中國傳統(tǒng)文化有兩種有失偏頗的現(xiàn)象。一種認為傳統(tǒng)文化很好，只要把圣哲們的書讀懂弄通就可以了。表現(xiàn)出盲目排外，自高自大，不思進?。涣硪环N認為傳統(tǒng)文化一文不值，他們認為隨著時代的發(fā)展，特別隨著全球一體化、信息技術(shù)、知識經(jīng)濟時代的到來，要富國強民，要把經(jīng)濟搞上去，唯有發(fā)展科技，傳統(tǒng)文化沒有什么作用。
　　筆者認為，這兩種觀點都有片面性。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，早在幾千年前，當西方還是愚昧的“神性”宗教文化時，我國已是“人文性”的禮治文化，它以“忠孝仁義”為核心，這種文化所積淀的民族心理的深層結(jié)構(gòu)是一種無形而又巨大的力量，它構(gòu)成的傳統(tǒng)文化氛圍無時無刻不影響著人民的潛意識，制約著人們的行為。也就是說，中華民族傳統(tǒng)文化是基于人們生產(chǎn)生活實踐中發(fā)展起來適應(yīng)我們需要的思維形式、價值信仰的東西，是民族尊嚴和自尊心所要求獨立而非附屬的東西，它包括人的心理意識層面，并非盡是器物文化。因此，堅決維護和弘揚民族傳統(tǒng)文化已成為一種根深蒂固的情結(jié)。中華民族傳統(tǒng)文化賦予各民族生存以特有的意義，同時為各民族提供團結(jié)基礎(chǔ)。
　　誠然，由于中華民族傳統(tǒng)文化的核心是“忠、孝、仁、義”，因此缺乏對人的主體性、個性的重視，把自我主體消融在禮治秩序中，從而造就國民主奴思想的卑劣品格，同時也使個人的獨立、尊嚴被否定，意愿和創(chuàng)造力被限制。因循守舊、不思進?。徽瞻嵴粘?、本本主義；形式主義、官僚主義；獨斷專橫、軟弱渙散；以權(quán)謀私、任人唯親等現(xiàn)象皆為這種卑劣品格的主要表現(xiàn)，所以對中華民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判地繼承，取其精華，去其糟粕。本文的中華民族傳統(tǒng)文化是指為人類社會的文明和進步起積極作用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦即先進文化。
　　
　　二、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校德育教育的作用
　　
　　在世界傳統(tǒng)文化中，中國傳統(tǒng)文化是其中惟一能夠延續(xù)幾千年而沒有中斷的文化。從遠古時期的夏商周三代至秦漢統(tǒng)一，從魏晉隋唐至宋元明清，中國文化在漫長的發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出了頑強的生命力，一直延續(xù)發(fā)展、綿延不絕。就是因為中華民族傳統(tǒng)文化是基于人們生產(chǎn)生活實踐中發(fā)展起來適應(yīng)我們需要的思維形式，價值信仰的東西，價值觀及其具體化的規(guī)范是其核心。高校德育的基本任務(wù)正是要向大學(xué)生傳輸符合我國社會發(fā)展要求的價值觀以及相應(yīng)的法律、道德規(guī)范等，以使大學(xué)生的思想和行為向著社會要求的方向發(fā)展?？梢?，傳統(tǒng)文化本來就蘊含著大量的德育內(nèi)容并潛移默化地影響著他們。
　　第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高校德育中，有利于增強高校德育的吸引力、滲透力，有利于德育作用的廣泛實現(xiàn)。如何提高高校德育的吸引力、有效性，是高校德育理論和實踐的一個重要課題。以傳統(tǒng)文化為載體，從一個方面為解決這一問題提供了答案。因為文化具有滲透性強，影響持久以及形象、生動、主觀等特點，將傳統(tǒng)文化寓于德育內(nèi)容之中，會使德育教育更生動活潑，更易為學(xué)生所接受。同時，就能更好地產(chǎn)生“潤物細無聲”的作用，使學(xué)生在不知不覺中受到其內(nèi)容的熏染。此外，傳統(tǒng)文化的覆蓋面廣，影響到每一個人v0Xh0TkQPJJG+rdFiqjsjQ==，這就擴大了高校德育的影響，使其作用在最大范圍內(nèi)得到全面實現(xiàn)。
　　第二，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高，是高校德育的根本目的，傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的影響具有全面性，既包括科學(xué)知識，專業(yè)技能的影響，又包括思想觀念、道德規(guī)范等的影響，因此在高校道德教育中，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，是把思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成和科學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有機結(jié)合起來的有效途徑。
　　第三，在德育中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于使學(xué)生形成與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的價值觀。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，進而形成符合與現(xiàn)代社會發(fā)展相一致的價值觀，是當前高校德育的基本任務(wù)，傳統(tǒng)文化的核心就是價值觀及其具體化的規(guī)范，也可看作是一定群體所形成的共同的心理程序——群體心理，在特定的社會里，為傳統(tǒng)文化所否定的事物和行為，必為大多數(shù)人所鄙棄，被傳統(tǒng)文化所肯定的事物和行為，則會為大多數(shù)社會成員所追求，傳統(tǒng)文化的這種機理，對于形成大學(xué)生與社會共同的價值觀是有利的。
　　在高校里，德育教育主要是通過馬克思主義理論課和思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)來實現(xiàn)的。而當今大學(xué)生對兩課教學(xué)不感興趣。其中一個主要的原因是中華民族傳統(tǒng)文化在“兩課”中滲入不夠，思想政治理論課沒有充實的內(nèi)涵，顯得蒼白。2004年3月，胡錦濤總書記到清華大學(xué)調(diào)研聽課，聽完之后感覺高校的思想政治理論課教學(xué)堪憂，很有加強和改進的必要。于是在3月18日，中央就有一個“關(guān)于加強高校思想政治理論課教學(xué)”的批示。其中講到高校思想政治理論課教學(xué)中存在的八個問題，而教材質(zhì)量差，內(nèi)容重復(fù)匱乏就是其中之一。2004年8月中共中央國務(wù)院又下發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》，要求各高校加強校園文化建設(shè)，營造良好的德育氛圍，真正使高校德育教育取得實效。由于青年學(xué)生尚未形成固定的人生觀、世界觀和價值觀，外界的導(dǎo)向?qū)λ麄冞@些觀念的形成有著至關(guān)重要的影響，如忽視對他們的傳統(tǒng)文化教育，不注重培養(yǎng)他們的民族文化認同感，而西方意識形態(tài)、價值觀隨即涌入，將促使大學(xué)生對西方文化的認同，而失去本民族文化的認同和身份認同，長此下去，將導(dǎo)致本民族文化的滅亡，最終導(dǎo)致本民族的衰落。因此加強傳統(tǒng)文化教育是我們在信息技術(shù)革命帶來的全球化時代里被動中的主動選擇，刻不容緩。如前所述，優(yōu)良傳統(tǒng)文化對大學(xué)生成長非常重要的。諾貝爾獎獲得者——楊振寧博士一個親身經(jīng)歷的故事：他在清華大學(xué)學(xué)習(xí)期間，其父親給他請了一個歷史學(xué)教授講了一個暑假的《孟子》，他說日后受益匪淺，包括思想和學(xué)識。從這里看出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對一個人的影響之大。
　　當前高校的學(xué)風(fēng)不是很好。原因當然是多方面的，但有一點是應(yīng)該肯定的，我們在做學(xué)生思想政治工作時，有時忽視了對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育，我們在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化方面還做得不夠。一些學(xué)生沒有理想信念，最起碼的基礎(chǔ)文明不懂，學(xué)習(xí)無目的，只貪圖享受，缺乏吃苦耐勞的精神。這些問題現(xiàn)象恰巧與中華民族傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的吃苦耐勞、奉獻社會、遵紀守法、孝敬父母等優(yōu)良道德相違背的。因此，高校德育工作者要充分認識到傳統(tǒng)文化在高校德育中的作用，加強對大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。從而用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去建構(gòu)學(xué)生的品德美，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去培養(yǎng)學(xué)生的才能美，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去鑄造學(xué)生的行為美。
　　 “廣泛開展社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國守法，明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。”這是高校道德教育的基本要求，而把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育中，是提高高校道德教育的實效性的最有效方法。
　　作者單位：邵陽學(xué)院
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　　參考文獻：
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