摘要：哈耶克是一個忠實的自由市場經(jīng)濟支持者，我們可以從他的經(jīng)濟哲學思想來了解什么是真正的個人主義和自由的含義，并認識到不受障礙的市場經(jīng)濟是社會資源有效配置的最優(yōu)手段。
　　關鍵詞：自由；個人主義；自由市場經(jīng)濟；經(jīng)濟體制
　　
　　首先，我們對一個人理論的探討，要從這個人的經(jīng)歷開始。奧斯利出生的哈耶克，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，在世界大戰(zhàn)中他目睹了維也納的繁榮與衰敗，認識到社會政治環(huán)境的變化對經(jīng)濟的影響。當時，奧斯利政府通過了國有化法案。在這種時代背景下，哈耶克逐漸形成了自己的經(jīng)濟哲學思想。
　　雖然1974年哈耶克在純經(jīng)濟理論方面研究成果而后殊榮，但使他名聲大振的是他以經(jīng)濟自由為核心的經(jīng)濟哲學思想。哈耶克對于“自由經(jīng)濟制度”的信仰來源于他的經(jīng)濟哲學思想。該經(jīng)濟哲學以主觀唯心主義為指導思想，這一思想便是以自由市場配置為最優(yōu)核心的經(jīng)濟哲學思想。
　　對于哈耶克經(jīng)濟哲學思想的探討，首先我們必須對他的個人主義方法論有足夠的認識。他認為個人主義有真?zhèn)沃?。因為受英國古典自由主義的影響，所以哈耶克強調(diào)真正的個人主義強調(diào)自發(fā)的秩序，是相對人為的秩序而言的。人為的秩序使人在人有意識的組織下進行的，而自發(fā)秩序的強調(diào)自發(fā)性，無刻意性和無設計性。他提出“國家的建立是偶然的，它確實是人類行動的結果，而不是人類設計的結果；那些自由人的自發(fā)聯(lián)合所制造的事情，往往認為她們個人的頭腦所能全部理解的東西更加偉大”。
　　其次，他認為真正的個人主義不是無政府主義，無政府主義是假個人主義中的一個方面，真正的個人主義強調(diào)強制力量的存在，但是在一定的范圍內(nèi)，例如像衛(wèi)生與健康設施這樣服務，應該由政府提供。哈耶克提出，所謂秩序是“一種事物的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中各種要素彼此復雜的關聯(lián)，我們可以根據(jù)對整體中部分要素的認識，去形成對其余部分的正確期待，或至少此種期待能證明為正確?！庇捎诠嗽诜椒ㄕ搹娬{(diào)個人主義，又受英國古典主義的影響，所以他強調(diào)自由，且這種自由與外在的強制是相對立的，他認為自由是不受基于別人專斷的意志所強制的。自由作為哈耶克的思想的最高價值目標，是對市場的理論基礎。由此可見，哈耶克所講經(jīng)濟秩序就是自由競爭。
　　市場經(jīng)濟和計劃作為兩種截然不同的經(jīng)濟體制有著本質(zhì)上的差異，前者強調(diào)自由競爭而后者是中央權威集權；前者強調(diào)個人自由追求利潤最大化，而后者則強調(diào)生產(chǎn)資料的國有，并由中央當權來支配?；谧约旱睦碚撚^點。哈耶克對社會主義計劃經(jīng)濟進行了徹底的否定，而對自由競爭的資本主義經(jīng)濟推崇備至。
　　哈耶克不但強調(diào)人行為的自由，還強調(diào)利己的動機。他認為人首先是經(jīng)濟人。只有允許單個人行為在規(guī)則的范圍內(nèi)以追求自己的最大利益為目的，才能實現(xiàn)社會資源的最優(yōu)配置。市場強調(diào)生產(chǎn)者要滿足消費者的需求，而市場的價格機制作為各種經(jīng)濟知識的指示器，會反映出有關消費者需求的知識。
　　后來由于社會主義意識的興起，自由主義本身內(nèi)涵的轉變，即更強調(diào)政府對經(jīng)濟的干預和對財富的分配。而哈耶克作為自由競爭的資本主義的支持者和反社會主義的領袖人物，由于對社會主義本質(zhì)的認識的不清楚從而造成理論的最大危機，哈耶克認為競爭是建立在私有財產(chǎn)的基礎上的，而這種競爭是受法律和民主為先決條件的，哈耶克因極力對私有產(chǎn)權的辯護，從而受到諸多的批評。其實私有產(chǎn)權的建立雖然一方面維護了個人主義，但財產(chǎn)的絕對化不利于社會的公平和財富的再分配，可能會產(chǎn)生貧富極差。
　　而實際上，社會主義同樣也可以實行市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟只是一種資源配置的手段，并不是一定要建立在財產(chǎn)私有的基礎之上。我們來看看改革開放20年的中國，由以前的計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉變，在這個過程中中國又存在什么問題？
　　在市場經(jīng)濟條件下情況下實行市場經(jīng)濟存在很多問題，如官員腐敗，環(huán)境污染，國有資產(chǎn)流失等等問題。如一位經(jīng)濟學家所說的中國政府在一定程度上屬于掠奪型的。中國改革開放至今，市場化已經(jīng)到達一定程度，但是要素市場發(fā)展則相當滯后，從而導致土地、資金、勞動力等要素價格嚴重扭曲，使得社會民眾的大量財富輕易地轉移到少數(shù)人手中。
　　比如說房地產(chǎn)商掠奪土地資源，中國的房地產(chǎn)為什么在短期內(nèi)涌現(xiàn)出一大批所謂的富豪。這些房地產(chǎn)商在短期內(nèi)成為富豪，是憑正常的市場競爭、是憑他們個人的市場能力與市場智慧嗎？不是，他們靠的是利用政府權力對城市弱勢民眾及農(nóng)民土地資源的掠奪。再看政府對農(nóng)民土地的征用，往往會以土地為國家所有為由，基本上會以低價甚至無償?shù)貜霓r(nóng)民手中征用土地，然后以一定的價格轉讓給房地產(chǎn)開發(fā)商，最后高價賣給消費者。種種現(xiàn)象表明政府利益是與廣大人民利益是相脫離的。
　　總的來說，市場經(jīng)濟雖然是一種資源配置的方式，但是要建立在完善法制基礎上。想建立好中國的市場經(jīng)濟就一定要健全法制。
　　
　　參考文獻：
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　　(作者單位：云南財經(jīng)大學財政金融學院)