摘要：中東擁有豐富的石油資源，但在世界能源市場(chǎng)上長(zhǎng)期不能把握自身命運(yùn)。后冷戰(zhàn)時(shí)期，由于各種內(nèi)外矛盾的牽制，中東在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中仍相對(duì)邊緣化。美國(guó)控制石油的動(dòng)機(jī)表白，與中東伊斯蘭國(guó)家對(duì)此的理解相距甚遠(yuǎn)，與中東激進(jìn)組織的解讀更是大相徑庭。涉及經(jīng)濟(jì)公平的石油利益，對(duì)中東伊斯蘭國(guó)家造成了極大的物質(zhì)和觀念層面的壓力，使中東乃至世界部分穆斯林倍感不滿(mǎn)。

關(guān)鍵詞：石油利益；經(jīng)濟(jì)公平；美國(guó)中東利益；中東石油；激進(jìn)組織

作者簡(jiǎn)介：陳敏華，博士，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中東研究所副研究員(上海200083)。

文章編號(hào)：1673－5161(2008)06－0071－08中圖分類(lèi)號(hào)：F371文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

追求利益、公平是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各類(lèi)貿(mào)易的基本目標(biāo)和核心原則。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇理論認(rèn)為，自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中各行為主體總是理性地維護(hù)自身利益并爭(zhēng)取物質(zhì)利益最大化。為此，行為主體通常計(jì)算各種選擇的代價(jià)，權(quán)衡代價(jià)的大小與物質(zhì)利益的優(yōu)劣，選擇物質(zhì)利益最大化的途徑。但行為體有一點(diǎn)要達(dá)成共識(shí)，亦即恪守公平原則的交易才是有益的和成功的貿(mào)易。

何謂利益?何謂公平?經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇理論及傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論認(rèn)為，國(guó)家利益和團(tuán)體利益都具物質(zhì)性特點(diǎn)，獲得利益的代價(jià)和途徑也具有相對(duì)統(tǒng)一的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)并不盡然，利益中固然有物質(zhì)成分，但也有觀念內(nèi)涵，處于不同地位、擁有不同身份的行為體對(duì)利益及獲取利益的“代價(jià)”和途徑均有不同的界定和解讀。正如建構(gòu)主義學(xué)派代表人物溫特所論證的；身份決定利益，利益決定行為；利益由觀念建構(gòu)而成，因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)，利益本身就是認(rèn)知或觀念。

中東石油資源是以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家與中東伊斯蘭國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)利益交匯點(diǎn)，同時(shí)也是中東激進(jìn)組織極度仇視美國(guó)及中東國(guó)家現(xiàn)政權(quán)的重要原因之一。因中東伊斯蘭國(guó)家尚未充分意識(shí)到，石油資源在此之前就已成為西方工業(yè)化國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展最寶貴的能源之一，它們一直為能夠得到足夠多的石油而進(jìn)行全球戰(zhàn)略布局。冷戰(zhàn)結(jié)束后，石油作為經(jīng)濟(jì)資源和戰(zhàn)略能源的價(jià)值，以及其中所包含的地緣政治意義進(jìn)一步凸現(xiàn)。于是，越來(lái)越多的人看到，美國(guó)之所以積極插手中東，除保證其盟國(guó)以色列安全、打擊恐怖主義和輸出西方民主外，始終懷有一個(gè)重要目的——保證中東石油資源對(duì)西方的穩(wěn)定供應(yīng)。

中東石油須在一定程度上服從美國(guó)安排，這是否公正?發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在全球化時(shí)代的“地球村”里相互為鄰，“村西居民”有能力輕而易舉地來(lái)到“村東居民”家里，或作客、或購(gòu)物、或搶劫?！暗厍虼濉薄熬用瘛钡陌l(fā)展速度和水平并不平衡；“居民”的“家史”、“家教家規(guī)”和“風(fēng)俗習(xí)慣”也各不相同。因此，當(dāng)“地球村”“居民”為“作客”禮儀、“購(gòu)物”規(guī)則等發(fā)生紛爭(zhēng)，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，既取決于誰(shuí)更強(qiáng)壯有力，也取決于對(duì)“作客”、“購(gòu)物”、“搶劫”等概念做出的界定和解讀。

一

世界上擁有石油資源的國(guó)家和地區(qū)雖然不少，但無(wú)論儲(chǔ)量還是供應(yīng)量都不能與中東地區(qū)相提并論。西方國(guó)家依靠強(qiáng)大的綜合國(guó)力，在中東地區(qū)獲得了巨大的石油利益，后者卻由于自身實(shí)力較弱，加之內(nèi)部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡，在全球經(jīng)濟(jì)和石油市場(chǎng)中長(zhǎng)期處于相對(duì)邊緣化地位。限于不同的經(jīng)濟(jì)地位和身份，雙方對(duì)石油利益的界定各不相同。

遏制地區(qū)大國(guó)崛起，粉碎其他勢(shì)力控制中東石油的企圖，長(zhǎng)期維護(hù)美國(guó)主導(dǎo)的世界貿(mào)易和能源秩序，是美國(guó)重大全球戰(zhàn)略利益之一。對(duì)擁有石油資源卻處于相對(duì)弱勢(shì)地位的中東伊斯蘭國(guó)家來(lái)說(shuō)，控制石油產(chǎn)量和保護(hù)石油價(jià)格，維護(hù)自身重要的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源是最重要的國(guó)家利益。許多國(guó)家雖關(guān)注他國(guó)發(fā)展?fàn)顩r和世界貿(mào)易秩序，但大多是道義上的責(zé)任，絕不可能與維護(hù)自身利益相提并論、同日而語(yǔ)。

美國(guó)、中東伊斯蘭國(guó)家與中東激進(jìn)組織之間對(duì)石油交易的諸多動(dòng)機(jī)和規(guī)范性問(wèn)題始終缺乏共識(shí)。這種“共有知識(shí)”的缺失建構(gòu)了相互之間的矛盾甚至敵對(duì)關(guān)系，擴(kuò)大并加劇了彼此物質(zhì)與觀念利益的沖突。本文以美國(guó)駐軍沙特、伊拉克重建以及美國(guó)控制石油的動(dòng)機(jī)為例解釋這樣一種邏輯聯(lián)系：不同身份建構(gòu)不同利益，觀念不同對(duì)行為動(dòng)機(jī)的認(rèn)知與解讀也各不相同。

1、美軍駐軍沙特

海灣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美軍入駐沙特。美國(guó)聲稱(chēng)是應(yīng)沙特政府之邀；但多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為這是沙特政府在危急情勢(shì)下的無(wú)奈之舉；不少中東阿拉伯國(guó)家則指責(zé)美國(guó)的目的是控制阿拉伯石油?？傊?，此舉引起了不少穆斯林的不滿(mǎn)，因這意味著伊斯蘭教兩大圣地(麥加和麥地那)的守護(hù)國(guó)沙特境內(nèi)有“異教徒”軍隊(duì)的存在。

1990年海灣危機(jī)爆發(fā)以后，大多數(shù)中東伊斯蘭國(guó)家明確表示：伊拉克入侵和吞并科威特，是違背伊斯蘭教法和原則的犯罪行為，但這是阿拉伯民族的內(nèi)部矛盾，屬于“兄弟糾紛”，應(yīng)由阿民族自己解決。美國(guó)以“主持正義”、“嚴(yán)懲侵略”的姿態(tài)出現(xiàn)，把阿拉伯“兄弟糾紛”變成“國(guó)際糾紛”，一貫袒護(hù)以色列的美國(guó)不可能真正為阿拉伯國(guó)家主持正義。美國(guó)的介入和干涉表明它無(wú)視阿拉伯國(guó)家及其民族的尊嚴(yán)和權(quán)利，老布什總統(tǒng)在實(shí)施“沙漠盾牌”軍事行動(dòng)時(shí)所宣布的美國(guó)解決海灣危機(jī)的4個(gè)主要目標(biāo)(伊拉克從科威特撤軍、恢復(fù)科威特政府、維護(hù)海灣地區(qū)穩(wěn)定、保護(hù)美國(guó)僑民安全)也只是表面現(xiàn)象，隱藏其后的是分裂阿拉伯國(guó)家，破壞阿拉伯民族團(tuán)結(jié)，打擊和削弱阿拉伯反以力量，進(jìn)而控制阿拉伯和阿拉伯的石油。

其實(shí)，1990年沙特支持美國(guó)出兵海灣，允許美軍進(jìn)駐本國(guó)并非貿(mào)然之舉?？仆乇徽际股程馗械阶陨戆踩媾R嚴(yán)重威脅，因?yàn)橐晾酥\求地區(qū)霸主由來(lái)已久。沙特明白讓美軍入駐必然引起中東伊斯蘭國(guó)家，甚至全世界穆斯林的反感。但經(jīng)反復(fù)權(quán)衡利弊得失，作為民族主權(quán)國(guó)家，沙特決定把國(guó)家安全利益放在民族和宗教利益之上是合乎邏輯的理性選擇。

是否允許美國(guó)駐軍本屬?lài)?guó)家主權(quán)范圍，然而沙特情況比較特殊，它不僅是伊斯蘭教的發(fā)祥地和先知穆罕默德的故鄉(xiāng)，而且還是伊斯蘭教兩大圣地——麥加和麥地那的守護(hù)國(guó)，每年接待世界各地的200多萬(wàn)穆斯林到麥加朝覲。麥加和麥地那甚至整個(gè)沙特王國(guó)都是世界穆斯林心目中的圣土。從伊斯蘭教的角度來(lái)看，允許美國(guó)軍隊(duì)——其中不乏基督教徒和女兵——進(jìn)駐沙特領(lǐng)土，這對(duì)沙特本國(guó)穆斯林乃至世界穆斯林都是一件非同尋常的大事，必然招致他們強(qiáng)烈的反對(duì)。有鑒于此，沙特政府先是尋求瓦哈比派烏里瑪?shù)闹С郑缓蟛琶爸薮蟮娘L(fēng)險(xiǎn)讓美軍入駐。沙特瓦哈比派的謝赫巴茲曾有針對(duì)性地頒布一項(xiàng)“為抵抗侵略和保衛(wèi)國(guó)家，可以允許其他人在穆斯林中存在”的“法特瓦”，以統(tǒng)一本國(guó)和世界各地穆斯林的認(rèn)識(shí)。

2、伊拉克重建

伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，美國(guó)馬里蘭大學(xué)著名中東問(wèn)題專(zhuān)家希伯利·泰爾哈米教授在埃及、沙特、約旦等國(guó)走訪(fǎng)了3600人，了解民眾對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。結(jié)果顯示，與美國(guó)關(guān)系友好的阿拉伯國(guó)家，如摩洛哥和約旦，只有6％的被調(diào)查者對(duì)美國(guó)持贊許態(tài)度，沙特這個(gè)支持美國(guó)對(duì)伊拉克開(kāi)戰(zhàn)的國(guó)家，持贊許態(tài)度者僅占4％。詢(xún)及美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，被調(diào)查者認(rèn)為第一原因是為了石油，第二是為了以色列，第三是為了削弱和反對(duì)阿拉伯國(guó)家。大多數(shù)人懷疑美國(guó)的

動(dòng)機(jī)，不相信美國(guó)對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)中東和平。支持美國(guó)對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)的沙特民眾，大多也認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中東和平進(jìn)程的影響將是消極的，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)給中東帶來(lái)多少和平與民主。即使在比較自由開(kāi)放的約旦，在最受歡迎的政治家一欄，除了選擇他們本國(guó)政治家以外，多數(shù)人竟然選了薩達(dá)姆。因?yàn)榧s旦國(guó)民反對(duì)美國(guó)對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，而約旦政府則站在美國(guó)一邊。為加強(qiáng)對(duì)新聞媒體的控制，約旦政府逮捕反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)袖。泰爾哈米認(rèn)為，正是這種對(duì)立導(dǎo)致約旦國(guó)內(nèi)民主水平的降低。

2005年10月，美國(guó)提出“大中東倡議”、要求中東伊斯蘭國(guó)家實(shí)行民主改革之后，泰爾哈米教授和佐格比國(guó)際民意調(diào)查公司又在中東6個(gè)阿拉伯國(guó)家(約旦、黎巴嫩、摩洛哥、沙特、埃及和阿聯(lián)酋)進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果表明，對(duì)于美國(guó)的民主改造中東戰(zhàn)略，只有6％的受訪(fǎng)者贊同；69％的人對(duì)美國(guó)是為了推動(dòng)伊拉克民主而發(fā)動(dòng)伊戰(zhàn)提出質(zhì)疑；58％的受訪(fǎng)者感到伊拉克比戰(zhàn)前更不民主；75％的人認(rèn)為伊拉克情況比戰(zhàn)前更加惡劣；76％的人認(rèn)為美國(guó)的真正目的是攫取該國(guó)的石油；68％的人認(rèn)為美國(guó)主要為了支持以色列。泰爾哈米說(shuō)：“美軍駐守伊拉克帶來(lái)負(fù)面影響，令人對(duì)美國(guó)的企圖感到害怕?！?/p>

2008年5月2日，“軍事飛揚(yáng)網(wǎng)”報(bào)道，泰爾哈米教授和國(guó)際佐格比公司4月份聯(lián)合舉行的年度民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每10個(gè)阿拉伯人中就有8人對(duì)美國(guó)懷有不滿(mǎn)情緒，認(rèn)為“和2006年相比，在這次調(diào)查中對(duì)美國(guó)有強(qiáng)烈不滿(mǎn)情緒的阿拉伯人明顯增加。這和以前的調(diào)查結(jié)果基本相同，只不過(guò)情緒更對(duì)立了。在回答‘你是否對(duì)美國(guó)有信心時(shí)，70％的人回答說(shuō)沒(méi)有”。上述6國(guó)接受調(diào)查的4000人中，80％的受訪(fǎng)者表示他們個(gè)人觀點(diǎn)的形成，主要受美國(guó)政府政策的影響，而不受美國(guó)價(jià)值觀或者美國(guó)文化的影響；83％的受訪(fǎng)者認(rèn)為，阿拉伯國(guó)家和以色列之間的沖突是關(guān)鍵問(wèn)題；55％的人表示雖然美國(guó)試圖協(xié)調(diào)巴以雙方達(dá)成妥協(xié)方案，但長(zhǎng)久的和平是不可能的。80％的受訪(fǎng)者相信，伊拉克今天的狀況比2003年美國(guó)攻入伊拉克前更糟糕。但在回答是否應(yīng)該讓美國(guó)軍隊(duì)盡快撤出伊拉克時(shí)，阿拉伯民眾與政府的意見(jiàn)有分歧。泰爾哈米教授說(shuō)：“阿拉伯國(guó)家政府非常擔(dān)心美國(guó)軍隊(duì)迅速撤出伊拉克，他們擔(dān)心伊拉克政局不穩(wěn)，擔(dān)心伊拉克發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，擔(dān)心伊朗日益增加的影響力，希望能有一個(gè)中間協(xié)調(diào)人。但公眾不這樣看，61％的受訪(fǎng)者認(rèn)為伊拉克人有能力管好自己的事情?！?/p>

二

何謂經(jīng)濟(jì)公平?美國(guó)、中東各國(guó)政府和中東激進(jìn)組織的解讀各不相同。

1、美國(guó)的“經(jīng)濟(jì)公平”：維護(hù)世界貿(mào)易安全

眾所周知，全球石油的2／3儲(chǔ)量集中在中東伊斯蘭地區(qū)，其產(chǎn)量及出口量都居世界首位。美國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，也是最大的能源消耗國(guó)，美國(guó)的每項(xiàng)中東政策都被認(rèn)為是其能源安全利益的重要組成部分。然而美國(guó)能源安全的核心內(nèi)容是什么?中東部分伊斯蘭國(guó)家、中東激進(jìn)組織的解讀與美國(guó)完全不同。美國(guó)坦承進(jìn)入中東是為了石油，但控制石油并非為了美國(guó)的一國(guó)利益，而是維護(hù)世界能源供應(yīng)的安全，確保國(guó)際經(jīng)濟(jì)交易有條不紊地進(jìn)行。中東伊斯蘭國(guó)家則認(rèn)為，中東石油應(yīng)由中東伊斯蘭國(guó)家主導(dǎo)，不應(yīng)由美國(guó)控制。中東激進(jìn)組織則認(rèn)為美國(guó)是“地球村”村西頭的強(qiáng)盜，跑到村東頭來(lái)?yè)尳偈?，還標(biāo)榜自己是為了保護(hù)全球居民的交易秩序。

美國(guó)“維持世界貿(mào)易安全論”的基點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)“國(guó)際社會(huì)相互依存”和“地球共同體論”，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化是以國(guó)家為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在某種程度上運(yùn)作的整合，即各國(guó)通過(guò)商品和勞務(wù)貿(mào)易、資本流通、勞動(dòng)力流動(dòng)等方式緊密聯(lián)系在一起。圍繞著稀缺資源的國(guó)際配置，各國(guó)之間的相互依存關(guān)系不斷加深，各國(guó)民眾的生活圈日益重合。因此，國(guó)際社會(huì)的相互依存決定了各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上無(wú)法割斷的聯(lián)系。高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要石油，石油的產(chǎn)量和價(jià)格不是某個(gè)地區(qū)的事務(wù)，它直接關(guān)系到全球經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和穩(wěn)定。

美國(guó)海軍戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院教授托馬斯·巴內(nèi)特在其著作《五角大樓的新地圖》中寫(xiě)道：“為了能源的流動(dòng)，必須在中東和中亞實(shí)現(xiàn)安全。”“具體而言，安全在絕大多數(shù)情況下還得由美國(guó)這個(gè)世界惟一的超級(jí)大國(guó)來(lái)保證。”美國(guó)認(rèn)為自己作為“全球大國(guó)”，有“發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用”的義務(wù)，“防止任何大國(guó)控制波斯灣，利用美國(guó)實(shí)力為國(guó)際社會(huì)謀取重要公共利益”是建構(gòu)和再造美國(guó)“上帝使者”、“全球大國(guó)”身份的重要措施，而且這也符合美國(guó)國(guó)家利益。美國(guó)控制著中東石油，居然把這種控制解釋得如此無(wú)私和崇高，這讓中東伊斯蘭民眾感到郁悶進(jìn)而憤慨，他們根本不相信美國(guó)對(duì)控制石油動(dòng)機(jī)的解讀。

美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》在2007年12月27日刊登外交學(xué)會(huì)高級(jí)研究員沃爾特·拉塞爾·米德題為《我們?yōu)槭裁慈ゲㄋ篂场返奈恼?，解讀了美國(guó)實(shí)施中東“石油戰(zhàn)略”的動(dòng)機(jī)：“許多人認(rèn)為美國(guó)之所以對(duì)海灣感興趣，是因?yàn)椤吧侥反笫濉睂?duì)原油無(wú)法滿(mǎn)足的渴求。其實(shí)“美國(guó)是世界第三大產(chǎn)油國(guó)并且蘊(yùn)藏著大量煤”，“從中東進(jìn)口的石油只占它(指美國(guó))能源供應(yīng)的一小部分”，“美國(guó)只有17％的石油進(jìn)口和不到0.5％的天然氣來(lái)自波斯灣?！泵绹?guó)國(guó)內(nèi)對(duì)石油的需求“不是美國(guó)對(duì)波斯灣感興趣的主要原因”。作為“發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的全球大國(guó)”，美國(guó)有責(zé)任“維持世界貿(mào)易的安全，同時(shí)確保國(guó)際經(jīng)濟(jì)交易有條不紊地進(jìn)行。”認(rèn)為，“美國(guó)對(duì)波斯灣的政策是美國(guó)努力建設(shè)和平世界的主要途徑之一，是美國(guó)利用實(shí)力為國(guó)際社會(huì)謀取重要公共利益的一個(gè)方面，雖然它最終是由國(guó)內(nèi)關(guān)心的問(wèn)題以及美國(guó)的國(guó)家利益所推動(dòng)的。”

然而，這只是美方的表白，任何其他國(guó)家，尤其是中東伊斯蘭國(guó)家都有權(quán)力對(duì)美國(guó)中東政策的真實(shí)意愿和動(dòng)機(jī)提出質(zhì)疑，根據(jù)“自有知識(shí)”解讀美國(guó)的意愿和動(dòng)機(jī)。有一點(diǎn)可以肯定的是：美國(guó)中東石油政策表述的這種“境界”，是中東伊斯蘭國(guó)家“自有知識(shí)”所不能想像的，也尚未被美國(guó)在中東的政策實(shí)踐所證實(shí)。

2、中東國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)公平”；維護(hù)能源擁有者的利益

中東伊斯蘭國(guó)家認(rèn)為能源擁有者不能自主掌控自己的能源產(chǎn)量和價(jià)格，在世界能源市場(chǎng)長(zhǎng)期聽(tīng)命于美國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家，這種“經(jīng)濟(jì)公平”無(wú)論如何都不具備說(shuō)服力，不認(rèn)為美國(guó)在海灣的軍事存在是為“德國(guó)、日本、中國(guó)、韓國(guó)和印度不必保持大量軍力以便派兵到中東保衛(wèi)能源來(lái)源，這些國(guó)家的海軍也不必派兵保衛(wèi)運(yùn)輸石油和液化天然氣的超級(jí)巨輪”。沙特《雜志》周刊2007年6月23日刊登了題為《美國(guó)，是否淹沒(méi)在石油戰(zhàn)略之中?》的文章，認(rèn)為美國(guó)占領(lǐng)伊拉克是為掠奪、竊取中東的石油，指出伊拉克已探明的石油儲(chǔ)量達(dá)1150億桶，預(yù)計(jì)超過(guò)伊朗，成為僅次于沙特的第二大石油資源國(guó)。控制伊拉克和伊朗石油就能威脅俄羅斯和中國(guó)，抑或成為美國(guó)向俄羅斯和中國(guó)施壓的籌碼，為美國(guó)旨在阻止任何超級(jí)大國(guó)同美國(guó)分享世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)計(jì)劃服務(wù)?！爱?dāng)1990年伊拉克侵略科威特時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)布什向美國(guó)人發(fā)表講話(huà)說(shuō)，如果世界大量石油在薩達(dá)姆·侯賽因的控制下，那我們的工作、我們的生活方式、我們的自由和我們友好國(guó)家的自由等都將受到影響。”“當(dāng)伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆·侯賽因把數(shù)十個(gè)石油生產(chǎn)合同給了法國(guó)、俄羅斯和中國(guó)后，小布什入侵并占領(lǐng)了伊拉克。”文章認(rèn)為美國(guó)占領(lǐng)和控制能源源頭，意在威脅俄羅斯和中國(guó)，從而維護(hù)

自己的世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

其實(shí)，美國(guó)中東能源政策的“目標(biāo)”是為維護(hù)與再造美國(guó)的“霸權(quán)國(guó)”身份。關(guān)于這一點(diǎn)，美國(guó)和中東伊斯蘭國(guó)家沒(méi)有分歧，他們的分歧在于對(duì)美國(guó)執(zhí)行中東能源政策“動(dòng)機(jī)”的認(rèn)知：美國(guó)表示是為了世界貿(mào)易安全和國(guó)際經(jīng)濟(jì)交易秩序，中東伊斯蘭國(guó)家則認(rèn)為是為了掠奪它們的資源，控制它們以及其他地區(qū)的國(guó)家。

埃及學(xué)者巴哈丁在《十字路口》一書(shū)中寫(xiě)道：美國(guó)是“由逃犯、冒險(xiǎn)家和激進(jìn)分子組成的社會(huì)”，他們“靠劍和火跨越一切障礙，在光天化日之下強(qiáng)搶硬奪任何伸手可及之物……因?yàn)閰擦址▌t就是真理和法律，伸手拿到高于一切，就是所有權(quán)的證明和合法的依據(jù)，金錢(qián)和黃金是他們的目標(biāo)和原則，暴力是他們的手段和準(zhǔn)則，他們把強(qiáng)占的土地視作自己的國(guó)土和私產(chǎn)，堂而皇之地把感恩禱告看作是上帝在祝福他們的行動(dòng)，把節(jié)日和慶?；顒?dòng)看作是對(duì)他們行為的贊美、對(duì)他們歷史的粉飾?！卑凸〉倪@段描述反映了他對(duì)美國(guó)的整體認(rèn)知：在國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)下，美國(guó)曾經(jīng)在建國(guó)初期依仗自身實(shí)力，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)赝林袷亍懊绹?guó)規(guī)范”，依據(jù)叢林原則建構(gòu)“霍布斯結(jié)構(gòu)”。時(shí)至今日，美國(guó)在控制海灣地區(qū)石油資源中的所作所為，依然具有這種特征。巴哈丁還指出：“全球化、民主和自由市場(chǎng)，要是不講公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，那就毫無(wú)價(jià)值或內(nèi)容可言。”“已成為小小地球村的世界，只要公正不是穩(wěn)定持久的國(guó)際法準(zhǔn)則，它就絕不可能有安定。”他認(rèn)為，“世界分化為‘窮奢極侈的極少數(shù)和‘貧困潦倒的絕大多數(shù)的局面，是由不公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序造成的。中東伊斯蘭國(guó)家不反對(duì)‘世界自由市場(chǎng)理念，但是‘世界自由市場(chǎng)應(yīng)該是既自由又公正，‘以共同關(guān)心、互相幫助的關(guān)系相維系，而不是充滿(mǎn)‘自私自利、個(gè)人主義和占有價(jià)值觀的世界市場(chǎng)。”

3、中東激進(jìn)組織：石油掠奪者和國(guó)家利益出賣(mài)者

中東激進(jìn)組織認(rèn)為，美國(guó)是“被稱(chēng)為吸血鬼之王的德拉庫(kù)拉伯爵，到處尋找新鮮尸體，希望吸干它們的血。”“之所以美國(guó)人到伊拉克來(lái)不是為了別的，而是為了石油，如果伊拉克沒(méi)有石油他們還會(huì)來(lái)嗎?”

本·拉登曾在不同場(chǎng)合以不同方式多次表露對(duì)美國(guó)駐軍沙特的不滿(mǎn)，表現(xiàn)出對(duì)圣地長(zhǎng)期被占而蒙羞忍辱的心態(tài)。1988年2月22日，本·拉登及其追隨者以“對(duì)猶太人和十字軍東征的參加者”進(jìn)行圣戰(zhàn)的伊斯蘭世界陣線(xiàn)的名義通過(guò)一項(xiàng)正式戰(zhàn)爭(zhēng)宣言：“殺死美國(guó)人及其盟友的命令，是每個(gè)有能力這樣做的穆斯林的義務(wù)，目的是解放阿克薩清真寺和圣地，并迫使美國(guó)及其盟國(guó)的軍隊(duì)撤離所有穆斯林的土地，使它們不再有能力威脅穆斯林。”1996年10月12日，本·拉登發(fā)表圣戰(zhàn)宣言：“我的穆斯林兄弟，你們?cè)诎屠账固购蛽碛袃蓚€(gè)圣地的地方的兄弟呼吁你們幫忙，請(qǐng)求你們參加反對(duì)敵人——美國(guó)人和以色列人——的斗爭(zhēng)。他們請(qǐng)求你們盡一切可能把敵人趕出神圣的伊斯蘭土地?！薄皩?duì)美國(guó)占領(lǐng)者采取恐怖活動(dòng)是一種宗教的、合乎邏輯的義務(wù)?！?998年12月22日，本·拉登接受《時(shí)代》周刊采訪(fǎng)時(shí)表示：“為對(duì)美國(guó)和以色列發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)而建立的國(guó)際伊斯蘭圣戰(zhàn)陣線(xiàn)承蒙天恩，發(fā)布了非常明確的死刑令，要求伊斯蘭國(guó)家進(jìn)行圣戰(zhàn)，解放圣地。穆罕默德的國(guó)家響應(yīng)了這個(gè)號(hào)召。如果鼓動(dòng)對(duì)猶太人和美國(guó)人的圣戰(zhàn)……被認(rèn)為是犯罪，那就讓歷史見(jiàn)證我是罪犯。”“那些為了讓真主高興而冒生命危險(xiǎn)的人是真正的男子漢。他們努力為伊斯蘭國(guó)家洗雪恥辱。我們對(duì)他們懷著最崇高的敬意。”無(wú)論如何，“信奉異教的美軍在一個(gè)守衛(wèi)著伊斯蘭教最神圣的圣地的國(guó)家駐軍，是本·拉登最大的抱怨之一?！碑?dāng)記者問(wèn)本·拉登如何看待沙特王室的未來(lái)，以及他們與美國(guó)及美軍的合作時(shí)，本·拉登說(shuō)：“歷史會(huì)回答你這個(gè)問(wèn)題。任何出賣(mài)人民利益，背叛人民和脫離伊斯蘭國(guó)家的政府都不會(huì)有好結(jié)果的。我們預(yù)計(jì)像伊朗的巴列維王朝一樣，沙特王族將分離和消失。”記者問(wèn)：“你認(rèn)為是沙特政府要求美國(guó)部隊(duì)留下來(lái)，是嗎?”本·拉登回答：“要求與否并無(wú)關(guān)系，因?yàn)闊o(wú)論怎樣，美國(guó)人的反動(dòng)、侵略和貪婪都在，當(dāng)然他們是通過(guò)政府的同意才來(lái)的，事實(shí)上政府要留要趕并沒(méi)有什么分別?！?/p>

三

順利和成功的互動(dòng)基礎(chǔ)，除了雙方地位對(duì)等、相互尊重之外，就是雙方擁有“共有知識(shí)”，即雙方擁有相同的、至少也是相似的觀念和規(guī)范。如果雙方的“私有知識(shí)”差異過(guò)大，甚至截然相反，又缺乏良好溝通，那么互動(dòng)大多是失敗的。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家與中東激進(jìn)組織不僅在物質(zhì)上不對(duì)等，身份不對(duì)稱(chēng)，利益相對(duì)立，而且在觀念上差異甚大，有的甚至截然相反。“共有知識(shí)”的缺失，使中東激進(jìn)組織夸大了西方發(fā)達(dá)國(guó)家與中東國(guó)家之間客觀存在的利益矛盾，也歪曲了中東國(guó)家現(xiàn)政權(quán)對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家讓步和妥協(xié)的性質(zhì)。

美國(guó)的“自有知識(shí)”，即“經(jīng)濟(jì)公平”的理論出發(fā)點(diǎn)是基于“國(guó)際社會(huì)相互依存”的“超國(guó)家關(guān)系論”和“地球共同體論”。美國(guó)著名國(guó)際關(guān)系學(xué)者愛(ài)德華·L·莫爾斯(Edward·L·Morse)、羅伯特·基歐漢(RobertKeohane)和約瑟夫·奈(JosephNye)等人提出的“超國(guó)家關(guān)系論”，以各國(guó)間相互依存關(guān)系加深為立足點(diǎn)，認(rèn)為由于通訊和交通技術(shù)的迅速發(fā)展，世界正在變小。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，圍繞著稀缺資源的國(guó)際配置，各國(guó)之間的相互依存關(guān)系不斷加深，各國(guó)人民的生活圈日益相互重合。

“地球共同體論”是從政治外交角度對(duì)超國(guó)家關(guān)系的發(fā)展和深化。其倡導(dǎo)者認(rèn)為，既然經(jīng)濟(jì)上的相互依存已經(jīng)把世界連成了一體，因此應(yīng)在國(guó)際關(guān)系研究中實(shí)現(xiàn)研究范式的轉(zhuǎn)變，人們應(yīng)拋棄“民族國(guó)家主義”，轉(zhuǎn)而樹(shù)立“地球中心”的研究范式。莫德?tīng)査够?George Modelski)在1972年就提出“當(dāng)世紀(jì)末臨近時(shí)刻，全球化正迫使人們重新思考政治共同體的性質(zhì)”。全球化對(duì)民族國(guó)家這一“正統(tǒng)觀念提出了挑戰(zhàn)”。加拿大的國(guó)際政治學(xué)家羅伯特·考克斯(Robert W.Cox)、史蒂芬·基爾(stephen Gill)等人一起創(chuàng)立“地球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，提出要建立“地球市民國(guó)際社會(huì)”?？伎怂沟热诉€在20世紀(jì)八十年代中期提出“國(guó)家國(guó)際化”理論。認(rèn)為以直接投資為原動(dòng)力的生產(chǎn)國(guó)際化擴(kuò)展使世界各國(guó)已形成與世界經(jīng)濟(jì)一體化相適應(yīng)的共同意識(shí)形態(tài)，開(kāi)放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系有了共同的目標(biāo)和理念。出現(xiàn)了國(guó)家國(guó)際化現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的國(guó)際化過(guò)程即是“一個(gè)在全球范圍內(nèi)各國(guó)為解決世界經(jīng)濟(jì)中的各種問(wèn)題形成共識(shí)，采取共同行動(dòng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，民族國(guó)家逐漸成為與生產(chǎn)國(guó)際化相適應(yīng)的更加復(fù)雜的政治結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分”。

中東伊斯蘭國(guó)家認(rèn)為，雖然自身?yè)碛胸S富石油資源，但在世界能源市場(chǎng)中長(zhǎng)期不能把握自身命運(yùn)。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中東國(guó)家非但未能推動(dòng)大國(guó)和國(guó)際社會(huì)全面公正地解決巴勒斯坦問(wèn)題，也未跟上世界科技發(fā)展的步伐，還要聽(tīng)從美國(guó)的頤指氣使。擁有豐富石油資源卻沒(méi)能夠發(fā)揮能源優(yōu)勢(shì)，迅速提高自身的綜合實(shí)力，在全球化進(jìn)程中處于相對(duì)滯后與邊緣化的狀態(tài)。對(duì)于在以西方為主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中處于相對(duì)劣勢(shì)的中東民眾而言，全球化和現(xiàn)代化帶來(lái)的沖擊，已經(jīng)波及到中東國(guó)家政治、文化、乃至民眾生活方式和世界觀等諸多方面。如馬來(lái)西亞前總理馬哈蒂爾所言：“穆斯林和伊斯蘭國(guó)家正面臨著一個(gè)艱巨而令人恐懼的挑戰(zhàn)。現(xiàn)有形勢(shì)下的全球化是對(duì)我們和我們宗教的一個(gè)威脅。全球化已經(jīng)造成了混亂和絕望情緒?！敝袞|激進(jìn)組織則認(rèn)為中東石油是國(guó)家“腐敗”政權(quán)與西方殖民主義相勾結(jié)的利益基礎(chǔ)，是造成中東伊斯蘭社會(huì)貧富懸殊的重要根源之一。作為社會(huì)非主流團(tuán)體的中東激進(jìn)組織，其利益訴求帶有明顯的政治宗教性質(zhì)，關(guān)于石油利益和經(jīng)濟(jì)公平的解讀帶有益惑性和煽動(dòng)性。他們通過(guò)把國(guó)家現(xiàn)政權(quán)描繪成出賣(mài)國(guó)家和民眾利益者，為自己實(shí)施的暴力行動(dòng)作辯解。

事實(shí)上，對(duì)美國(guó)而言中東伊斯蘭國(guó)家的石油不僅是經(jīng)濟(jì)利益，更是戰(zhàn)略資源。從維護(hù)全球霸權(quán)的戰(zhàn)略目標(biāo)和自身利益出發(fā)，美國(guó)必須控制中東石油。這樣不僅滿(mǎn)足美國(guó)消費(fèi)需求，更重要的是控制了世界上最重要的能源基地，進(jìn)而拉攏盟友，影響世界政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程。對(duì)美國(guó)這一世界超級(jí)大國(guó)來(lái)講，這無(wú)疑是難以割舍的、具有全球意義的戰(zhàn)略利益。美國(guó)控制石油的動(dòng)機(jī)表白與中東伊斯蘭國(guó)家及其民眾對(duì)此的理解相距甚遠(yuǎn)，與中東激進(jìn)組織的解讀更是大相徑庭。這都對(duì)中東民眾造成了極大的物質(zhì)層面和觀念層面的壓力，使中東乃至世界部分穆斯林倍感不滿(mǎn)甚至憤怒。

四

無(wú)可否認(rèn)，全球化和現(xiàn)代化客觀上造成了全球的不平衡發(fā)展。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，全球化由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)，現(xiàn)代化也由西方發(fā)達(dá)國(guó)家引領(lǐng)，因而西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。它們憑借先進(jìn)的科技和強(qiáng)大的綜合實(shí)力為自己謀求利益，使自己成為全球化和現(xiàn)代化的最大受益者。如果沒(méi)有全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程，世界各地可能依然維持農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式，石油就不會(huì)成為重要的經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略資源，也不會(huì)受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的覬覦。如果中東伊斯蘭國(guó)家仍處于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代那般富足和強(qiáng)大，就有能力維護(hù)自身石油利益，即使西方國(guó)家對(duì)石油垂涎三尺也無(wú)濟(jì)于事。如果國(guó)際社會(huì)不存在相互依賴(lài)關(guān)系，也沒(méi)有諸如國(guó)際分工之類(lèi)的論調(diào)。

中東伊斯蘭國(guó)家及其民眾不僅處于石油利益沖突的交匯點(diǎn)，且處于由不同身份、價(jià)值判斷構(gòu)成的觀念性沖突的交匯點(diǎn)，這對(duì)他們形成了極大的社會(huì)壓力，引起他們認(rèn)知和情感的極大不平衡，成為催生中東激進(jìn)組織暴力行動(dòng)的誘因之一，同時(shí)構(gòu)成了暴力行動(dòng)獲得部分民眾認(rèn)同的社會(huì)基礎(chǔ)。

(責(zé)任編輯：馬玉秀)