張冬梅

全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師洪宗禮長(zhǎng)期耕耘于教育一線，立足于語(yǔ)文教育的發(fā)展，在語(yǔ)文教育思想探索、語(yǔ)文教材編撰、中外母語(yǔ)課程教材比較研究等理論和實(shí)踐領(lǐng)域碩果累累，正如其他老師的評(píng)價(jià)：“洪宗禮作為語(yǔ)文教師、語(yǔ)文教育研究者和語(yǔ)文教材編者，在教學(xué)和教研的實(shí)踐中，不斷總結(jié)和提升經(jīng)驗(yàn)，深入思考和研究，勇于自我超越和開(kāi)拓創(chuàng)新，打通了理論與實(shí)踐之間的通道，取得了令人矚目的實(shí)績(jī)?！雹偎谡Z(yǔ)文教育領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，體現(xiàn)了其語(yǔ)文教育理論的獨(dú)到性、合理性和前瞻性。本文力圖從分析、理解洪宗禮老師的“五說(shuō)”語(yǔ)文教育觀入手，在探討“五說(shuō)”的各自特點(diǎn)、相互關(guān)系，以及“五說(shuō)”同洪老師的其他研究成果之間的關(guān)系的過(guò)程中，體味洪老師作為語(yǔ)文特級(jí)教師的大家風(fēng)范和出色的教學(xué)智慧，進(jìn)一步深化對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)。

洪宗禮老師的“五說(shuō)”語(yǔ)文教育觀，是在長(zhǎng)期從事語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，依次由“工具說(shuō)”、“導(dǎo)學(xué)說(shuō)”、“學(xué)思同步說(shuō)”、“滲透說(shuō)”和“端點(diǎn)說(shuō)”五說(shuō)組成。

放在第一位的揭示語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的“工具說(shuō)”，是語(yǔ)文教育研究的老話題，也是一直以來(lái)頗有爭(zhēng)議的一個(gè)研究課題，而洪老師的獨(dú)到之處在于，他從實(shí)踐的角度對(duì)語(yǔ)文的工具性進(jìn)行了闡釋：“學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文工具必須通過(guò)自己的‘歷練?！鳖H具特色地將語(yǔ)文課的性質(zhì)轉(zhuǎn)換為語(yǔ)文課程實(shí)踐中的一方視角，生成新的詮釋。在此，文章伊始就已彰顯了洪老師注重實(shí)踐探索、善于在實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新的智慧亮點(diǎn)。

在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)進(jìn)行獨(dú)具特色的闡述之后，洪老師以語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生和老師的兩種不同身份，提出了“導(dǎo)學(xué)說(shuō)”。洪老師在“導(dǎo)學(xué)說(shuō)”中明確指出：“教學(xué)，教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)；不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)，而且要教學(xué)生會(huì)學(xué)，即不但學(xué)會(huì)知識(shí)，具有運(yùn)用知識(shí)的能力，而且要掌握學(xué)習(xí)的門徑、方法?！苯處熢谡Z(yǔ)文課程的教學(xué)中扮演“導(dǎo)”的角色，學(xué)生則主要是“學(xué)”：“教師的‘導(dǎo)，要服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)；學(xué)生的‘學(xué)，需要得益于教師的‘導(dǎo)?！苯處熀蛯W(xué)生之間應(yīng)該是相互促進(jìn)的關(guān)系，教師的“導(dǎo)”在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位。所以從這里我們可以受到啟發(fā)：一個(gè)好的語(yǔ)文老師應(yīng)該是一個(gè)好的向?qū)ВI(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的世界中達(dá)到喜歡學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的制高境界，從而使學(xué)生能夠真正地終身受益。

洪老師對(duì)教師的“導(dǎo)”提出了明確的目標(biāo)：“導(dǎo)學(xué)的目標(biāo)是突破從教到不需要教的理想境界，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須重視‘導(dǎo)的作用。為了將來(lái)‘不需要教，現(xiàn)在必須明確‘導(dǎo)的方向，講究‘導(dǎo)的質(zhì)量，提高‘導(dǎo)的藝術(shù)，注重‘導(dǎo)的效果，真正地、扎扎實(shí)實(shí)地‘教好?！迸c此同時(shí)，洪老師對(duì)語(yǔ)文教師的教學(xué)要做到的具體要求也進(jìn)行了細(xì)化：“教師要通過(guò)藝術(shù)地‘導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，逐步擺脫對(duì)教師的依賴，不僅在學(xué)習(xí)上能夠自主，而且在性格上、意志上、人格上都能成為獨(dú)立自主的人，從而在學(xué)習(xí)、能力、智力上都能得到同步發(fā)展。”洪老師也正是以這些標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩嚴(yán)格要求自己，致力于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，孜孜不倦地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的探索，不斷地苦苦追求更高的目標(biāo)，從而一步步走上了教育大家的殿堂，正如洪宗禮老師自己所說(shuō)：“不斷地自我超越，不斷地超越自我。這就是我的‘宿命論。”②

如果說(shuō)洪老師的“導(dǎo)學(xué)說(shuō)”主要是從師生的角度，以老師的要求為主闡釋自己的教育觀的話，那么他的第三說(shuō)——“學(xué)思同步說(shuō)”，則主要是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，探討了語(yǔ)文教育中應(yīng)當(dāng)持有的方法。在這一教育觀中，洪老師主要從學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)具有的能力入手，提出培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要性?！霸谡Z(yǔ)文教學(xué)中同步進(jìn)行語(yǔ)言與思維訓(xùn)練，在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，提高學(xué)生的思維能力以適應(yīng)未來(lái)一代發(fā)展的需要?！?洪老師從學(xué)生要適應(yīng)未來(lái)時(shí)代變化的角度，富有前瞻性地為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。所以我們可以說(shuō)“學(xué)思同步說(shuō)”是對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中要進(jìn)一步培養(yǎng)自己長(zhǎng)遠(yuǎn)能力的具體要求，是對(duì) “導(dǎo)學(xué)說(shuō)”中學(xué)生“學(xué)”的認(rèn)識(shí)的深化。他的“想，是聽(tīng)說(shuō)寫的總開(kāi)關(guān)”為學(xué)生語(yǔ)文能力的有效提高指明了培養(yǎng)方向：學(xué)生在學(xué)的同時(shí)要勤于思考、善于思考，才能真正地提高自己的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。洪老師對(duì)語(yǔ)文課程教學(xué)的認(rèn)識(shí)并非只停留在簡(jiǎn)單的表層，而是善于探索，敢于挖掘，從深層次上來(lái)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行定位，善于從本質(zhì)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，從而提出治根的有效方法，同一般的“治標(biāo)不治本”截然不同，這是我們?cè)谡Z(yǔ)文課程教育理論和實(shí)踐探究中都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的和持有的態(tài)度?！皩W(xué)思同步說(shuō)”在從學(xué)生發(fā)展需要的角度入手，闡述了學(xué)生思維能力培養(yǎng)的重要性的同時(shí)，從另一個(gè)側(cè)面也對(duì)教師的教學(xué)提出了參考意見(jiàn)。由此看來(lái)，教師的“導(dǎo)”必須建立在對(duì)學(xué)生了解的基礎(chǔ)上才能有方向、有目的、有針對(duì)性地進(jìn)行，這也正是“導(dǎo)學(xué)論”中“教師的‘導(dǎo)，要服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)”的要求的體現(xiàn)。教師的“導(dǎo)”如何更好的服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”呢？這需要對(duì)學(xué)生的“學(xué)”有清楚的認(rèn)識(shí)和理解，而“學(xué)思同步”則正是解決這個(gè)問(wèn)題的最佳選擇：教師要知道，學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的提高，離不開(kāi)其思維能力，所以教師要更好地服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，就必須要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。所以“學(xué)思同步說(shuō)”既是“導(dǎo)學(xué)說(shuō)”的升華，同時(shí)又是對(duì)“導(dǎo)學(xué)說(shuō)”的進(jìn)一步深化和照應(yīng)：教師要做到真正有效的“導(dǎo)”，就必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)思同步”，用“學(xué)思同步”的方法展開(kāi)教學(xué)；而更好地把握“學(xué)思同步”的實(shí)質(zhì)，就必須以“導(dǎo)學(xué)”的理論為基礎(chǔ)，明確學(xué)生和老師在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的定位?？梢?jiàn)，洪老師的“導(dǎo)學(xué)論”與“學(xué)思同步說(shuō)”是緊密相連、相互照應(yīng)的，體現(xiàn)了該語(yǔ)文教育觀的嚴(yán)謹(jǐn)性、深刻性和探索性。

在“導(dǎo)學(xué)說(shuō)”、“學(xué)思同步說(shuō)”都以師生為出發(fā)點(diǎn)之后，洪老師從語(yǔ)文課程知識(shí)本身所具有的特點(diǎn)角度提出了“滲透說(shuō)”。在這一教育觀中，洪老師從語(yǔ)文內(nèi)部各要素之間相互制約、相互依存的關(guān)系入手，闡述了語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部不同種知識(shí)之間相互滲透的關(guān)系：“讀寫聽(tīng)說(shuō)之間，語(yǔ)言形式與思想之間，智力因素與非智力因素之間，都密切相關(guān)、互相滲透。各因素的組合、滲透而形成的合力應(yīng)大于各分解因素之和?！迸c此同時(shí)，洪老師又從語(yǔ)文學(xué)科的整體性入手，在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行分解、談內(nèi)部關(guān)系的基礎(chǔ)之上，又探討了語(yǔ)文作為一門學(xué)科的整體，同外部社會(huì)生活以及其他學(xué)科之間的滲透性：“它（語(yǔ)文）涉及政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、自然等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。語(yǔ)文源于生活，社會(huì)生活的方方面面又無(wú)不需要運(yùn)用語(yǔ)文工具?！焙槔蠋煹年U述由分到總?cè)妗⑸羁潭謽O具說(shuō)服力，是我們?cè)谶M(jìn)行理論研究時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。不僅如此，洪老師在闡述語(yǔ)文學(xué)科教育的滲透性基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)文教育的實(shí)際操作也進(jìn)行了探究，他談到語(yǔ)文學(xué)科同政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物、音樂(lè)、體育、美術(shù)等各門學(xué)科之間的關(guān)系，要求教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練，掌握學(xué)習(xí)其他學(xué)科的鑰匙，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)其他學(xué)科的過(guò)程中，注意看到語(yǔ)文課程在正確運(yùn)用語(yǔ)言等方面的要求，從而在學(xué)好這些學(xué)科的基礎(chǔ)上，為語(yǔ)文能力訓(xùn)練提供例子，力求語(yǔ)文科目同其他學(xué)科相互作用、相互促進(jìn)、相輔相成，更好地實(shí)現(xiàn)本學(xué)科的主要教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。洪老師的這一提議，確實(shí)是一箭雙雕的好方法，學(xué)生不僅可以學(xué)好語(yǔ)文，而且可以學(xué)好其他的功課。在語(yǔ)文課程同社會(huì)生活之間的密切關(guān)系方面，洪老師指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在教學(xué)時(shí)間安排上考慮到與學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的協(xié)調(diào)和平衡，注重社會(huì)活動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要作用，也體現(xiàn)了洪老師主張素質(zhì)教育的思想：“語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科改革的關(guān)鍵，是要堅(jiān)定不移地實(shí)施素質(zhì)教育，挖掉應(yīng)試教育的根子。”③

洪老師在“端點(diǎn)說(shuō)”中，進(jìn)一步對(duì)語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行了定位：“語(yǔ)文學(xué)科是中學(xué)語(yǔ)文教育的重要基礎(chǔ)課程之一，是‘基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！痹谶@里，洪老師認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)科是其他所有學(xué)科的基礎(chǔ)、端點(diǎn)，只有把語(yǔ)文學(xué)科學(xué)到位，才能為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。立足于“端點(diǎn)說(shuō)”，洪老師對(duì)語(yǔ)文教師的教學(xué)提出了具體要求：教師“在語(yǔ)文教學(xué)中，不能僅僅守住‘一堂課、‘一本書，而要著眼未來(lái)，從人的無(wú)限發(fā)展的高度，努力奠定基礎(chǔ)，形成端點(diǎn)，要使每一課、每一單元、每一冊(cè)課本的學(xué)習(xí)，都成為學(xué)生未來(lái)發(fā)展的一個(gè)端點(diǎn)，一個(gè)擴(kuò)展點(diǎn)；要充分考慮語(yǔ)文教學(xué)體系的合理性，知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的完整性；能力培養(yǎng)的全面性，以及教學(xué)的容量和密度的合理性。”由此可見(jiàn)，洪老師的“端點(diǎn)說(shuō)”同樣是在認(rèn)識(shí)學(xué)科性質(zhì)的基礎(chǔ)之上，以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐為宗旨的教育探索。“端點(diǎn)說(shuō)”對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展、確定教學(xué)目標(biāo)，以及進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)等都提出了建議，突顯了語(yǔ)文學(xué)科的重要實(shí)踐作用，既是對(duì)“工具說(shuō)”的照應(yīng)，又是對(duì)前面“工具說(shuō)”、“導(dǎo)學(xué)說(shuō)”、“學(xué)思同步說(shuō)”、“滲透說(shuō)”這四說(shuō)中對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐要求的整合和深化，是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)從宏觀發(fā)展的角度所進(jìn)行的規(guī)劃和把握。

洪宗禮老師的“五說(shuō)”語(yǔ)文教育觀，從談及語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的“工具說(shuō)”出發(fā)，引出教師和學(xué)生這兩個(gè)不同主體在語(yǔ)文教育實(shí)踐中所扮演的不同角色的“導(dǎo)學(xué)說(shuō)”，進(jìn)而深化到如何切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力的“學(xué)思同步說(shuō)”，再進(jìn)一步探索到語(yǔ)文學(xué)科同生活以及其他學(xué)科之間密不可分的“滲透說(shuō)”，最后以語(yǔ)文學(xué)科是各個(gè)領(lǐng)域重要的基石的“端點(diǎn)說(shuō)”收尾?！拔逭f(shuō)”涉及到語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、內(nèi)容、特點(diǎn)，語(yǔ)文課程教學(xué)的目標(biāo)等，內(nèi)容涵蓋面廣，各說(shuō)之間環(huán)環(huán)相扣、首尾照應(yīng)，闡述的過(guò)程邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰、結(jié)構(gòu)合理，突出了語(yǔ)文學(xué)科本身所具有的特點(diǎn)、作用等，正如洪宗禮老師自己的描述：“《我的‘五說(shuō)語(yǔ)文教育觀》對(duì)語(yǔ)文的多元目標(biāo)、繁雜內(nèi)容進(jìn)行了嘗試性梳理，初步厘清了多重語(yǔ)文要素之間的邏輯關(guān)系?！雹?/p>

在對(duì)每種教育觀的講解中，洪老師都在提出理論的同時(shí)，從客觀實(shí)際出發(fā)談及教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐第一線應(yīng)注意的事項(xiàng)和達(dá)到的水平，對(duì)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行了深刻而獨(dú)到的分析，體現(xiàn)了洪老師一貫的工作作風(fēng)：“其（母語(yǔ)教育）研究的著眼點(diǎn)應(yīng)是實(shí)事求是地探究其規(guī)律，探索其歷史發(fā)展軌跡，探求其建構(gòu)的原理，探求其動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的趨勢(shì)，表面化、狹隘性、主觀主義等都是與母語(yǔ)教育研究不相容的?！雹萃瑫r(shí)也印證了“他的文章不是‘做出來(lái)的，而是從實(shí)踐中來(lái)，從實(shí)驗(yàn)中來(lái)，從思考中來(lái)”⑥的評(píng)價(jià)，對(duì)指導(dǎo)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)以及進(jìn)一步進(jìn)行語(yǔ)文教育理論方面的探索研究都有較高的參考價(jià)值。

“五說(shuō)”語(yǔ)文教育觀是進(jìn)一步理解洪老師其他各項(xiàng)成果的基礎(chǔ)和入口。“‘五說(shuō)理論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的文與道、教與學(xué)、知與行、學(xué)與思、課內(nèi)與課外、治標(biāo)與治本做了辯證分析，追求的是語(yǔ)文教學(xué)的整體綜合效應(yīng)，因此，可以把它看成是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化和最優(yōu)化的重要途徑?！雹哒侨绱?，“五說(shuō)”教育觀的科學(xué)性、正確性，奠定了洪宗禮老師進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科其他方面研究的基礎(chǔ)。他在建構(gòu)“五說(shuō)”語(yǔ)文教育觀的基礎(chǔ)上，提出了“語(yǔ)文教育鏈”?！拔逭f(shuō)”教育觀中涉及到語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容和特點(diǎn)的“工具說(shuō)、滲透說(shuō)、端點(diǎn)說(shuō)”在客觀上要求學(xué)生要掌握“語(yǔ)文教育鏈”中基本的“知識(shí)和技能”，并在此同時(shí)形成正確的“情意與價(jià)值觀”；關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的“導(dǎo)學(xué)說(shuō)”和語(yǔ)文教學(xué)方法的“學(xué)思同步說(shuō)”，則正是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“習(xí)慣方法”并不斷提高“綜合語(yǔ)文素養(yǎng)”的向?qū)?。所以，我們可以說(shuō)“語(yǔ)文教育鏈”在一定程度上是對(duì)“五說(shuō)”教育觀內(nèi)在聯(lián)系的細(xì)化和具體化，“五說(shuō)”教育觀則是構(gòu)建“語(yǔ)文教育鏈”的基礎(chǔ)。不僅如此，洪宗禮老師還說(shuō)：“我以‘五說(shuō)語(yǔ)文教育觀為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)中外語(yǔ)文教材建設(shè)的理論，研究國(guó)內(nèi)外多種體系、不同風(fēng)格的語(yǔ)文教材，用十多年實(shí)踐先后主編了三套語(yǔ)文教材?！雹嗪樽诙Y老師的“五說(shuō)”教育觀，是我們了解、學(xué)習(xí)和理解洪老師累累碩果的切入口。

在教學(xué)中有所感悟，是每個(gè)從事語(yǔ)文教育的老師都會(huì)遇到的境況，但能把自己的所感有效地表達(dá)出來(lái)，用符合邏輯的言語(yǔ)成功地記錄下來(lái)，并給予同行及后人以學(xué)習(xí)和借鑒，則又是另一種更高的境界。這“五說(shuō)”，則正是洪宗禮老師在語(yǔ)文教育領(lǐng)域高深修為的真切體現(xiàn)，是洪老師在長(zhǎng)期從事一線教學(xué)的基礎(chǔ)之上總結(jié)出的豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧結(jié)晶，給后人樹(shù)立了學(xué)習(xí)的楷模，還是洪宗禮老師說(shuō)的好：“我想，只要樸樸實(shí)實(shí)把關(guān)于語(yǔ)文教育的獨(dú)自感受‘傾吐出來(lái)，即使只是‘碎片、‘零料，也能讓人們領(lǐng)略到一點(diǎn)母語(yǔ)教育和母語(yǔ)課程教材改革歷程中的詩(shī)意和哲理。”⑨在實(shí)踐中思考理論，在理論的升華中綻放出最璀璨的智慧之光——洪老師“五說(shuō)”語(yǔ)文教育觀的精髓！

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注釋：

①王榮生、于龍：《行成于思：“洪宗禮現(xiàn)象”的教育學(xué)闡釋》，《全球教育展望》2008年第2期。

②洪宗禮：《不斷超越自我》，《江蘇教育》2001年第1期。

③洪宗禮：《20年語(yǔ)文教改之我見(jiàn)》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》1999年第6期。

④⑤⑨洪宗禮：《語(yǔ)文教育隨想錄》，《教育家》2007年第4期。

⑥黃厚江：《路是這樣走出來(lái)的——“洪宗禮現(xiàn)象”對(duì)教師成長(zhǎng)的啟示》，《全球教育展望》2008年第2期。

⑦李曉明、陳霖：《巍巍三豐碑——洪宗禮語(yǔ)文課程教材改革成果評(píng)述》，《教育家》2007年第4期。

⑧洪宗禮：《我的語(yǔ)文教育觀》，《全球教育展望》2008年第1期。

文中未注明出處的引文，均出自洪宗禮《我的“五說(shuō)”語(yǔ)文教育觀》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1995年第1期。

[作者通聯(lián)：湖北大學(xué)文學(xué)院]