王佩東

バ畔⑹貝人們的閱讀必須迎接三個挑戰(zhàn)，即“無限的書籍對有限的閱讀時間的挑戰(zhàn)；成幾何級數(shù)膨脹的信息對讀者原有接受能力的挑戰(zhàn)；大量新知識對讀者理解能力的挑戰(zhàn)?！蓖瑫r，信息的充斥、網(wǎng)絡(luò)的滲透，網(wǎng)絡(luò)文化也隨之誕生。受網(wǎng)絡(luò)文化熏陶成長起來的年輕一代，他們的思維方式、學習方式和生活習慣都與以往的學生有很大不同，閱讀如何開展，閱讀者具備哪些素質(zhì)，這些都成為迫切需要解決的問題。那么，我們的語文閱讀教學應(yīng)該如何開展呢？

ヒ?、隅U腦畝烈體現(xiàn)科學性

ピ畝粒作為一門科學，自有其內(nèi)在的規(guī)律，語文閱讀也必然有規(guī)律可循，只要抓住本質(zhì)，掌握規(guī)律，就能提高閱讀能力和閱讀效率，達到閱讀的目的。閱讀的科學性主要指符合閱讀的科學原理、方法和技巧等。科學的閱讀原理包括閱讀切合學生實際的，符合其生理、心理發(fā)展的從感性到理性的認識規(guī)律，符合教育心理和語文閱讀的理論，針對不同的閱讀對象，如書籍、光盤、網(wǎng)頁等采取不同手段、方式、方法的指導思想。針對不同的閱讀者科學編排閱讀內(nèi)容，快捷查找，合理篩選信息?？茖W的閱讀方法是指根據(jù)不同閱讀目的，不同年齡段、知識段的學生采取的不同方法，如精讀、泛讀、速讀、屏幕瀏覽等；閱讀技巧是在長期閱讀中總結(jié)出的行之有效的方法，如書面閱讀的涵詠法、問題法、現(xiàn)代媒體的配樂朗讀、情境法、關(guān)鍵字法等。當然，文體不同的文章可采用不同的閱讀方法，如小說精讀精彩片段、瀏覽故事情節(jié)；詩歌重在濃情朗讀；散文可研讀、速讀；議論文側(cè)重默讀等。小說、劇本還可借助多媒體。語文閱讀教學還要遵循認知的規(guī)律：學習——提高——再學習——再提高，通過不斷的實踐，逐步提高閱讀能力。

ザ、語文閱讀要突出主體性

ビ鏤腦畝戀墓程，就是閱讀者和大師交流的過程，是閱讀者和智者的對話，是人的一種心智活動，也是創(chuàng)新的過程。在信息鋪天蓋地、網(wǎng)絡(luò)無孔不入的社會中，教育在“承擔傳遞文化知識之任務(wù)的同時，更重要的任務(wù)是關(guān)注教育者心理的健康發(fā)展，關(guān)注人的情感、道德、意志的培養(yǎng)，即關(guān)注人的本身?！边@里強調(diào)了閱讀過程中凸現(xiàn)“人”的主體性，體現(xiàn)了人本身的思想，也體現(xiàn)了時代發(fā)展的要求。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生、發(fā)展，“新人類”受網(wǎng)絡(luò)文化影響的人，在生活方式、思維習慣、人生觀、世界觀等與上代人相比都發(fā)生明顯變化的年輕人，隨之出現(xiàn)，這類人的特征是“追求消費與物質(zhì)享受……感情淡漠……價值迷惘”（苗凡卒《新人類觀察》）。這就要求我們語文閱讀教學要關(guān)注閱讀者的生活、性情，促使他們?nèi)娴陌l(fā)展，培養(yǎng)其健全的人格。語文閱讀，也是閱讀者不斷實現(xiàn)自我超越的過程，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過程，因為通過閱讀，“讀者的知識經(jīng)驗擴充了，這是自我在量度上的增加；讀者的認識觀點改變了，這是自我在本質(zhì)上的提高；讀者的思想感情升華了，這是自我在價值上的飛躍；讀者的方法技術(shù)遷移了，這是自我在能力上的練達?！闭Z文閱讀過程中要體現(xiàn)人本的思想，注重人格的升華。這一點在以往的語文閱讀中常常被忽略了。社會的一切活動，都是人的活動，因此，語文閱讀實踐中，應(yīng)當突出閱讀者的主體性。

三、語文閱讀要突出人文性

傳統(tǒng)的語文學習，太注重科學化和技術(shù)化了，忽視了語言的人情味、藝術(shù)性，忽視了美，忽視了人的因素，即人文性，語文閱讀更如此，斷章取義，機械分析。正如教育家商友敬所說：“‘知識由兩個層次組成，浮在上面的是‘信息，它能為你所用，而不能沁人心脾；沉在下面的是‘文化，它積淀而為你的修養(yǎng)、思想、觀念。我們今日教育的弊病是取其‘花而不取其‘實，大家都成了追逐信息的‘狂蜂浪蝶，難以培養(yǎng)出有文化修養(yǎng)、有思想觀念、有獨立人格的‘讀書人?！闭Z文閱讀不能只滿足于知識的積累，信息的攝取，要突出民族文化的人文底蘊。

教育是立國之本，立人是教育之本；通過立言而立人，是語文教育的基本目的與任務(wù)。語文，語文閱讀，作為語言，也應(yīng)以“立人”為本，因為語言“不只是交際與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與生存方式。語文活動就是人的一種生命運動”。況且，語文學習最終指向一個民族自身文化的熏陶與傳承，為后人構(gòu)建心靈的框架，而民族的文化底蘊、人文內(nèi)涵又集中體現(xiàn)在本民族的傳世文學中，這些文化的靈魂、精髓，只有通過語文閱讀，才能外化為人的素養(yǎng)。我們再回頭看看苗凡卒對“新人類”特征的概括，應(yīng)該更加重視語文閱讀中人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這是立人的基石、立國的根本。

語文閱讀人文性的培養(yǎng)，第一，是普及、深化識記性的人文內(nèi)涵，如文字、圖騰、文物等演變過程等民族知識，增加素養(yǎng)。第二，有計劃地引導閱讀民族英雄人物傳記等，從人格上加以感染，還可借助網(wǎng)絡(luò)信息加以熏陶。第三，制定名著閱讀計劃，定期交流。第四，結(jié)合閱讀調(diào)查專訪、參觀名勝古跡等形式來滲透人文內(nèi)涵。

四、堅持閱讀教學民族化與國際化相統(tǒng)一

我們應(yīng)該清醒地認識到：中國文化源遠流長，語文閱讀有我們民族自身的特點。民族的性格、風格、道德傳統(tǒng)必將賦予閱讀教學以民族化色彩。語文閱讀教學要借鑒國外一切先進的思想、理論，先進的手段、方法，但是，中華民族本身就有其自身的文化背景，語文閱讀教學“應(yīng)該在充分尊重多元化的情況下，促使每個人將其思想和精神境界提高到普遍行為模式和某種程度上超越自我的高度——這關(guān)系到人類生存問題”?！俺阶晕摇笔窃凇白鹬囟嘣薄ⅰ傲⒆阌诒久褡?、立足于自我”的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)的，失去本民族的特點，失去自我，沒有民族化，就談不上什么國際化!這是關(guān)系到一個民族能否自立于世界民族之林的重大問題。因此，我們在學習國外先進理論和經(jīng)驗的同時，更應(yīng)突出語文閱讀教育民族化的特點，建設(shè)有中國特色的閱讀教學新體系。

在當前教育現(xiàn)代化的進程中，必須加強不同文化的相互交流。國外的一些比較先進的閱讀學理論和方法在教學實踐中的運用，必將給我國的閱讀教學帶來新的生機。在閱讀教學方面，利用網(wǎng)絡(luò)超越時空界限，通過網(wǎng)絡(luò)資源共享世界文化便是一條捷徑。“我們只有以開放、自由的心態(tài)吸收人類文明的進步成果，與世界文明接軌，才能夠站在21世紀現(xiàn)代教育的高度上，促進傳統(tǒng)語文教學的更新轉(zhuǎn)化，在兩種文化的碰撞融合中，形成現(xiàn)代中國新的教育文化”。（楊東平《中國傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代命運》）

五、合理配置利用網(wǎng)絡(luò)資源

1.利用多媒體信息集成技術(shù)，創(chuàng)設(shè)和展示有意義的閱讀情境，提高學生的閱讀興趣。尤其要充分利用校園局域網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)生動的網(wǎng)絡(luò)文化。

2.大容量存儲技術(shù)的發(fā)展，為語文閱讀提供了多樣化的資源。我們可以利用圖形化交互界面技術(shù)，建造良好的自主閱讀環(huán)境，也可以利用CD-ROM光盤或者通過建立管盤庫、電子圖書館來為學生提供形式多樣、內(nèi)容豐富、信息量大、具有交互功能的閱讀資源。還可以利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，共享資源，讓學生學習如何從多媒體教學軟件中，從校園網(wǎng)或INTERNET數(shù)據(jù)庫中獲取信息，培養(yǎng)學生自主閱讀的能力。讓學生通過查詢、檢索、探究來獲取信息，辨別信息，消化信息，利用信息。

3.“利用信息組織結(jié)構(gòu)的超鏈接技術(shù)，建造符合人類聯(lián)想方式的超文本信息組織結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)學生學會利用多樣化的學習路徑，從多方向、多角度、多起點、多層次、多結(jié)果等多方面地思考問題，并在多思路的比較中，形成創(chuàng)造性的思路?！睆亩龠M創(chuàng)新教育在語文閱讀教學領(lǐng)域的展開。

4.利用網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)，實現(xiàn)閱讀資源共享。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教室這類系統(tǒng)，通過資源共享方式，引導學生學會通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對遠程資源的查詢、分析和利用，培養(yǎng)信息的檢索和應(yīng)用能力。

總之，語文閱讀是學習知識、檢索信息、加工信息的過程，是以人為本、展現(xiàn)主體的過程，是實踐鍛煉、培養(yǎng)創(chuàng)新的過程，語文閱讀也是促進人健康全面發(fā)展，交流信息、傳播文明的過程。它涉及到方方面面，關(guān)系到民族和未來，我們還有許多工作要做。

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