李躍輝

ビ鏤目緯淘謖個教學(xué)過程中用時最長，著力最多，可效率最差。這是一個長期困擾我們的問題。到底我們的語文教學(xué)應(yīng)該“教什么”、“怎么教”？

ァ敖淌裁礎(chǔ)保這個問題是教學(xué)內(nèi)容的最根本的問題，這個問題解決得好壞，都將直接影響到教學(xué)效率的高低。在這個問題上，當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中最突出、最普遍的現(xiàn)象就是教學(xué)內(nèi)容的“空洞”和“聚焦”。所謂“空洞”，就是老師講課文，不管是滔滔不絕地“分析”，還是狂轟濫炸地“提問”，教學(xué)的著重點都放在對課文內(nèi)容的理解上:什么總結(jié)中心思想、劃分結(jié)構(gòu)、歸納段意、寫作特點等等，這些東西表面看起來很有道理，可是在實際上卻沒有體現(xiàn)出語文的任何“特色”，課上得很空。而這些是屬于課文內(nèi)容方面的知識，學(xué)生只要認(rèn)真讀一兩遍課文基本上都能把握的。該教的教師不教，學(xué)生自己能解決的教師卻不厭其煩。語文課堂教學(xué)中的無效勞動就集中體現(xiàn)在這一點上。所謂“聚焦”，就是教師在講課文時，眼光集中在“這是什么”的層面上，例如“這個詞”怎樣解釋，“這個字”怎樣讀音，運用了“什么修辭”方法，這篇文章“分幾段，每段是什么意思”；中心思想是什么，等等，內(nèi)容繁多，面面俱到，一篇課文恨不得放到嘴里先初步消化，然后再吐出來喂給學(xué)生，把語文課上走了樣。之所以導(dǎo)致上述現(xiàn)象的發(fā)生，就是相當(dāng)數(shù)量的教師片面地認(rèn)為語文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，記住文中的字、詞等知識就行了。客觀的說，這是語文教學(xué)的一個任務(wù)，但絕不是唯一的任務(wù)。筆者在聽課中發(fā)現(xiàn)很多語文教師在其教案中，都把“理解課文內(nèi)容”列為“教學(xué)目標(biāo)”中的一項。而在實際教學(xué)中，落得最實的，教師最賣力氣解決的也是這一項。我們說，在課文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理解課文寫了些什么，這只是課文教學(xué)的低層次要求，而在感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深人到課文內(nèi)部，理解作者運用語言的技巧，理解課文語言文字的表情達意功能，才是課文教學(xué)的高層次要求和根本任務(wù)。

ツ敲矗語文教學(xué)究竟應(yīng)該教什么呢？一句話：教語言。語文教學(xué)的核心是語言教學(xué)，抓住了語言就抓住了語文教學(xué)的核心。語言知識包括：語法知識、語音知識、文字知識、詞匯知識、標(biāo)點知識、修辭知識、邏輯知識和文體知識等方面的知識。語文教學(xué)中不僅僅要學(xué)習(xí)、掌握這些“死”的知識，更重要的是要學(xué)習(xí)作者是如何靈活巧妙地運用這些“死”知識來表情達意的。教育部新制訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確寫道：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄罢Z文”是書面語言與口頭語言的合稱，構(gòu)成“語文”的要素就是語言，如果離開了語言，“工具”不能稱其為工具，“人文”也就不復(fù)存在了。這告訴我們，語文教學(xué)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生通過對課文的學(xué)習(xí)，正確理解語言文字，積累語言材料，學(xué)會運用語言。

ツ敲從鏤慕萄в指謾霸躚教”？這是方法問題。

サ鼻埃在教學(xué)方法上存在的最突出的問題就是教得不得要領(lǐng)。主要表現(xiàn)在四個方面。一是以講為主。一些教師在課堂上主宰地位毫不動搖，以講為主，全面灌輸。二是教法僵化陳舊。一些上年齡的教師，長期的教學(xué)實踐中形成了自己的固定的教學(xué)套路，反映在課文教學(xué)上，就是用一種教學(xué)模式去應(yīng)付各種體裁的課文，不能因文定法，教學(xué)模式化，課上得很死。三是教不到位。如前所述，一些教師在課文教學(xué)中只注重字詞知識教學(xué)和內(nèi)容理解，而不注重品味語言的運用之妙和表情達意的功能。四是題海戰(zhàn)術(shù)?，F(xiàn)在的學(xué)生，除了極少的上課時間，大部分時間都被“考試”“訓(xùn)練”給占滿了。什么“課課練”“單元練”“月月考”“期中考”“期末考”，畢業(yè)年級還有不止一次的“模擬考”等等。

ソ萄Х椒ㄉ洗嬖詰惱廡┪侍猓說到底，還是對語文教學(xué)的認(rèn)識上的偏差所致。我們現(xiàn)在的語文教師，特別是年輕的語文教師，學(xué)歷都已達標(biāo)，他們的工作熱情非常高，工作也很努力。他們對自己的教學(xué)不滿意，知道自己在做費力不討好的事，他們很著急，都想盡快擺脫這種局面，但又不知如何去改。他們?nèi)钡牟皇俏幕R和專業(yè)知識，他們?nèi)钡氖欠弦?guī)律而又行之有效的教學(xué)方法和教學(xué)技能。而方法的獲取和技能的形成，除了實踐的積累和刻意的磨煉外，在很大程度上受思想觀念的影響和支配。思想觀念上的偏差必然導(dǎo)致行為做法上的走樣，所以，要解決課文教學(xué)“怎樣教”的問題，正確認(rèn)識課文教學(xué)的目的、任務(wù)就顯得尤為重要。

ヌ傅接鏤慕萄А霸躚教”的問題，還必須解決一個認(rèn)識問題，即教師的作用和地位問題。教師在教學(xué)中究竟處于什么地位？人們從不同的角度，作出不同的回答。有人說教師應(yīng)該是“導(dǎo)演”，有人說教師應(yīng)該是“教練”，其實，教師就應(yīng)該是“教”師。近些年，有一種怪現(xiàn)象，就是人們都不愿提“教”字，似乎一提“教”，就背離了素質(zhì)教育的要求，不合時宜了。我們說，教師就是教“學(xué)”之師，古時如此，現(xiàn)在如此，將來也必定如此，我們完全可以理直氣壯地這樣說。因為學(xué)生畢竟是“學(xué)”生；如果學(xué)生天生就會學(xué)，又何必用教師來教？如果沒有教師有效的教，又哪有學(xué)生自主的學(xué)？教與學(xué)本來就是一個問題的兩個方面。教師就是教“學(xué)”之師，教學(xué)，就是“教”學(xué)生學(xué)，這個道理是再簡單不過的了。

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