楊　毅

教師的專業(yè)發(fā)展是一種自我反思的過(guò)程。美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么他的發(fā)展將大受限制。只有經(jīng)過(guò)反思，教師的經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的高度并在教學(xué)實(shí)踐中形成影響。因此，只有通過(guò)有效的教學(xué)反思，認(rèn)真總結(jié)，積累教學(xué)中的所得、所思、所感，不斷拓寬視野，才能促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。在教學(xué)中，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試。

一、在實(shí)踐中反思

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，也是教師獲得成就感、增強(qiáng)教育信念的孵化器。在課堂教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目標(biāo)，努力轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，使課堂教學(xué)朝著“新、精、活、實(shí)”發(fā)展。例如：在文言文教學(xué)中，重在“讀”上下功夫，以讀激趣，以讀促學(xué)，讀出古文的古色古香的味道來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我采用了“教師示范讀，初步感知——學(xué)生反復(fù)讀，疏通文意——學(xué)生放聲讀，探究文理——師生欣賞讀，品味意境”四步教學(xué)法，在教師或朗誦者一字不茍地吟詠中，學(xué)生好像是剛剛聆聽(tīng)了一位鋼琴大師的精彩演奏，都有一種躍躍欲試的感覺(jué)，不讀不以為快的感覺(jué)；學(xué)生用自己喜歡的方式去誦讀，學(xué)生帶著自己的獨(dú)特個(gè)性體驗(yàn)，以鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂的語(yǔ)言，從課文中讀出形象，讀出意境，從而跨越時(shí)空，與古人進(jìn)行心靈的對(duì)話，便如臨其境，如睹其人，構(gòu)成鮮活的生活畫面。教師也參與其中，用自己成熟的人格、能力對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的影響。瑯瑯讀書聲中，學(xué)生的情感得以升華，濃濃的人文情感得以提升，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也便得以喚醒。

二、在成功處反思

成功的教學(xué)體現(xiàn)了教師鮮活的教學(xué)思想，它是教師從不同的角度和一定的深度把握教材，以恰當(dāng)?shù)姆椒ㄔO(shè)計(jì)教學(xué)，并把自己的教育理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的實(shí)踐。日常的教學(xué)實(shí)踐中，我們按照新課改的要求，堅(jiān)持把感受深、效果好的教學(xué)細(xì)節(jié)記錄下來(lái)，寫成教后記、案例評(píng)析等，通過(guò)相互交流與研討，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開闊了思路，促進(jìn)了教學(xué)水平的提高。

例如：教學(xué)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我進(jìn)一步引導(dǎo)，我們也有過(guò)離家在外的時(shí)候，我們能不能運(yùn)用一些意象表達(dá)鄉(xiāng)愁呢？有學(xué)生說(shuō)：鄉(xiāng)愁是記憶的相冊(cè)，是離別的淚水；有學(xué)生說(shuō)：鄉(xiāng)愁是一曲悲傷的驪歌，是母親揮手時(shí)在空中劃過(guò)的美麗的弧線；有學(xué)生說(shuō)：鄉(xiāng)愁是一彎月，是一根細(xì)細(xì)的電話線；有學(xué)生說(shuō)：鄉(xiāng)愁是一曲委婉的歌，是模糊的童謠……課堂教學(xué)中，這些“智慧的火花”都可以作為教研的第一手素材，稍作整理和分析，便是一個(gè)鮮活生動(dòng)的案例。同時(shí)，這些難能可貴的見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。

三、在失敗處反思

從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學(xué)中通過(guò)同科教師以及學(xué)生的評(píng)議、自身的總結(jié)中反思為何會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題？是由于當(dāng)時(shí)自己緊張所致，語(yǔ)言表達(dá)失誤還是講解不清不透？是自己這方面知識(shí)欠缺還是自己在教學(xué)設(shè)計(jì)中本身出了問(wèn)題，而自己當(dāng)初并未曾意識(shí)到？是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神？還是教學(xué)方法、手段落后？從學(xué)生的學(xué)習(xí)方面看，更是對(duì)教學(xué)狀況的很好折射，及時(shí)與學(xué)生對(duì)話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對(duì)于調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)十分必要。在課堂上，從學(xué)生茫然、無(wú)助的表情中反思自己教學(xué)方式上可能存在的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整教學(xué)行為。從學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)或試卷上的錯(cuò)誤可以發(fā)現(xiàn)：有的可能是一時(shí)疏忽，那么就有必要進(jìn)一步追問(wèn)：是什么導(dǎo)致了他的“失誤”？認(rèn)真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，尋求問(wèn)題的根源，使之成為今后教學(xué)的教訓(xùn)，并在今后加以彌補(bǔ)，從而減少教學(xué)中的失誤。這不論是從知識(shí)掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面所進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的反思，都是對(duì)自己教學(xué)工作的一種很好地促進(jìn)。

四、探究和剖析反思，再回歸實(shí)踐

一節(jié)課下來(lái)，教法有何創(chuàng)新、知識(shí)有何發(fā)現(xiàn)、組織教學(xué)有何新招、啟迪是否得當(dāng)?shù)?，及時(shí)記下這些并進(jìn)行必要的歸類與取舍，寫出“再教設(shè)計(jì)”的二次教案，這樣可以揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。

例如：在文言文教學(xué)中，我們一直采用介紹寫作背景、介紹作者及時(shí)代，然后教師范讀課文、串講課文、學(xué)生記筆記。一節(jié)課下來(lái)，教師口干舌燥，而學(xué)生的參與性不強(qiáng)，積極性沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)?；貋?lái)后我反思如何變枯燥的說(shuō)講為學(xué)生樂(lè)于接受的樂(lè)事，在與同事的探討交流后，我做了如下嘗試：

1.運(yùn)用多媒體，調(diào)動(dòng)興趣：在教學(xué)《三峽》時(shí)，我讓學(xué)生看了一段有關(guān)三峽的錄像，比較課文和錄像所表現(xiàn)出的三峽的不同特點(diǎn)。這樣既可以借用錄像的形象資料幫助理解文本，又可以在比較中加深對(duì)文本的理解，同時(shí)那優(yōu)美的三峽風(fēng)光令學(xué)生陶醉，其學(xué)習(xí)興趣高漲，可謂一石三鳥。

2.激情辯論，促進(jìn)興趣：文言文教學(xué)可采用辯論的方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情和學(xué)習(xí)的興趣。如《愚公移山》一文的教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生就“愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家”展開辯論。通過(guò)辯論活動(dòng)，學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)了自主合作、積極探究的學(xué)習(xí)方式，拓展了思維空間，訓(xùn)練了思維能力。

3.激情表演，發(fā)展興趣：把文言文編排成課本劇，學(xué)生參與編劇、表演，不僅使學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容有進(jìn)一步的了解，同時(shí)，也加入了學(xué)生的想象與再創(chuàng)造，并且參與者和觀看者的情緒得到極大的調(diào)動(dòng)。例如，我曾把《狼》編排成課本劇，同學(xué)們通過(guò)表情、動(dòng)作、語(yǔ)言把兩狼和屠戶的心理刻畫得惟妙惟肖，這個(gè)課本劇曾獲我校文化藝術(shù)節(jié)特殊獎(jiǎng)。

總之，反思中我逐漸成長(zhǎng)，是反思促進(jìn)了我成長(zhǎng)，使我逐步適應(yīng)了新課程改革的要求。為追求更遠(yuǎn)大的理想，我將在今后的教學(xué)中不斷反思……

（作者單位：河北唐山市第四十九中學(xué)）