潘新和　鄭秉成

在“考什么”之后關(guān)注的問(wèn)題自然是“怎么考”，具體地說(shuō)也就是用什么題型考。“題型與考試的效度和信度有相當(dāng)強(qiáng)的關(guān)系。題型不同，測(cè)量的行為目標(biāo)可能有所不同，產(chǎn)生的效果可能不完全相同。題型不同，測(cè)量結(jié)果的可靠性也可能不相同，分?jǐn)?shù)的誤差也可能不相同，信度也就不相同?！眥1}用什么題型，是命題情境中首先遇到的重要問(wèn)題。

從理論上說(shuō)，每年高考的題型都應(yīng)該有所不同，應(yīng)該越不一樣越好，越?jīng)]法事先準(zhǔn)備越好，這樣檢驗(yàn)的才是真正的語(yǔ)文素養(yǎng)，這樣的評(píng)價(jià)才是比較公平的。這應(yīng)當(dāng)是“素養(yǎng)教育”的題內(nèi)之意。只會(huì)寫(xiě)“話(huà)題”作文，一旦換成了“供料”作文或“問(wèn)題”作文就不會(huì)寫(xiě)了，能說(shuō)這位考生具備了語(yǔ)文——寫(xiě)作素養(yǎng)了嗎？

本來(lái)“教、考分離”就是一個(gè)基本的常識(shí)性規(guī)則，教、考雙方共同遵循“課程標(biāo)準(zhǔn)”就可以了，大家都在同一個(gè)“課程標(biāo)準(zhǔn)”指導(dǎo)下教學(xué)與考試，“課程標(biāo)準(zhǔn)”就是共同的契合點(diǎn)，這不挺好（這是比較理想化的）？即便要出“考試大綱”“考試說(shuō)明”，這主要也是用來(lái)指導(dǎo)命題的，而不是用來(lái)指導(dǎo)教學(xué)的，更不是用來(lái)取代“課程標(biāo)準(zhǔn)”的。今天習(xí)以為常的“考、教合一”或“教、考合一”，實(shí)際上是“應(yīng)試教育”背景下的怪胎。是應(yīng)試教育還是素養(yǎng)教育，從教、考關(guān)系上也可見(jiàn)一斑。“考什么教什么”或“教什么考什么”，必定是應(yīng)試教育；“考什么不教什么”“教什么不考什么”必定是素養(yǎng)教育。素養(yǎng)教育是心靈、學(xué)養(yǎng)、智慧、悟性、創(chuàng)造教育，是不在乎怎么考的。換言之，怎么考都能對(duì)付，都考不倒。

一、標(biāo)準(zhǔn)化題型在語(yǔ)文考試中適用性差

標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)題在語(yǔ)文考試中適用性是比較差的。其考查方式是假設(shè)性的，一般是提供四種“他人”的閱讀理解，讓考生判斷其中的正誤，不具備對(duì)正確理解的判斷力的考生，也可以通過(guò)“排除法”，篩除掉顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤理解，剩下的自然是正確的。其實(shí)正確的理解未必是考生想出來(lái)的，很可能他是想不出來(lái)的，就是說(shuō)，即便答題正確并不能反映出它具有正確理解的能力。所以，這類(lèi)題目的效度是較低的。在一些賦分比較低的知識(shí)性、識(shí)記性的題目中運(yùn)用尚可，過(guò)多使用必定會(huì)降低語(yǔ)文試卷的信度。

以往明知道考古代詩(shī)詞鑒賞和現(xiàn)代文閱讀是主觀(guān)題，學(xué)生應(yīng)該見(jiàn)仁見(jiàn)智，可還是設(shè)定了很多客觀(guān)題，或?yàn)橹饔^(guān)題設(shè)定了參考答案，當(dāng)做客觀(guān)題來(lái)考，這就往往使一部分悟性最高、創(chuàng)造力最強(qiáng)、最別出心裁的考生失分。因?yàn)樗麄兊慕庾x往往溢出了參考答案，或者與參考答案相距甚遠(yuǎn)?！f(shuō)是“參考”答案，實(shí)際上就是“標(biāo)準(zhǔn)”答案。參考答案往往就是最大眾化的理解，就是所謂的“落入俗套”的一類(lèi)，而凡是有創(chuàng)意的解讀都應(yīng)該是“不落俗套”的，這就是“主觀(guān)題客觀(guān)化”考試所無(wú)法解決的矛盾。它傷害的恰恰是那一批最優(yōu)秀的考生。他們本應(yīng)該獲得高分獎(jiǎng)勵(lì)的，在這種愚蠢的設(shè)題下，卻可能連低分也得不到。因此，今后賞析和鑒賞題應(yīng)該變成“半主觀(guān)題”，或者說(shuō)以主觀(guān)性評(píng)價(jià)為主。

由于語(yǔ)文不是一門(mén)知識(shí)型的課程，語(yǔ)文素養(yǎng)主要是以言語(yǔ)實(shí)踐性能力、綜合性能力呈現(xiàn)的，所以原本語(yǔ)文知識(shí)（即客觀(guān)題）是沒(méi)有什么必要考的。知識(shí)必須轉(zhuǎn)化為能力，能夠靈活應(yīng)用才是有意義的。之所以我們保留了少量的客觀(guān)題，只是基于試卷的“區(qū)分度”和“保衛(wèi)母語(yǔ)教育”的需要?！皡^(qū)分”“中低程度”的考生，也許單靠作文難以區(qū)分，所以用相對(duì)容易的客觀(guān)題來(lái)區(qū)分，看他們努力的程度，是否讀書(shū)了，記誦得怎樣。這區(qū)分的也只是學(xué)習(xí)態(tài)度，不是真正的素養(yǎng)信度。對(duì)于優(yōu)生來(lái)說(shuō)，作文水平已經(jīng)足以說(shuō)明問(wèn)題了，不需要再看他掌握知識(shí)的情況如何。他都已經(jīng)能夠應(yīng)用了，還需要再考他是否記住了這些知識(shí)嗎？可見(jiàn)，優(yōu)生則是“陪考”，這對(duì)于他們是不公平的。——當(dāng)然，我們也可以說(shuō)記誦一些知識(shí)，未必現(xiàn)在就能用得上，將來(lái)有用，所以是有必要考的。由于將來(lái)是否能用得上誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，所以我們只能說(shuō)這類(lèi)題目至少是低信度的。另一方面，客觀(guān)題也許最有實(shí)際意義的是為了挽救語(yǔ)文教學(xué)岌岌可危的地位。說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)悲哀，語(yǔ)文教學(xué)不是靠言語(yǔ)的美感和語(yǔ)文教師的言語(yǔ)人格魅力來(lái)吸引、征服學(xué)生，卻需要靠考試來(lái)強(qiáng)迫學(xué)生就范，教師顏面何在，情何以堪？相信稍微有點(diǎn)自尊的語(yǔ)文教師都會(huì)感到無(wú)地自容。因此必須明白，客觀(guān)題不是必要，而是權(quán)宜。

二、言語(yǔ)題、話(huà)語(yǔ)題決定了題型的開(kāi)放性

語(yǔ)文科主要測(cè)試的是言語(yǔ)能力，基本能力是“三感”，其中“語(yǔ)境感”是中心。這決定了以考語(yǔ)篇——作文能力為主，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)——讀、思、寫(xiě)水平的綜合檢驗(yàn)。寫(xiě)作能力中最重要的是言語(yǔ)思維力、想象力和創(chuàng)造力，是言語(yǔ)表現(xiàn)力，這些能力的展現(xiàn)是很個(gè)人化的，因而，開(kāi)放性的語(yǔ)文試題應(yīng)以主觀(guān)題為主，語(yǔ)文能力的評(píng)價(jià)也是以主觀(guān)性為主，雖有一些參考性的寬泛的要求，但無(wú)法也不必設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

所謂的主觀(guān)題，是指必須要通過(guò)人工閱卷，評(píng)分教師根據(jù)對(duì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的理解，進(jìn)行評(píng)分的試題形式。我國(guó)教育考試中經(jīng)常出現(xiàn)的主觀(guān)題包括：填空題、材料分析題、簡(jiǎn)答題以及問(wèn)答題或小論文題。填空題是由不完整的陳述構(gòu)成的，這個(gè)不完整的陳述就是題干。材料分析題是由給予統(tǒng)一材料的試題構(gòu)成的試題形式，這些材料既可以是書(shū)面材料，也可以是圖表材料，或者兼而有之；相關(guān)的試題可以是一題，但多數(shù)情況下是若干道試題組成的一個(gè)系列，這些試題既可以是選擇題，但多數(shù)情況下可能是主觀(guān)題，如填空題、簡(jiǎn)答題等。這些材料和試題組成了整個(gè)材料分析題的題干。簡(jiǎn)答題和問(wèn)答題或者小論文題都有一些簡(jiǎn)單的情景材料，并根據(jù)這些簡(jiǎn)單的情景材料，對(duì)考生提出應(yīng)答要求。簡(jiǎn)答題考查的能力表現(xiàn)行為比較單一，涉及到的內(nèi)容領(lǐng)域相對(duì)較單一，內(nèi)容范圍相對(duì)較小，而問(wèn)答題或小論文題則相反，它們往往測(cè)量多個(gè)行為目標(biāo)，或某一行為目標(biāo)下的多個(gè)行為表現(xiàn)水平，涉及到一個(gè)或多個(gè)學(xué)科內(nèi)容領(lǐng)域。{2} 我們以上已經(jīng)分析過(guò)了語(yǔ)文考試應(yīng)以考“語(yǔ)篇”為主，就是說(shuō)，只能考少量的填空題、材料分析題或簡(jiǎn)答題，主要考的是問(wèn)答題或小論文題，在語(yǔ)文考試中，就是指各類(lèi)的“作文題”。這些題目是較為綜合的，包含了多個(gè)的行為目標(biāo)和多個(gè)行為表現(xiàn)水平。

從性質(zhì)上來(lái)看，這些語(yǔ)文試題應(yīng)以主觀(guān)性的言語(yǔ)題、話(huà)語(yǔ)題為主，與其相應(yīng)的，勢(shì)必以開(kāi)放性題型為主。只有開(kāi)放性題型，才有利于學(xué)生言語(yǔ)個(gè)性的發(fā)揮，他們的言語(yǔ)、話(huà)語(yǔ)才可能體現(xiàn)出各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。這種開(kāi)放性表現(xiàn)為：

1.題目的選擇性。在一道題目下，可以設(shè)多題。如果設(shè)多題，自然比較容易區(qū)分不同的性質(zhì)，就像2007年廣東省“閱讀”題同時(shí)出兩道，一道是“實(shí)用類(lèi)文本”，一道是“文學(xué)類(lèi)文本”，供考生選擇。福建省2004年作文題出10道，2006年作文題出3道，考生可以各取所需。有的知識(shí)性題目也是可以讓學(xué)生選擇的。比如檢驗(yàn)記誦的，尤其是課外的，可以三選二，或四選三。

2.角度的多樣性。如果設(shè)一題，這道題目必須考慮到不同言語(yǔ)個(gè)性學(xué)生的不同的需求，就是所謂的“寬題”，使學(xué)生可以從中進(jìn)行選擇。如“供料”作文，可以提供兩、三組素材，所提供的素材內(nèi)容不能過(guò)于單一，應(yīng)該包含多種的規(guī)定性，考生可以從中找到自己的切入點(diǎn)，而且有角度創(chuàng)新的可能?！霸?huà)題”作文雖然比較容易實(shí)現(xiàn)角度的多樣性，但是也不盡然，比如“誠(chéng)信”“心靈的選擇”這樣的話(huà)題，表面上似乎是開(kāi)放的，但實(shí)際上可供選擇的空間很小，因?yàn)橐延械闹髁髟?huà)語(yǔ)將選擇空間關(guān)閉了。

3.觀(guān)點(diǎn)的自主性。這一點(diǎn)是最重要的。不但因?yàn)橛^(guān)點(diǎn)的創(chuàng)新是最能體現(xiàn)人的思維能力和創(chuàng)造性，而且體現(xiàn)了對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的尊重，體現(xiàn)了生命關(guān)懷?！伴喿x”題的“多元解讀”，“作文”題的“立意自定”，都是彰顯對(duì)思想自由的推崇。對(duì)于“觀(guān)點(diǎn)創(chuàng)新”之文，只要持之有故、言之成理，都應(yīng)該給予最大的鼓勵(lì)。在評(píng)價(jià)上應(yīng)該努力區(qū)分哪些是創(chuàng)新的，哪些是襲舊的，這很重要。那些華而不實(shí)、虛情假意之文需要仔細(xì)鑒別，不應(yīng)獲得高分。當(dāng)然，其他方面的創(chuàng)新也是很可貴的，也應(yīng)該給予鼓勵(lì)。

4.表達(dá)的適切性。這有兩層意思。一是在“作文”題中表述為“文體不限”。學(xué)生選擇寫(xiě)什么文體都可以，只要符合所選文體的規(guī)范，就應(yīng)該一視同仁。一是指言語(yǔ)表現(xiàn)的個(gè)性化，即個(gè)人言語(yǔ)風(fēng)格的選擇和展示，只要能較好地表情達(dá)意都是應(yīng)該鼓勵(lì)的，評(píng)價(jià)應(yīng)該向有特點(diǎn)的表現(xiàn)傾斜。四平八穩(wěn)的文章是合格的文章，但不能算是好文章。大量的模式化、雷同化的應(yīng)試作文，是不應(yīng)該得高分的。

最后，當(dāng)然要落實(shí)到評(píng)價(jià)的多元化。主觀(guān)題是不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案的，就是連“參考答案”都是很難設(shè)定的，只能設(shè)定一些評(píng)分點(diǎn)，而對(duì)這些評(píng)分點(diǎn)的理解又是因人而異的，這就要求閱卷教師有較高的言語(yǔ)修養(yǎng)、言語(yǔ)判斷力，能作出較為準(zhǔn)確的主觀(guān)性評(píng)價(jià)。

三、語(yǔ)文的社會(huì)交際性決定了題型的交互性

很久以來(lái)語(yǔ)文便成為一門(mén)“功課”，這么說(shuō)的意思不是說(shuō)語(yǔ)文不是功課，而是說(shuō)語(yǔ)文的社會(huì)性、交際性功能被閹割了，它所做的只是與世隔絕的文字練習(xí)。寫(xiě)作，變成了寫(xiě)話(huà)、作文、習(xí)作。讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的、各具特點(diǎn)的文體，變成了什么也不是的記敘文、說(shuō)明文、議論文。寫(xiě)出來(lái)的作文只給老師一個(gè)人看，沒(méi)有別的讀者。閱讀是為讀而讀，寫(xiě)作是為寫(xiě)而寫(xiě)，教非所用，學(xué)不致用，這是語(yǔ)文教育的致命傷。與語(yǔ)文應(yīng)用脫離、隔絕的語(yǔ)文教學(xué)還有存在價(jià)值嗎？不能實(shí)際應(yīng)用的語(yǔ)文不成了“偽語(yǔ)文”嗎？

語(yǔ)文的社會(huì)交際性功能是它的生命。寫(xiě)作沒(méi)有特殊的針對(duì)性，沒(méi)有特定的讀者，文章就失去了效用，文章的意義就無(wú)法生成。因此，在今后的語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文考試中都要加強(qiáng)、凸顯它的社會(huì)交際性功能。閱讀要有思想的碰撞，寫(xiě)作要有情意的溝通；文章要有現(xiàn)實(shí)的指向，要有感而發(fā)、有為而作，沒(méi)有真實(shí)的讀者也要有“假想”的讀者，有作者與讀者間的交流、反饋，討論、辯論，批評(píng)、申說(shuō)，這樣的言語(yǔ)表現(xiàn)才能體現(xiàn)生命價(jià)值。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中要由純粹的“訓(xùn)練”性寫(xiě)作，轉(zhuǎn)向提倡“發(fā)表”性寫(xiě)作，通過(guò)各種形式的發(fā)表，包括課內(nèi)外的發(fā)表，口頭與書(shū)面發(fā)表，紙質(zhì)文本與電子文本的發(fā)表，讓言語(yǔ)在流通中實(shí)現(xiàn)其社會(huì)交際功能。

同時(shí)，語(yǔ)文的社會(huì)交際性還體現(xiàn)為對(duì)當(dāng)代生活的介入與干預(yù)。這主要體現(xiàn)在所發(fā)表的內(nèi)容的時(shí)代性、當(dāng)下性，要能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活（包括物質(zhì)生活和精神生活，第一生活和第二生活——書(shū)本）保持關(guān)注與敏感，迅捷作出自己的思考和反應(yīng)。要改變現(xiàn)今學(xué)生作文題材基本上是寫(xiě)親歷的遭際，和抒發(fā)一己瑣屑的喜、怒、哀、樂(lè)的狀況，更多地關(guān)注他人與社會(huì)，生活與人生，自然與人類(lèi)，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，等等，在全球化視界下思考外部世界發(fā)生的有意義的事情，發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的意見(jiàn)。2005年上海高考作文題目就出得比較好：

近年來(lái)，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入我們的視野，請(qǐng)看一組社會(huì)廣角鏡——

鏡頭一：武俠小說(shuō)風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)以俠為人格理想，是一種由來(lái)已久的精神傳統(tǒng)；言情小說(shuō)則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：中學(xué)時(shí)代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青春與成長(zhǎng)，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)，在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三：時(shí)至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂(lè)在一些青少年的耳中成了商品而非音樂(lè)旋律。

除此之外，還有各種卡通、音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊及時(shí)裝表演等等，因此需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析。談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響。

文章字?jǐn)?shù)不少于800字，不要寫(xiě)成詩(shī)歌，題目自擬。

這道題目涉及的是當(dāng)下的文化生活與學(xué)生精神成長(zhǎng)的關(guān)系。提供的材料開(kāi)放性程度較高，內(nèi)容規(guī)定性復(fù)雜，便于學(xué)生選擇適合自己言說(shuō)的角度與主題。同時(shí)，這些內(nèi)容離學(xué)生很近，是年輕人的共同話(huà)題，表達(dá)見(jiàn)解容易形成對(duì)話(huà)與交流，能較好地顯示言語(yǔ)的交互性特點(diǎn)。

高考負(fù)有引領(lǐng)基礎(chǔ)教育的責(zé)任，尤其要重視、體現(xiàn)語(yǔ)文的應(yīng)用性、交互性，就是說(shuō)在言語(yǔ)題、話(huà)語(yǔ)題中單考查古代、現(xiàn)代的經(jīng)典作品的賞析、評(píng)論是不夠的，也要注重當(dāng)下的言語(yǔ)應(yīng)用。因此，在高考中要注重體現(xiàn)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考語(yǔ)言說(shuō)，要彌補(bǔ)以往在這方面的嚴(yán)重缺失。除了在大作文中注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系外，還要設(shè)計(jì)一道有較高分值的題目，來(lái)體現(xiàn)信息時(shí)代對(duì)資訊的重視，提供一定的閱讀資料，要求學(xué)生作出自己的梳理、歸納與評(píng)析，最好還要能夠體現(xiàn)一定的交互性，與資料中的觀(guān)點(diǎn)、其他讀者的觀(guān)點(diǎn)形成交互性商榷，以充分體現(xiàn)“自主、合作、探究”的教育理念。

以下為美國(guó)的作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它也是極為注重交互性寫(xiě)作的，可供參考。

紐約州《英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)核心課程》對(duì)寫(xiě)作的要求：

標(biāo)準(zhǔn)1：為獲得信息和理解能力而學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

作為說(shuō)話(huà)者和寫(xiě)作者，學(xué)生將使用口頭和書(shū)面語(yǔ)言，依照英語(yǔ)語(yǔ)言慣用法去獲得、闡述、應(yīng)用和轉(zhuǎn)達(dá)信息。

標(biāo)準(zhǔn)2：為文學(xué)反映和表達(dá)而學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

作為說(shuō)話(huà)者和寫(xiě)作者，學(xué)生將會(huì)使用口頭的和書(shū)面的英語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)中已被廣泛接受的語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行自我表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)作。

標(biāo)準(zhǔn)3：為批判性分析和評(píng)價(jià)而學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

作為說(shuō)話(huà)者和寫(xiě)作者，他們將使用那些符合英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的口頭和書(shū)面語(yǔ)言，從各個(gè)不同的視角提出他們的觀(guān)點(diǎn)，以及表達(dá)他們以經(jīng)驗(yàn)、思想、信息和事件為基礎(chǔ)的判斷。

標(biāo)準(zhǔn)4：為社會(huì)互動(dòng)交流而學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，將是為了與其他社會(huì)成員的交流與互動(dòng)。學(xué)生將使用約定俗成的英語(yǔ)口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，與廣泛領(lǐng)域里的社會(huì)人群進(jìn)行有效的社會(huì)交流。{3}

由這些標(biāo)準(zhǔn)可以看出：

1.寫(xiě)作的應(yīng)用面是很廣的。涉及到信息處理、文學(xué)反映和表達(dá)、批判性分析和評(píng)價(jià)、社會(huì)互動(dòng)交流，就是說(shuō)涵蓋了實(shí)用和文學(xué)領(lǐng)域里的所有方面。

2.“社會(huì)互動(dòng)交流”是寫(xiě)作學(xué)習(xí)的基本目的。前三個(gè)方面是寫(xiě)作的基本內(nèi)容，最后落實(shí)在第四個(gè)方面，就是“與廣泛領(lǐng)域里的社會(huì)人群進(jìn)行有效的社會(huì)交流”。這就是我們說(shuō)的交互性寫(xiě)作。

3.注重“語(yǔ)言習(xí)慣”的掌握。幾乎每一條都有相似的要求：“依照英語(yǔ)語(yǔ)言慣用法”“會(huì)使用……已被廣泛接受的語(yǔ)言習(xí)慣……”“使用那些符合英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的……”“將使用約定俗成的英語(yǔ)口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣”。之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言習(xí)慣，也是為了更好地進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)交流。

{1}{2}雷新勇《大規(guī)模教育考試：命題與評(píng)價(jià)》，華東師范大學(xué)出版社，2006，第84、181頁(yè)。

{3}王愛(ài)娣《美國(guó)語(yǔ)文教育》，廣西師范大學(xué)出版社，2007，第145~146頁(yè)。

（福建師范大學(xué)文學(xué)院 350007）