萬仲永

語文高考備考是一個(gè)科學(xué)的、宏觀復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但我們很少站在一定的高度從理性的角度對(duì)高考進(jìn)行深層思考與研究，備考教師大多只是憑經(jīng)驗(yàn)從感性的角度進(jìn)行高考指導(dǎo)。雖然，在高考中也可能取得了相對(duì)可觀的成績，但總體上未有明確的備考思路與理論指導(dǎo)，備考教師在備考時(shí)總有提心吊膽和力不從心的感覺。筆者試圖從多個(gè)角度對(duì)高考備考作一些明確而科學(xué)的思考與探索，將高考備考從感性的層面上升到理性的層面，站在一定的理論高度來審視定位高考，這樣庶幾能在高考備考中收到事半功倍的效果。

一、從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)來看，應(yīng)該注重考生應(yīng)考能力體系的構(gòu)建

如果教師與考生能夠認(rèn)清高考的落腳點(diǎn)是應(yīng)考能力，我們自然就會(huì)將教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)立足于能力，我們的備考也就不會(huì)急功近利急于求成。高考備考是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們必須立足于高考，立足于考生能力。階段性勝利并不代表全局的勝利，暫時(shí)的高分不一定是對(duì)考點(diǎn)的真正掌握，只有立足于高考，把一次次階段性勝利匯集成合力，正像一座大橋只有在合龍之后，才能夠接受種種嚴(yán)格的檢測(cè)。一位優(yōu)秀的教師只能配合考生總體備戰(zhàn)高考，讓考生把高中三年作為一個(gè)培養(yǎng)能力的時(shí)間閾限，拂去浮躁與不實(shí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營，夯實(shí)基礎(chǔ)提高能力，讓考生像決戰(zhàn)前的將軍胸中自有百萬雄兵，也才可能在考場(chǎng)上運(yùn)籌帷幄決勝千里。

首先是教師應(yīng)該有積極思考獨(dú)立研究的能力。一個(gè)教師只有對(duì)高考具有個(gè)性化的思考與研究，教師才可能對(duì)考生進(jìn)行具有針對(duì)性與前瞻性的指導(dǎo)，尤其是對(duì)近幾年高考《考試大綱》和試題的研究應(yīng)該深入，從而敏銳地把握高考的內(nèi)涵與走勢(shì)。

其次是考生獨(dú)立思考沉著應(yīng)考的能力。高考不是一種兵團(tuán)合力作戰(zhàn)的性質(zhì)，而是個(gè)人獨(dú)立作戰(zhàn)為主的考試性質(zhì)。認(rèn)清高考的性質(zhì)，對(duì)于我們高考備考的出發(fā)點(diǎn)就可以認(rèn)識(shí)得更清楚。筆者以為，獨(dú)立應(yīng)考的能力源于學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)獨(dú)立思索、獨(dú)立研究的習(xí)慣。一個(gè)在平時(shí)學(xué)習(xí)中只依靠教師依靠同學(xué)的學(xué)生，在考試時(shí)必然會(huì)不堪一擊，因?yàn)樵诮處煍v扶下的學(xué)生其思維的底層沉淀著惰性與依賴的因子，一旦這種惰性蔓延開來，必將弱化考生應(yīng)考能力。在考場(chǎng)上遇到自己難以解答的題目，必然會(huì)因無助恐慌而望而卻步，甚至產(chǎn)生放棄高考的念頭以致高考全盤皆輸。

二、從備考策略定位的角度來看，應(yīng)該重視綜合性運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)式宏觀策略的運(yùn)用

為了考生高考取得優(yōu)秀成績，不少學(xué)校通過各種方式匆匆結(jié)束新課，花費(fèi)大約一年的時(shí)間去進(jìn)行專題復(fù)習(xí)。在備考的過程中，嚴(yán)格按照語音、文字、詞語、成語、病句、古文閱讀、詩歌鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、作文等一個(gè)考點(diǎn)一個(gè)考點(diǎn)，亦步亦趨，沿點(diǎn)清掃，小的考點(diǎn)十天半月，大的考點(diǎn)一二十天，除了教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)講授外，還要輔以大量的練習(xí)。似乎這種步步為營、穩(wěn)扎穩(wěn)打的方式能把基礎(chǔ)知識(shí)夯得很牢固，其實(shí)這種單調(diào)的復(fù)習(xí)方法學(xué)生厭老師怨，效率低下，收效甚微。

筆者以為，高考備考應(yīng)采用綜合性運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)式備考的方略。在不破壞程式化復(fù)習(xí)完整性的基礎(chǔ)上，宏觀構(gòu)建高考

備考架構(gòu)，把那種需要長時(shí)間才能形成能力、分值相對(duì)高的考點(diǎn)隱性地貫穿備考的始終，每周抽相對(duì)完整固定的時(shí)間去強(qiáng)化，再到程式化復(fù)習(xí)這一考點(diǎn)時(shí)，便只要講講命題方式、解題技巧、作答心理，即可收到意想不到的效果。筆者在進(jìn)行詩歌鑒賞備考時(shí)，首先花兩節(jié)課從宏觀上把詩歌鑒賞的方法講授給學(xué)生，再輔之以教師選編的有注釋、翻譯、鑒賞的近百首詩歌鑒賞資料，每星期花費(fèi)一節(jié)課去誦讀，學(xué)生實(shí)在不能讀懂的，可去看注釋，有注釋還不能讀懂時(shí)再去翻看閱讀鑒賞，細(xì)水長流，水滴石穿，自然形成能力。高考備考教師要宏觀構(gòu)建長線工程，理順知識(shí)點(diǎn)，循序漸進(jìn)，以提高高考備考效率。對(duì)于詩歌鑒賞、古文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、作文等考點(diǎn)的備考，只有采用“滴灌”的方式，才會(huì)出現(xiàn)“千家灌禾稻，滿目江南田”的盛況。

三、從教師教學(xué)方法選用的角度來看，應(yīng)該重視過程教學(xué)法的引進(jìn)與運(yùn)用

不少教師把高考備考的落腳點(diǎn)放在知識(shí)與技巧的教學(xué)層面，強(qiáng)調(diào)精講精練，反反復(fù)復(fù)地對(duì)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)事無巨細(xì)地講解，對(duì)一個(gè)個(gè)解題技巧反反復(fù)復(fù)地咀嚼，然后把這一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)、一個(gè)個(gè)技巧“硬塞”給學(xué)生，把學(xué)生訓(xùn)練成了知識(shí)的接受器、能力的畸形者。許多教師以為把知識(shí)嚼得越細(xì)學(xué)生接受的東西越多，解題的技巧鉆研得越精妙學(xué)生解題的能力越強(qiáng)。事實(shí)上，教師用這種方法去培養(yǎng)考生的應(yīng)考能力是對(duì)考生能力的弱化。教師應(yīng)盡可能給足學(xué)生學(xué)習(xí)過程的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)滲透自身的情感體驗(yàn)、理性思索、艱辛探索，這樣，才能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力，把技能轉(zhuǎn)化為解題的靈性。

其實(shí)，教師盡可以讓學(xué)生自己去做，把研究性學(xué)習(xí)與合作性學(xué)習(xí)的思想引入高考備考中，考生從體驗(yàn)探索中逐漸形成一種獨(dú)立作戰(zhàn)的能力。只有前衛(wèi)的教學(xué)理念，才可能有先進(jìn)的教學(xué)方式；只有先進(jìn)的教學(xué)方式，才可能有良好的教學(xué)效果。

四、從考生的具體學(xué)習(xí)方法的角度來看，應(yīng)該注重引導(dǎo)考生有信心地積累知識(shí)

積累與整合是新課標(biāo)提出的最重要的學(xué)習(xí)理念與學(xué)習(xí)方法，也是社會(huì)公認(rèn)與人們反復(fù)實(shí)踐驗(yàn)證的最重要的備考方法之一。反觀中國文化史上有所成就的大師，又有幾個(gè)不是飽讀詩書滿腹經(jīng)綸的大學(xué)問家？正是因?yàn)樗麄兊姆e累厚實(shí)，才可能出口成章下筆成文。

在高考備考的過程中，我們應(yīng)該有計(jì)劃地積累，幫助考生建立積累體系，有趣地積攢知識(shí)。對(duì)知識(shí)的積累切忌浮躁，認(rèn)識(shí)到積累是量變與質(zhì)變的關(guān)系，十年打坐后一朝的頓悟也許就可羽化而登仙了。譬如筆者在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)積累的重要性與方法時(shí)就引用了這樣的例子：每次語音考試題，一般有4個(gè)選項(xiàng)，每個(gè)選項(xiàng)有4個(gè)字音，每一份考卷要考16個(gè)字音，從高一到高三按100次檢測(cè)計(jì)算，把每次考試的字音積累起來牢牢記住，從理論上講，就可掌握1600個(gè)左右的字音（其中有雷同的字音），而這些字音是高考命題中常出現(xiàn)的。這樣引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)積累的必要和可能，考生就可靜下心來學(xué)習(xí)而減少許多浮躁與喧囂，真真切切地來積累和整理知識(shí)。

又譬如詩歌鑒賞題是考生難以應(yīng)付的題型之一。筆者要求學(xué)生把每一次詩歌考試的題目、分析、講解以及答案都抄到筆記本上，如果從高一到高三每一次考試積累起來的詩歌，到高考前應(yīng)該不下100首，這樣就堅(jiān)定了考生積累的信心，如果有積累的數(shù)量，考生見到自己日益攀升的應(yīng)考能力，自然有信心地主動(dòng)地堅(jiān)持積累了。

由此，筆者把高中三年作為一個(gè)復(fù)習(xí)備考的時(shí)間閾限，從宏觀上嚴(yán)格地制訂了考生的積累體系，提出了“3211”工程，即300首詩歌、200篇優(yōu)美文章、100篇作文、100篇周記，從閱讀與寫作兩個(gè)大的方面讓積累成為考生首要的學(xué)習(xí)理念與學(xué)習(xí)方法，這種學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)與形成，不僅僅使考生在高考中穩(wěn)操勝券，也許對(duì)考生一生的影響與作用都難以用價(jià)值來衡量。

五、從語文學(xué)科自身特點(diǎn)的角度來看，應(yīng)該重視考生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與矯正

在高考備考過程中，語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要。筆者從多年的復(fù)習(xí)備考實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中深刻地認(rèn)識(shí)到習(xí)慣對(duì)于高考備考有重要作用，甚至可以說習(xí)慣的好壞是語文高考檢測(cè)的一個(gè)重要組成部分。因此，習(xí)慣的培養(yǎng)與矯正對(duì)于考生來說有其深層的意義，甚至說比單純的知識(shí)技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)還要重要。

習(xí)慣是培養(yǎng)出來的而不是生來就有的，它是在人的生活實(shí)踐中逐步培養(yǎng)而形成的，它可以養(yǎng)成也可以改變。一個(gè)人良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成之后終身受益，它對(duì)人的影響廣泛而深遠(yuǎn)。因此，在高考備考的過程中應(yīng)該把習(xí)慣的培養(yǎng)作為長線工程來抓，應(yīng)該作為高考備考的一個(gè)重要內(nèi)容來思考與研究。要把習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到整個(gè)教學(xué)與研究的具體實(shí)踐中去，因?yàn)榱?xí)慣的培養(yǎng)與訓(xùn)練不可一蹴而就，而是靠長期訓(xùn)練養(yǎng)成的。高考備考中應(yīng)該注重培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣主要有：

（1）板塊求穩(wěn)、整體提升的習(xí)慣；

（2）規(guī)范訓(xùn)練、從嚴(yán)要求的習(xí)慣；

（3）長期練習(xí)、工于書寫的習(xí)慣；

（4）細(xì)致謹(jǐn)慎、大膽作答的習(xí)慣。

六、從考生備考心理的角度來看，應(yīng)該重視考生應(yīng)考心理的調(diào)適與矯正

臨考前，考生往往對(duì)外界非常敏感，一點(diǎn)小事便心浮氣躁。譬如一次測(cè)試的不如意，教師或父母的一次談話，以及家人與同學(xué)的一封書信或一次見面，通常會(huì)對(duì)考生情緒產(chǎn)生一段時(shí)間的不良影響。另外，考生在臨考前往往眼高手低急于求成，一心想找捷徑，企圖在最短的時(shí)間內(nèi)取得最大的成績，結(jié)果往往是“欲速則不達(dá)”，經(jīng)過一段時(shí)間看似用功的奮斗卻未見成效，便陷入“用功無用論”的誤區(qū)，從而產(chǎn)生焦躁、煩悶、厭惡、自卑等不良情緒。

因此，我們?cè)趥淇嫉倪^程中，應(yīng)該培養(yǎng)自己求靜求穩(wěn)的習(xí)慣，遇到焦躁的情緒，考生應(yīng)該學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)，認(rèn)真地分析，悉心地保養(yǎng)，不要有“心病”才通過“療養(yǎng)”而達(dá)到痊愈。只能靠自我調(diào)適才能使心情平靜而以最佳的競(jìng)技狀態(tài)投入到高考備考的過程中去。而許多考生遇到不順心的事或者不如意的事，喜歡用破壞自己心情的方式發(fā)泄，而后再來調(diào)養(yǎng)。實(shí)際上，用發(fā)泄的方式來調(diào)養(yǎng)心情是得不償失的做法，因?yàn)榭忌枰欢尾欢痰臅r(shí)間去“療養(yǎng)”自己的心情，之后才能投入到新的備考過程中去。高考階段的學(xué)生更需要理性與意志去支撐自己的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該用理性的態(tài)度去對(duì)待人生中的波折與困難。

我們還應(yīng)該科學(xué)地引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)到情緒不可能時(shí)時(shí)刻刻都是高昂的，有波谷也有波峰有高潮也有低潮。如果人的情緒每一天都處于一種高昂的狀態(tài)，就像緊繃著的琴弦，即使演奏的人使出渾身解數(shù)，也不可能演奏出悅耳動(dòng)聽的歌謠，甚至?xí)覕嗲倏?。只有高低錯(cuò)落有張有弛，才能夠高山流水、偃仰嘯歌。不管在哪種惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)始終不放棄對(duì)高考的積極追求，并保持努力拼搏的心態(tài)。只要這種良好心態(tài)是主體情緒，時(shí)高時(shí)低的看似不良情緒是可以理解的，甚至可以認(rèn)為是一種常態(tài)。要求考生每一天每一時(shí)刻都是高昂的情緒，那無異于屋漏又逢連陰雨，給考生無形地加重了心理負(fù)擔(dān)?？忌軌驈倪@種角度認(rèn)識(shí)自己的備考心理，自然就容易平衡好自我的心態(tài)，找到平衡自己心態(tài)的支點(diǎn)，使自我的心理呈現(xiàn)出良性發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

七、從高考備考的終極目標(biāo)來看，應(yīng)該注重考生健康人格的培養(yǎng)與精神世界的塑造

高考是智力、能力、體力、心態(tài)、人格、品格等綜合素質(zhì)的全面考查。只有當(dāng)各種素質(zhì)比較全面地集合于一個(gè)考生的時(shí)候，才可能應(yīng)對(duì)以選拔為主要目的的高考，也才可能真正考出比較優(yōu)秀的語文成績，而這決定于高考備考教師備考理念與備考策略是否科學(xué)。筆者以為關(guān)注考生的終極目標(biāo)，注重考生健康人格的培養(yǎng)與精神世界的塑造是高考取得良好成績的不二法門。

高考是通向人生成功之路的重要的媒介與方式，并不是說只有高考這一條人生成功之路。只有真正認(rèn)清了高考的實(shí)質(zhì)，樹立了正確而健康的高考觀，我們才可能笑迎高考，冷靜而理性地對(duì)待高考，考生也才可能笑迎青山綠水白云飄飄。教師應(yīng)放眼考生的終極關(guān)懷，注重考生人格培養(yǎng)與精神世界的塑造，培養(yǎng)考生積極健康的人生觀與價(jià)值觀。

在人生理想定位方面，考生只能結(jié)合自己的智力基礎(chǔ)、身體條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、心理特點(diǎn)來決定自己的短期目標(biāo)與終極定位，這樣才可能在高考備考過程中，腳踏實(shí)地穩(wěn)步前行。譬如智力條件等較好的考生定位的是北大、清華、復(fù)旦等名校，而智力條件等相對(duì)薄弱的考生，根據(jù)自己的實(shí)際情況，確定一個(gè)相對(duì)低的人生標(biāo)高，以一種積極健康的心態(tài)與頑強(qiáng)拼搏的斗志來應(yīng)對(duì)高考，這樣才能發(fā)揮一個(gè)人的潛能。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)力發(fā)掘出來之后，可以使一個(gè)人的才華展現(xiàn)得淋漓盡致，最終在高考中取得比較理想的成績。

八、從教師備考風(fēng)格追求的角度來看，應(yīng)該注重個(gè)人風(fēng)格的重建與形成

在高考備考過程中，提出備考風(fēng)格這一概念對(duì)于教師來講，確是一個(gè)很高的要求，但畢竟是教師在高考備考方面所應(yīng)追求的一種境界。許多教師在高考備考的道路上苦苦求索大浪淘沙，鮮明的備考個(gè)性都沒有形成，哪談自我備考風(fēng)格的構(gòu)建！但是，在現(xiàn)實(shí)高考備考過程中，確實(shí)有許多教師形成了自己鮮明的備考風(fēng)格，并在相應(yīng)備考風(fēng)格的引導(dǎo)下堅(jiān)定自信地指導(dǎo)學(xué)生高考備考，極大地提高了高考備考效率，學(xué)生考出了一流的成績，得到了許多學(xué)生的感激與敬重，贏得了同行與社會(huì)的認(rèn)可與肯定。

對(duì)于沒有形成備考風(fēng)格與正在形成備考風(fēng)格的教師來說，提出備考風(fēng)格這個(gè)概念以便于教師有更高的理想追求，把高考備考作為一種藝術(shù)來認(rèn)真雕琢，從而讓教師有更高的理想追求與動(dòng)力支持，對(duì)于高考確實(shí)有積極的意義。正像現(xiàn)代教育界對(duì)許多優(yōu)質(zhì)課大賽提出疑問與批評(píng)一樣，認(rèn)為現(xiàn)行優(yōu)質(zhì)課是許多教師集體智慧的結(jié)晶，是一種理想狀態(tài)下的浮雕，對(duì)現(xiàn)行教育的發(fā)展沒有現(xiàn)實(shí)意義與針對(duì)性。這種理想狀態(tài)下“做”出來的優(yōu)質(zhì)課應(yīng)不應(yīng)該有呢？筆者的回答是肯定的，“做”出來的優(yōu)質(zhì)課代表著課堂教學(xué)的一種美學(xué)追求與藝術(shù)理念，引領(lǐng)著教師如何把課堂教學(xué)做得盡善盡美。

筆者提出備考風(fēng)格這個(gè)論題具有同樣的用心與作用。備考風(fēng)格是航標(biāo)，它時(shí)時(shí)警醒教師如何提高自己的備考藝術(shù)，如何在備考藝術(shù)的追求中形成自己鮮明的備考個(gè)性，進(jìn)而形成自我的備考風(fēng)格。因此，提出備考風(fēng)格這個(gè)論題并非純理論狀態(tài)的嘩眾取寵，而是具有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義的命題。

有的教師深入研究高考，掌控了高考的脈搏與走向，信步青山綠水間笑迎高考每一天，這種備考風(fēng)格以“靈氣”為基本特征；有的教師對(duì)高考有深入的思考且能穩(wěn)扎穩(wěn)打，任爾東南西北風(fēng)實(shí)實(shí)在在苦戰(zhàn)高考，這種備考風(fēng)格以“實(shí)在”為基本特征；有的教師既有前瞻性的研究又能步步為營腳踏實(shí)地，胸中自有萬千丘壑穩(wěn)健應(yīng)對(duì)高考，這種備考風(fēng)格以“穩(wěn)健”為基本特征。而不管是哪種風(fēng)格，只要具備其一，即能使考生受惠。

[作者通聯(lián)：湖北建始縣第一中學(xué)]