［教學(xué)設(shè)想］

《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》這篇課文是人教版高中語文教材第五冊(cè)第一單元的一篇哲學(xué)論文，這篇文章在表達(dá)手法上又具有散文特質(zhì)。它以生動(dòng)的比喻、典型的事例、辯證的分析，贊美了莊子思想的博大精深。要深刻理解莊子的哲學(xué)思想，高效有序地讀解文藝性學(xué)術(shù)論文，就必須引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑思辯，綜合運(yùn)用閱讀相關(guān)能力，進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

質(zhì)疑思辯是本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)，是一種“讀思結(jié)合”的創(chuàng)造性閱讀，它對(duì)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、升華其閱讀能力具有十分重要的意義。

［教學(xué)目標(biāo)］

1.指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握作者的主要觀點(diǎn)和論證思路。

2.準(zhǔn)確篩選文中的關(guān)鍵詞、中心句，并結(jié)合社會(huì)生活實(shí)例，體悟語句的深刻內(nèi)涵，進(jìn)行創(chuàng)造性讀解。

3.聯(lián)系本單元探討人生哲理的大主題，辯證認(rèn)識(shí)莊子的精神境界，領(lǐng)悟作者解讀莊子精神境界的意圖。

［教學(xué)方法］

本課的教學(xué)重點(diǎn)是在質(zhì)疑思辯中提高讀解哲學(xué)論文的綜合能力。

要把上述目標(biāo)落到實(shí)處，充分激活學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，在自主探索中，主動(dòng)獲取知識(shí)，本課教學(xué)擬采用“自讀交流——研讀深化——比較鑒賞”的教法，提高讀解哲學(xué)論文的整體駕馭能力。

現(xiàn)代文閱讀是高考的重點(diǎn)和難點(diǎn)，初入高三的學(xué)生在讀解現(xiàn)代文的過程中，往往缺乏整體意識(shí)和精讀態(tài)度，對(duì)文章的主旨、內(nèi)在思路及語言的內(nèi)涵、情味缺乏融會(huì)貫通的領(lǐng)悟。因此，言不及旨，浮于表象，以偏概全等就成了讀解中普遍存在的誤區(qū)。

［教學(xué)過程］

任何美好的設(shè)想都必須以科學(xué)有序的教學(xué)過程為載體，就本課教學(xué)而言，我認(rèn)為：緊扣文本，又要超越文本，才能有效地激發(fā)起學(xué)生質(zhì)疑思辯的欲望，使他們?cè)谟鋹傊猩钋畜w驗(yàn)本文的理趣和情趣。

一、問題引領(lǐng)，啟發(fā)思考

要求學(xué)生課前要做好充分的預(yù)習(xí)。在課前將布置下列思考題，要求學(xué)生以個(gè)人或小組的方式進(jìn)行準(zhǔn)備。而我則研讀的基礎(chǔ)上，分析學(xué)生可能提出的問題，做好應(yīng)答準(zhǔn)備。

1.莊子辭楚周相位不就，是他清高孤傲，是他拒絕權(quán)勢(shì)的誘惑不和統(tǒng)治者合作呢，還是他自私利己的思想在作祟呢?

2.我們應(yīng)該如何理解“文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)”這一判斷?

3.屈原認(rèn)為“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”，而莊子卻愿“曳尾于涂中”，你應(yīng)該如何評(píng)價(jià)這兩個(gè)偉人呢?

4.文章中說：“莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，全靠了這棵樹去守護(hù)著我們。”那么，莊子為什么不去喚醒那些昏睡的人呢?他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)者還是脆弱者?

二、理清思路，把握文意

1.導(dǎo)入新課

人類物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，人類的精神家園也難免受到各方面的沖擊。社會(huì)的物欲橫流，人格的扭曲，道德的淪喪…在我們無路可走的時(shí)候，哲學(xué)大師莊子的思想智慧和人格的光芒，穿透時(shí)空在我們的心中閃耀，追求精神上的自由，讓生命從世俗的網(wǎng)中掙脫出來，不為智累，不為情牽，不為名利攪擾，找回失落的精神，重建我們的精神家園!今天就讓我們走進(jìn)莊子的精神世界，領(lǐng)略他那與眾不同的超脫與大智慧。

2.追蹤文脈，領(lǐng)悟作者的主要觀點(diǎn)及論證思路

（1）指導(dǎo)學(xué)生通覽全文，從整體上切分為三個(gè)部分，即：讀莊子的特殊感受——贊莊子的清潔精神——析莊子的哲學(xué)困境。

（2）精讀課文，提取各部分的中心句、關(guān)鍵詞，把握文意。如第一部分可歸納為三個(gè)要點(diǎn)：一是《莊子》作品的意象和意蘊(yùn)，二是閱讀的感受，三是莊子的才智。關(guān)鍵詞句分別是“美得讓我們無所適從”“手足失措”“天才仙子”“幻化無方、意出塵外、鬼話連篇、奇怪迭出”“朝暾夕月，落崖驚風(fēng)”等，第二部分“莊子釣于濮水”的故事，作者分析后概括為“這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神”。

（3）領(lǐng)悟各部分的內(nèi)在聯(lián)系。莊子的美讓人無所適從，作者的贊美之情溢于言表，這種閱讀感受是如何生發(fā)出來的呢?文章第二部分論證了莊子的清潔精神，回答了開篇由衷贊嘆的緣由。那么莊子的這種清潔精神又是如何形成的呢?第三部分就用莊子的心靈和莊子所面臨的世界為我們揭開了謎底。三個(gè)部分意脈貫通，渾然一體。

三、研讀深化，質(zhì)疑思辯

1.出示學(xué)生預(yù)習(xí)中的焦點(diǎn)問題，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，要正確引導(dǎo)，不急于對(duì)一些問題下結(jié)論。

2.研讀2—8段探究下列問題：

（1）莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么?追求的是什么?

（2）作者所說的“清潔的精神”的含義是什么?

（3）“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹?！蹦銓?duì)這句話如何解讀?月亮比喻什么?

探究這三道題要求學(xué)生在解讀關(guān)鍵詞句時(shí)，必須結(jié)合具體的語言環(huán)境，聯(lián)系上下文體悟詞句的內(nèi)涵，從而把握作者的觀點(diǎn)。比如，第2題，先找到“清潔的精神”在原文位置，文章第7段第2行“這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力?！按笾腔邸敝浮肚锼饭适轮星f子“曳尾于涂中”的選擇，說明莊子潔身自好，不同流合污。由“清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力”，可以提煉“拒絕誘惑”也是清潔精神的含義。第3題句子富有文采，內(nèi)含哲理，學(xué)生必須用心揣摩，“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)”，指前面句子“文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)”人們大都趨炎附勢(shì)，人云亦云?！霸铝痢苯Y(jié)合前句應(yīng)指“心靈”，后句的樹就是指莊子及類似莊子的人。這句話是說因?yàn)橛星f子等人超凡絕俗的清潔精神，不屈服權(quán)勢(shì)、堅(jiān)守獨(dú)立的文化品格，這種清潔的精神才沒有徹底失落。

四、比較鑒賞融會(huì)貫通

1.提出問題：在作者看來，莊子的精神世界究竟是怎樣的?作者對(duì)他是什么態(tài)度?

圍繞這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生探究莊子精神世界的實(shí)質(zhì)。為深化理解，有必要把本單元四篇文章的主題進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)精神的家園。本單元四篇課文的共同主題是探索人生哲理，把它們的主題有機(jī)聯(lián)系起來，形成一個(gè)主題鏈，有助于學(xué)生融會(huì)貫通。

（1）與《人生的境界》、《孔孟》比較。

《人生的境界》一文，馮友蘭先生從人們覺解程度的高低，把人生的境界分為自然、功利、道德和天地四個(gè)層次，作者在文中說“中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而入出世的”。黃仁宇先生的《孔孟》一文，從入世的視角解析了孔孟的人生觀，但我國道家學(xué)派的代表莊子為什么不想入世，只想出世呢?莊子又是用什么方式表示自己與世道的對(duì)立呢?莊子與孔孟為什么會(huì)有這樣的差異呢?

（2）與莊子《逍遙游》、《庖丁解牛》比較。

從哲學(xué)思想、人生態(tài)度的角度，體會(huì)莊子一以貫之的追求思想自由、個(gè)性自由的精神。通過以上比較，學(xué)生便能從中國傳統(tǒng)哲學(xué)中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，豐富心靈世界，在物欲橫流的社會(huì)抵御世俗的玷污，保留人性的純真與潔凈。

2.發(fā)散思考：這篇文章是鮑鵬山先生對(duì)《莊子》的解讀心得，但它僅僅是解讀《莊子》的心得嗎?提示學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，思考作者解讀莊子的用意所在。

分組研討后，總結(jié)指出：

文中沒有片言只字言及現(xiàn)實(shí)生活，但作者寫作本文顯然不是無端地發(fā)思古之幽情，而是深有感觸?，F(xiàn)實(shí)生活中權(quán)錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會(huì)現(xiàn)象無疑是感觸點(diǎn)，本文的標(biāo)題含蓄而警策地啟示我們：應(yīng)該怎樣關(guān)注當(dāng)今人文精神失落的嚴(yán)重問題?應(yīng)該怎樣從莊子等哲學(xué)大師的思想寶庫覓得精神資源，來將我們?cè)獾狡茐牡摹熬窦覉@”重新構(gòu)建?這一發(fā)散思考必將啟示學(xué)生：解讀課文不僅用眼，還要用心；不僅從字面上學(xué)習(xí)，還要到生活中攝取；不僅要吸收，還要有創(chuàng)造。

［布置作業(yè)］

這篇文章是鮑鵬山先生對(duì)《莊子》的解讀心得，是一家之言。同學(xué)們，希望你們課外再去讀《讀本》上的兩篇文章以及其資料，擁有自己對(duì)《莊子》的理解。

★作者簡介：張界春，河南省輝縣教育局教研員。