有這樣一個(gè)故事：一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒。大女兒嫁給了一個(gè)賣雨傘的，二女婿則靠賣草帽為生。一到晴天，老太太就唉聲嘆氣，說“唉，大女婿的雨傘不好賣，大女兒的日子不好過了?！笨梢坏接晏?，她又想起二女兒：“又沒有人買草帽了，這可怎么辦好啊?”于是，無論晴天還是雨天，老太太總是不開心。一位鄰居覺得好笑，便對(duì)老太太說：“下雨天您想想大女兒的傘好賣了，晴天您就想二女兒的草帽生意不錯(cuò)。這樣的話，您不就天天高興了嗎?”聽了鄰居的話，老太太臉上天天都有了笑容。
　　看完這個(gè)故事，我們往往笑過之后也就棄之腦后。其實(shí)，在這個(gè)故事里面，蘊(yùn)藏著一把調(diào)節(jié)我們心靈的金鑰匙——逆向心理調(diào)節(jié)法。
　　逆向思維也叫求異思維，是指人們?yōu)檫_(dá)到一定目標(biāo)，從相反的角度來思考問題，從中獲得啟發(fā)的思維方法，它是把司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。逆向心理調(diào)節(jié)法就是運(yùn)用逆向思維來進(jìn)行心理調(diào)節(jié)的方法，這種方法解決問題時(shí)注重從事物的另一面著手，頗有反彈琵琶的味道。當(dāng)我們因處于困境而情緒低落時(shí)，倘若我們能夠從相反的方向思考問題，就能使自己的心理和情緒發(fā)生良性變化，看到事物的另一面，從而得出不同的結(jié)論。在生活中，逆向心理調(diào)節(jié)法常表現(xiàn)為換位思考的形式，它是使人戰(zhàn)勝沮喪、收獲快樂的有力武器。
　　有一位領(lǐng)導(dǎo)，利用假日騎摩托車外出兜風(fēng)，本來心情十分愉快。不曾想走了四個(gè)小時(shí)的路程后車壞了，他拋錨在一個(gè)上不著村下不靠店的偏僻山溝里。他只好推著車慢慢往前走，等找到修車鋪時(shí)天色已晚，修好車已經(jīng)夜晚時(shí)分。這時(shí)，他越想越氣，覺得倒霉極了，情緒也壞到了極點(diǎn)。走著走著，他偶然想到雖然由于車壞耽誤了看風(fēng)景，可人卻毫發(fā)無損，這難道不是不幸中的萬(wàn)幸嗎?想到此他的心情完全變了樣：望著寂靜的山道、閃爍的燈光，他感到在夜間行車別有一番情趣。這樣在黑夜驅(qū)車兜風(fēng)，此生能有幾次?不是車壞還沒有這樣的機(jī)會(huì)哩!遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近閃爍的燈光像滿天星斗，呼呼的風(fēng)聲如同在耳邊唱歌，大地寂靜，萬(wàn)籟無聲，這樣的夜景何等迷人，這樣的夜行何其美妙?于是他心情舒暢起來……就這樣，他懷著愉快的心情穿過一個(gè)又一個(gè)村鎮(zhèn)，不知不覺于午夜趕回家中。后來他經(jīng)常把這一經(jīng)歷和感受講給人們聽，使不少苦悶的人茅塞頓開。
　　那么，如何掌握逆向心理調(diào)節(jié)法呢?如果把逆向心理調(diào)節(jié)法看作是一個(gè)轉(zhuǎn)化心境的平臺(tái)的話，那么“果真這么嚴(yán)重么”、“沒有什么大不了的”、“何必大驚小怪呢”就是到達(dá)這個(gè)平臺(tái)的三級(jí)臺(tái)階。掌握了這三個(gè)句子的精髓基本上也就掌握了逆向心理調(diào)節(jié)的方法。
　　第一句：果真這么嚴(yán)重么——返觀自我行為，及時(shí)剎車，淡化所失，止步在焦慮的邊緣。
　　在生活中，使自己生氣、掃興、郁悶的事，多半是l由于外因牽動(dòng)了自己的尊嚴(yán)或切身利益的敏感神經(jīng)，往往一下讓人很難冷靜下來，所以當(dāng)你察覺到自己的情緒激動(dòng)、焦慮狀態(tài)呈上升趨勢(shì)時(shí)，應(yīng)該及時(shí)提醒自己，立即舒緩一口氣，反問自己一句：“果真這么嚴(yán)重么?”
　　虎子是一個(gè)十分調(diào)皮的學(xué)生，多次教育“屢教不改”。一天晚自修后，在沒有交齊作業(yè)的名單里面，又赫然列著他的名字。班主任一看便氣不打一處來，馬上把他叫到辦公室，聲色俱厲地教育了他一番。當(dāng)虎子淚水漣漣地拿出只差幾個(gè)字就快寫完的作業(yè)時(shí)，班主任立刻就后悔了——虎子平時(shí)交作業(yè)的日子實(shí)在是數(shù)得清，這次作業(yè)對(duì)于虎子而言其實(shí)是一種進(jìn)步啊。班主任馬上給虎子道了歉。從此以后，無論虎子的作業(yè)情況怎樣，班主任在脾氣快上來之際總會(huì)反思一下：果真這么嚴(yán)重么?就是這么一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變，不但使班主任的教育藝術(shù)精進(jìn)了，昔日拖拖拉拉的虎子也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，天天作業(yè)準(zhǔn)時(shí)交齊。
　　第二句：沒有什么大不了的——改變思維方式，學(xué)會(huì)移情，從“有幸”角度去發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)化所得，自拔于“水火”。
　　根據(jù)現(xiàn)代生理學(xué)的研究，人在遇到不滿、惱怒、傷心的事情時(shí)，會(huì)將不愉快的信息傳人大腦，逐漸形成神經(jīng)系統(tǒng)的暫時(shí)性聯(lián)系，形成一個(gè)優(yōu)勢(shì)中心；如果馬上轉(zhuǎn)移，想高興的事，向大腦傳送愉快的信息，爭(zhēng)取建立愉快的興奮中心，就會(huì)有效地抵御、避免不良情緒。因此，當(dāng)人處于尷尬、郁悶或者暴躁境地時(shí)，可用“沒什么大不了的”來安慰自己，用暗示、轉(zhuǎn)移注意等方法進(jìn)行自我放松，警醒自己克制沖動(dòng)。
　　兩個(gè)陶匠一起去賣陶器，不幸途中車翻了，陶器打碎了大半。一個(gè)陶匠說：“完了，壞了這么多陶器，真倒霉!”而另一個(gè)陶匠卻說：“真幸運(yùn)，還有這么多陶器沒有打碎?！泵鎸?duì)同樣的結(jié)果，一個(gè)從“失”的角度看問題，從中挖掘出了不幸，徒增煩惱；而另一個(gè)卻從“得”中挖掘出了有幸，解開了不必要的憂愁。
　　第三句：何必大驚小怪呢——高瞻遠(yuǎn)矚，不計(jì)得失，調(diào)整失衡心理狀態(tài)，重獲心理平衡。
　　生活中的得得失失時(shí)刻在發(fā)生發(fā)展著，如果我們一味地去計(jì)較它們的話，我們就永遠(yuǎn)難以快樂起來。美國(guó)成人教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會(huì)快樂。如果我們有著凄慘的思想，我們就會(huì)凄慘。如果我們有害怕的思想，我們就會(huì)害怕。如果我們有不健康的思想，我們還可能會(huì)生病?！碑?dāng)關(guān)乎得失的外來因素干擾我們內(nèi)心的平衡時(shí)，錙銖必究必然會(huì)導(dǎo)致我們心理失衡，對(duì)自己說一聲“何必大驚小怪呢”顯得尤為重要——超然物外、不計(jì)得失往往是最佳的處理方式。俄國(guó)作家契訶夫說得最明白不過了：“要是火柴在你口袋里燃燒起來了，那你應(yīng)該高興，而且感謝上蒼，多虧你的口袋不是火藥庫(kù)。要是你的手指扎了一根刺，那你應(yīng)該高興，挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里?！币来祟愅疲愕纳罹蜁?huì)歡樂無窮?？磥?，適時(shí)地學(xué)學(xué)阿Q也是我們避開尖銳的得失矛盾、保護(hù)自我的有效方式，它能令我們波動(dòng)的情緒逐漸平靜下來。
　　縱觀上面的幾個(gè)例子，一旦學(xué)會(huì)了使用這三句富含逆向心理調(diào)節(jié)奧秘的“偈語(yǔ)”來解決矛盾沖突時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本令自己產(chǎn)生不快情緒的矛盾并非當(dāng)初那般不可調(diào)和，種種不快也會(huì)冰消雪融。
　　
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