摘要:大學(xué)語文是素質(zhì)教育的一個有利陣地，它有著其他學(xué)科無可比擬的優(yōu)越性。中華文化博大精深，如何利用大學(xué)語文的優(yōu)勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才，是大學(xué)語文教學(xué)值得探討的一個課題。
　　關(guān)鍵詞:大學(xué)語文；素質(zhì)教育；重要作用；人才培養(yǎng)
　　
　　教育部高教司在《大學(xué)語文教學(xué)大綱》(征求意見稿)中指出:“在全日制高校設(shè)呈大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！庇纱舜_定了大學(xué)語文教學(xué)對素質(zhì)教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)。
　　
　　一、大學(xué)語文教學(xué)在高校教育的必要性
　　
　　從大學(xué)語文的精神激勵和道德凈化作用角度看，近幾年，高校培養(yǎng)的一些專業(yè)性優(yōu)秀人才，其個人私欲膨脹、使命感缺乏，在物欲膨脹、崇尚實用的現(xiàn)實情況下，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬趴滩蝗菥彙?br/>　　從提高大學(xué)生對中文的駕馭能力、對文學(xué)的品鑒水平來看，大學(xué)語文教學(xué)也尤其需要強(qiáng)化。從當(dāng)前大學(xué)課程設(shè)置看，當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中漢語基礎(chǔ)知識逐漸淡化了，導(dǎo)致大學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力、閱讀和理解能力弱化，有些畢業(yè)生甚至連最基本的行政公文、法律文書和一般實用文章的寫作方法也不能正確掌握，這勢必對他們以后從事各種工作造成障礙。
　　從對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承角度看，大學(xué)語文扮演著不容忽視的重要角色。新時期最早倡導(dǎo)在高校開設(shè)大學(xué)語文課程的教育界前輩匡業(yè)明曾說過:“大學(xué)語文是門邊緣性學(xué)科，講授這門課不僅僅是為了讓大學(xué)生們掌握一定的語文知識，培養(yǎng)和提高他們對文藝作品的欣賞水平和文字表達(dá)能力，而且在繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，鑄造‘中國人為人的道德’（魯迅語），培養(yǎng)改革人才，激發(fā)愛國熱情等方面都能起到積極的作用。
　　從素質(zhì)教育的角度看，素質(zhì)教育的目的就是通過科學(xué)的教育途徑，在人的天賦條件的基礎(chǔ)上，融進(jìn)社會的因素，使人的自然素質(zhì)得到改造，從而提升人的各種素質(zhì)，使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展，實現(xiàn)社會需要與個人價值的統(tǒng)一，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶ｉT人才。而大學(xué)語文就是實現(xiàn)這一教育目的的有效途徑。我們應(yīng)當(dāng)在認(rèn)清形勢和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，明確大學(xué)語文教學(xué)在文化素質(zhì)教育中承擔(dān)的最為實際也是極其艱巨的任務(wù)，切實發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)在素質(zhì)教育中的優(yōu)越性。
　　
　　二、發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用
　　
　　愛因斯坦曾指出“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是青年人在離開學(xué)校時，只作為一個和諧人，而
　　不只是作為一個專家”，(《愛因斯坦集》第三卷，P310)。這一論斷無論是從個人和諧發(fā)展還是從社會穩(wěn)定方面講，都是迫切的，這一目標(biāo)很大程度上是由文化素質(zhì)教育來實現(xiàn)的。更重要的是，文化素質(zhì)有助于學(xué)生正確處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志方面的問題，而這也正是我們素質(zhì)教育的一個重要目標(biāo)，大學(xué)語文對于這一目標(biāo)的實現(xiàn)有其無可比擬的優(yōu)越性。
　　1．對愛國主義教育的作用
　　愛國主義教育是素質(zhì)教育的最重要環(huán)節(jié)，而大學(xué)語文教學(xué)也將愛國主義思想教育，列為教學(xué)的目標(biāo)之一?！拔囊暂d道”是我國數(shù)千年來形成的優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，而愛國主義又是我國古代文學(xué)一脈相承的傳統(tǒng)主題。在大學(xué)語文中，選編了很多古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品不僅有著文采斐然的藝術(shù)魅力，而且以高昂的愛國憂民的思想感情，熏陶、感染著讀者。
　　在中國古代文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢賦》到唐詩、宋詞、宋元雜劇以及明清擬話本小說中，愛國主義的主題貫穿始終：從《晏子春秋》的“利于國者愛之，害于國者惡之”，到司馬遷說過的“常思奮不顧身，而殉國家之急”，直至宋朝蘇洵的“賢者不悲其身之死，而憂其國之衰”的一片丹心，更有清朝陳恭尹的豪情萬丈:“丈夫無國更何家” ；即使是從未上過前線的文人墨客也豪情萬丈地在自己的作品中奏響愛國主旋律。陸游的“位卑未敢忘憂國”、“死去元知萬事空.但悲不見九州同”;文人祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……直到近代以來一系列充滿愛國主義激情的詩文，以及反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命各個時期文學(xué)作品中塑造的的大批文學(xué)形象，都激勵著熱血青年的愛國之情。古代愛國文人的作品是中國文學(xué)史上的一座座豐碑。其間洋溢的滿腔報國血，一片赤子情的愛國主義傳統(tǒng)，可以感染當(dāng)代大學(xué)生，并激勵他們主動去繼承和發(fā)揚。在傳授知識的同時進(jìn)行愛國主義思想教育，二者可謂相得益彰。
　　2．對樹立大學(xué)生正確的人生觀、價值觀及社會責(zé)任感的作用
　　中華民族在創(chuàng)造五千年文明史的奮斗進(jìn)程中，凝聚和積淀了偉大的民族精神，其核心就是深沉的歷史責(zé)任感。自強(qiáng)不息、關(guān)心他人、講求道義的利他主義和集體主義精神。這在古代文學(xué)家的作品中都有所體現(xiàn)。我們要引導(dǎo)學(xué)生在這些閃爍著智慧和哲理光芒的作品中體會仁人志士壯闊的胸懷、頑強(qiáng)的意志，樹立正確的人生觀、價值觀，激發(fā)起強(qiáng)烈的社會參與意識和主人翁責(zé)任感。
　　中國古代的知識分子在特殊的國情制約下形成了其特定的人生價值取向和人格標(biāo)準(zhǔn)，這些也反映在自老子、孔子以至到歷朝歷代思想家和哲人的思想言論中：無論是老子的“無為”而無所不為的辯證思想，還是孔子的“仁者愛人”，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“君子憂道不憂貧”的積極入世精神，或者孟子的“修身，齊家，治國平天下”的以改造社會為己任的信念，都對中國社會產(chǎn)生過重大影響，在他們的作品中，中國知識分子公而忘私的人生價值取向，“舍生取義”，“以天下為己任”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的優(yōu)秀品格傳統(tǒng)，至今影響著中國知識分子的理想和信念。在教學(xué)中，對這種精神的大力倡導(dǎo)