摘要:數(shù)字校園在為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育帶來新的空間和活力的同時，也使大學(xué)生陷入了認知與信仰的不穩(wěn)定、個人心理與交際的狹隘、網(wǎng)絡(luò)迷戀與自控能力下降、誠信與責(zé)任意識缺乏等方面的困境。對此，應(yīng)積極主動地通過加大網(wǎng)絡(luò)道德教育宣傳、強化道德規(guī)范教育、增強自律意識、建立網(wǎng)絡(luò)管理與監(jiān)控體系等措施來優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境，規(guī)范并約束大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育效果。
　　關(guān)鍵詞:數(shù)字校園；網(wǎng)絡(luò)道德教育；挑戰(zhàn)；措施
　　
　　隨著我國高校相繼進入數(shù)字校園的規(guī)劃和建設(shè)之中，校園的數(shù)字化體現(xiàn)著素質(zhì)教育與教育信息數(shù)字化、現(xiàn)代化的共同發(fā)展。當(dāng)前，數(shù)字校園以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化的實現(xiàn)對改變大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)手段產(chǎn)生巨大影響，其中影響最大的就是校園網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)作為一種技術(shù)、一種文化，正改變?nèi)藗兊纳娣绞?，其?shù)字化、全球化、個性化、開放性、交互性、虛擬性和超越時間與空間限制等特征受到大學(xué)生的歡迎，在開闊大學(xué)生視野、拓寬知識領(lǐng)域等方面起著積極的促進作用，但負面影響也很突出，沖擊著大學(xué)生的道德觀，帶來了網(wǎng)絡(luò)道德教育的難度。
　　
　　一、數(shù)字校園中的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育面臨的挑戰(zhàn)
　　
　　網(wǎng)絡(luò)道德是“網(wǎng)絡(luò)社會中的社會公德，是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中，專門調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間的特殊利益關(guān)系的道德價值觀念和行為規(guī)范”，在數(shù)字校園中網(wǎng)絡(luò)道德的主體是大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)道德教育就是圍繞網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域出現(xiàn)的道德問題而“利用信息技術(shù)，通過計算機網(wǎng)絡(luò)交流平臺開展的一系列的行為和道德規(guī)范教育活動”。當(dāng)前，個體道德在從現(xiàn)實向虛擬網(wǎng)絡(luò)世界拓展、交融與碰撞之中，網(wǎng)絡(luò)中的各種信息使大學(xué)生的道德觀念呈現(xiàn)出自主、開放、多元的特點，促使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德面臨著新的挑戰(zhàn)。
　　首先、認知與信仰的不穩(wěn)定性
　　當(dāng)前，我國與西方國家在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)方面存在的差距帶來了網(wǎng)絡(luò)信息流量和流向的不平等，網(wǎng)絡(luò)信息開放性使多元文化、多元價值觀在網(wǎng)上交匯，西方國家利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢對我國進行思想、文化、價值觀的滲透，大肆宣揚資本主義的民主、自由等價值觀，加劇了不同意識形態(tài)國體間道德、文化的沖突，使得我國數(shù)千年來形成的道德體系面臨著網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，大學(xué)生尤其是西方國家滲透的重點。由于各種錯誤思潮的影響，致使大學(xué)生對社會主義與資本主義的認識混淆，因網(wǎng)絡(luò)的西化而受到?jīng)_擊，造成自身認知的不穩(wěn)定性；同時也造成一些大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的迷失，對社會主義、共產(chǎn)主義的信仰動搖。
　　其次、個人心理與人際交往的狹隘性
　　馬斯洛的觀點認為“人的心理和安全需要得到滿足以后，就要尋求歸屬和尊重的需要的滿足，而這些需要的滿足只有在與他人的社會交往中才能實現(xiàn)”，而網(wǎng)絡(luò)交際和信息傳遞的虛擬性，導(dǎo)致了人與人之間的交流減少，相反人與計算機的接觸卻日益頻繁，真正同他人面對面交流被削弱以致斷絕，致使師生之間、同學(xué)之間的感情疏遠、淡漠，造成個性的孤僻、交往障礙、網(wǎng)絡(luò)依賴等心理疾病?？梢姡W(wǎng)絡(luò)在使人的主體性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)展、自由平等得以充分體現(xiàn)的同時，人的劣根性、無約束性也隨之增強，自由使人無拘無束以致無法無天，個性的無限張揚以致個人主義，這都導(dǎo)致了人格虛偽與欺騙、個人心理的孤獨、人際交往的狹隘，造成了人與人之間的信任挑戰(zhàn)和對現(xiàn)實生活中人際關(guān)系的逃避，以致現(xiàn)實中人際交往狹隘與心理溝通能力的下降。
　　第CWylBOBu3udLb1qlQF2FTA==三、網(wǎng)絡(luò)迷戀與自控的弱化性
　　當(dāng)前，大學(xué)生上網(wǎng)成癮已是高校十分突出的問題，已影響到大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)與生活，就上網(wǎng)成癮的根源來講，這是現(xiàn)實和虛擬的行為沖突，人的現(xiàn)實存在使其生理、心理的需求更大程度上需在現(xiàn)實中獲得滿足；虛擬和現(xiàn)實未能充分磨合與協(xié)調(diào)時，就必然產(chǎn)生其間的分離和抵觸，從而使網(wǎng)絡(luò)迷戀癥發(fā)病成為可能。因此，辨別能力不強與認知水平不高的大學(xué)生在好奇心和求知欲的雙面驅(qū)動下，往往沉溺于網(wǎng)絡(luò)其中而不能自拔，在迷戀網(wǎng)絡(luò)時弱化了自身的控制能力；同時，由于不同國家的文化傳統(tǒng)、價值觀和社會制度的差異與網(wǎng)絡(luò)中黃色信息、黑色信息、西方文化的傳播，對大學(xué)生的危害更嚴重，促使大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的自控由弱化轉(zhuǎn)化為失控，以致犯罪。
　　第四、誠信與責(zé)任意識的缺乏性
　　網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使傳統(tǒng)道德的約束力、法律的權(quán)威性均被弱化，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)與不良行為在大量重演，大學(xué)生以一個虛擬實體存在于網(wǎng)絡(luò)之中，網(wǎng)絡(luò)的虛幻性和隱匿性就易導(dǎo)致個人誠信與責(zé)任意識的淡化與缺乏，在現(xiàn)實生活中遵紀守法的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中就有可能目無法紀，在網(wǎng)上發(fā)表不負責(zé)甚至有錯誤政治傾向的言論、宣揚反動、迷信、色情、發(fā)泄私憤等等，而傳統(tǒng)道德中的社會輿論、修身教育、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣對大學(xué)生的約束在此就形同虛設(shè)，如此不良行為既污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，破壞了網(wǎng)絡(luò)秩序，也使網(wǎng)絡(luò)中的不良行為帶入現(xiàn)實生活，導(dǎo)致大學(xué)生在現(xiàn)實生活中缺乏誠信和對社會與個人的責(zé)任意識。
　　
　　二、數(shù)字校園中的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)采取的措施
　　
　　在數(shù)字校園中，面對網(wǎng)絡(luò)向大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提出的挑戰(zhàn)，高校應(yīng)結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的實際，分析并思考挑戰(zhàn)的形成原因，采取措施加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。
　　首先、加大網(wǎng)絡(luò)道德教育宣傳，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境
　　網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使傳統(tǒng)的教育方式突破了時間與空間限制，這既為道德教育宣傳提供了前所未有的先進方法和手段，也為網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境的形成創(chuàng)造了良好的客觀條件。因此，高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體進行道德教育宣傳，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境，加強輿論引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)心理教育活動，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，向大學(xué)生宣傳黨和政府的政策，傳輸先進的文化價值觀及網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)知識，鞏固大學(xué)生對黨的認識與信仰，拓展交往范圍，解決自身的心理與交往問題，規(guī)范網(wǎng)內(nèi)外的行為，并以正確的輿論導(dǎo)向把握開放的網(wǎng)絡(luò)世界，以豐富、健康的內(nèi)容吸引大學(xué)生的注意力，以富有特色的民族道德文化引導(dǎo)大學(xué)生積極參與，以營造文明上網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育氛圍和良好的育人環(huán)境，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，幫助樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
　　其次、強化網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德教育與法律教育相結(jié)合
　　“網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是社會和學(xué)校對學(xué)生網(wǎng)上行為約束的根據(jù)和準則，為學(xué)生的行為提供一個具體的參照系和評價標準”]。虛擬的網(wǎng)絡(luò)容易使大學(xué)生忘記自己的社會角色而做出一些平時不可能做出的違反道德的行為。對此，必須有針對性加強大學(xué)生自覺守法意識的培養(yǎng)，強化網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，并將網(wǎng)絡(luò)道德教育與法律、法制教育結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)的法律和法規(guī)。既發(fā)揮道德的感召力，又強化法律的約束力，使“網(wǎng)絡(luò)道德教育既要有網(wǎng)絡(luò)意識、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準則的灌輸，也要有網(wǎng)德情感和意志的培養(yǎng)”。此外，也可制定具體的規(guī)范準則來對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為起到約束和導(dǎo)向作用，引導(dǎo)大學(xué)生提高自我約束與自我控制能力，以規(guī)范與法律的“他律”來促進網(wǎng)絡(luò)道德的“自律”。
　　第三、提高自我修養(yǎng)，增強自律意識與能力
　　網(wǎng)絡(luò)是一個無中心的資源共享、多元價值共存的社會，在社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣無法發(fā)揮作用的網(wǎng)絡(luò)中，大學(xué)生自律意識培養(yǎng)尤顯重要。目前，社會的整體網(wǎng)絡(luò)道德水平參差不齊，大學(xué)生的道德自律意識也較為薄弱，對此，高校要培養(yǎng)大學(xué)生的自我修養(yǎng)和自律意識，提高個人誠信與責(zé)任意識，引導(dǎo)他們建立一種道德信念和道德內(nèi)省機制，增強道德責(zé)任感和自覺遵守網(wǎng)絡(luò)文明與秩序。同時，高?！霸诘赖陆逃幸l(fā)揮教育對象的主體潛能，注意培養(yǎng)其自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我控制的能力”，提高大學(xué)生對是非、善惡、美丑的道德判斷能力，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在積極因素，最大限度地開發(fā)教育對象自我管理的主動性和創(chuàng)造性，變“他律”為“自律”，通過有效的監(jiān)督、管理和引導(dǎo)，增強大學(xué)生主體的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)和意識。
　　第四、建立網(wǎng)絡(luò)管理與監(jiān)控體系，加強網(wǎng)絡(luò)管理隊伍建設(shè)
　　網(wǎng)絡(luò)道德教育“要根據(jù)‘趨利避害’的精神和‘充分利用，積極建設(shè)，加強管理’的原則，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)的主動權(quán)”，主動掌握和充分利用數(shù)字手段與媒介，加強對網(wǎng)絡(luò)運行的過程管理，健全網(wǎng)絡(luò)管理主動響應(yīng)機制，制定科學(xué)的網(wǎng)管和監(jiān)控制度，建立既有較高政治理論水平、又了解網(wǎng)絡(luò)特點并掌握一定網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教師網(wǎng)管隊伍，從思想上引導(dǎo)學(xué)生，從方法上指導(dǎo)學(xué)生，從理論上研究網(wǎng)絡(luò)，從技術(shù)上控制網(wǎng)絡(luò)。一方面負責(zé)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控與過濾工作，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，為網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展提供技術(shù)保證；另一方面負責(zé)收集網(wǎng)絡(luò)信息，進行分析和監(jiān)控，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，采取有效措施解決問題，發(fā)布正確的引導(dǎo)信息，保證學(xué)生的健康成長。同時，還應(yīng)加強網(wǎng)管隊伍自身建設(shè)，創(chuàng)造條件讓管理人員不斷地掌握先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展知識領(lǐng)域，提高綜合素質(zhì)，更有針對性地做好網(wǎng)管工作，以完善網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與教育管理的互控體系。
　　高校作為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)在遵循社會主義精神文明重在建設(shè)的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上，與社會、家庭、大眾傳媒共同努力形成合力，構(gòu)造新的大學(xué)生道德教育模式，共同關(guān)注和思考“鼠標下的道德”，共同開展網(wǎng)絡(luò)道德教育活動，給數(shù)字校園中的大學(xué)生注入更多的人文色彩與人文關(guān)懷，幫助大學(xué)生矯正價值導(dǎo)向，塑造健全的網(wǎng)絡(luò)人格，促進大學(xué)生全面發(fā)展。
　　作者單位：江蘇大學(xué)
　　
　　參考文獻：
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