摘要：充分認識物流專業(yè)大學(xué)生的道德人格與其它大學(xué)生人格的差異性是我們有針對性進行道德人格教育的基礎(chǔ)。本文在認識物流專業(yè)大學(xué)生道德人格特殊性的基礎(chǔ)上根據(jù)物流的要求分析了大學(xué)生應(yīng)具備的四種道德人格及其相應(yīng)的道德要求，同時作者根據(jù)自己德育工作經(jīng)驗從課堂教學(xué)、日常教育、社會實踐、網(wǎng)絡(luò)教育和心理健康教育的角度有針對性地提出了相應(yīng)的道德人格培養(yǎng)措施。
　　關(guān)鍵詞：物流專業(yè)大學(xué)生；道德人格；特殊性
　　中圖分類號：F019.3 文獻標(biāo)識碼：A
　　
　　道德人格是個體人格的道德規(guī)定性，是一個人做人的尊嚴、價值和品格的總和。物流專業(yè)大學(xué)生的道德人格除了具有一般大學(xué)生應(yīng)有的人格特征外，還由于其專業(yè)特點而呈現(xiàn)出一定的特殊性，與其它大學(xué)生人格相比是一般與特殊、共性與個性的統(tǒng)一。
　　
　　一、物流專業(yè)大學(xué)生道德人格類型及其規(guī)定性
　　
　　物流類專業(yè)大學(xué)生畢業(yè)后主要從事商貿(mào)服務(wù)、市場營銷、物流等方面的工作，其交往的對象主要是“人”而不是“物”。這種特定的工作性質(zhì)和服務(wù)對象決定了他們應(yīng)具備比其他專業(yè)大學(xué)生獨特的人格規(guī)范：
　　(1)經(jīng)濟人主體道德人格。“經(jīng)濟人”行為主體都以自利為本性，都會根據(jù)成本——收益計算而選擇實現(xiàn)自身利益的最佳方案。經(jīng)濟人主體道德人格的基本特征包括：經(jīng)濟人主體道德人格具有意志自主性和經(jīng)濟人主體道德人格在形成過程中具有主觀能動性。經(jīng)濟人主體道德人格對個體自身的人格品質(zhì)提出了要求：誠實信用。誠信原則是市場經(jīng)濟、契約經(jīng)濟的基礎(chǔ)。遵守規(guī)則。經(jīng)濟全球化是以“遵守規(guī)則”為現(xiàn)實基礎(chǔ)的。一個想順利融入世界經(jīng)濟的主流，必須遵守“游戲規(guī)則”。只有用規(guī)則約束自身的市場行為，才可維護我們應(yīng)享有的權(quán)利，提升我們的信譽度。
　　(2)市場理性道德人格。市場經(jīng)濟是以理性化為特征的經(jīng)濟制度，要公平、秩序和穩(wěn)定，需要建立在以自由、平等、信用和契約為基礎(chǔ)上的普遍性的交換關(guān)系。這種新型的人際關(guān)系反映到道德層面上，則要求建立現(xiàn)代市場經(jīng)濟與現(xiàn)代文明相結(jié)合的規(guī)范，這些規(guī)范包括人格自由、平等、尊重人權(quán)、遵守社會公德、公平競爭、遵紀守法等等。公正就是這種道德人格的必然要求。公正主要是指社會成員在社會生活各領(lǐng)域的權(quán)利和義務(wù)的均衡狀態(tài)；它堅持人們的勞動貢獻同其應(yīng)得報酬、社會功績及其應(yīng)得獎賞以及罪與罰等之間的一致性或正相關(guān)聯(lián)系；它要求按照同一的道德標(biāo)準(zhǔn)，“同樣地對待相同的人或事，不同地對待不同的人和事”。崇尚權(quán)利平等或平等地分配所有成員的權(quán)利和義務(wù)，反對一切特權(quán)和機會不均，提倡平等競爭，這不僅是公正的內(nèi)在要求，也是建設(shè)規(guī)范的市場經(jīng)濟的道德前提。
　　(3)競爭與協(xié)作型道德人格。全球化背景下的市場經(jīng)濟鼓勵競爭，競爭的實質(zhì)就是優(yōu)勝劣汰。只有敢于競爭，勇于競爭，不怕冒險，才能成為競爭中的優(yōu)勝者。經(jīng)濟全球化要求大學(xué)生具備競爭、開拓、進取的心理素質(zhì)和行為方式。同時競爭又能夠鑄造人們的開拓進取人格。物流類專業(yè)大學(xué)生要認識競爭，了解競爭，積極參與競爭，在競爭中養(yǎng)成良好道德品質(zhì)，不斷提高自身素質(zhì)和實力，以求立于不敗之地。物流類專業(yè)大學(xué)生要想取得事業(yè)的成功，必須講求經(jīng)濟活動中的合作，具有協(xié)作意識。協(xié)作意識是以事業(yè)為核心，以謙虛好學(xué)為基礎(chǔ)，把別人組織在完成共同事業(yè)的合作集體中的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種優(yōu)良品質(zhì)。
　　(4)創(chuàng)新道德人格。日益激烈的市場競爭催生物流類專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新人格是面向未來的人格，是超實踐的人格。只有充分考慮到未來發(fā)展的趨勢和各種因素，關(guān)注將來可能出現(xiàn)的問題、迎接未來的挑戰(zhàn)，才能在急劇變化的社會中取得主動權(quán)。
　　
　　二、物流類專業(yè)大學(xué)生道德人格培養(yǎng)的途徑與方法
　　
　　高校德育教育應(yīng)順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，從道德人格培育的內(nèi)容、方法、途徑等方面切實進行改革：既要正確把握德育的實然與應(yīng)然、適應(yīng)與超越的相互關(guān)系，從大而空回到現(xiàn)實的社會生活；又要注重道德情感的培養(yǎng)及其在知行轉(zhuǎn)化中的作用，使學(xué)生堅決守住基本的道德底線，頂住市場經(jīng)濟和功利主義對道德本質(zhì)屬性的解構(gòu)，堅持道德的利他性、履行道德義務(wù)的自覺性。在物流類專業(yè)大學(xué)生的道德人格培育過程中必須做到：
　　(1)“兩課”教學(xué)中突出“針對性”，加強“義利觀”教育?！皟烧n”的根本任務(wù)在于讓大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義的人生觀、價值觀。加強“兩課”教學(xué)的針對性就是要針對學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀和道德觀等方面的思潮與行為采取得力措施加以引導(dǎo)，確立“以學(xué)生為主體”，以“接受”為根本目的，促成“課堂灌輸”向“學(xué)生接受”的轉(zhuǎn)化。義利觀教育應(yīng)該是物流類專業(yè)大學(xué)生道德教育的重中之重。
　　 (2)日常思想政治工作中突出“引導(dǎo)性”。學(xué)生日常思想政治工作是大學(xué)生道德人格培育最基本的、最具現(xiàn)實性的、最具直接效果的途徑。在對物流類專業(yè)大學(xué)生進行道德人格引導(dǎo)時，要特別注重對他們商業(yè)道德境界的引導(dǎo)。在市場經(jīng)濟條件下，商業(yè)道德境界可分為三個層次：追求個人正當(dāng)利益的境界，先公后私、先人后己的境界和大公無私的境界。社會主義道德不反對追求個人利益，不過它是指“正當(dāng)”利益，它的獲取必須“手段合法”，而不能不擇手段，這是物流類學(xué)生應(yīng)遵守的道德底線。在堅守這一底線的前提下，我們提倡學(xué)生充分發(fā)揮道德主體的自主性，堅持不懈地朝高層次的道德境界邁進。
　　(3)在社會實踐中突出“感化性”。社會實踐是人們思想形成的基本源泉，是人們道德砥礪的重要舞臺。物流類院校組織大學(xué)生社會實踐活動要體現(xiàn)道德人格的教育目標(biāo)，安排實施社會實踐工作時要注意方式、方法，突出“感化性”。努力開辟盡可能多的實踐途徑，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染和熏陶，經(jīng)歷心靈和情感體驗。
　　(4)網(wǎng)絡(luò)教育中注意科學(xué)性。在主體內(nèi)容上突出“相近性”。要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育對物流類專業(yè)大學(xué)生道德人格培育的作用，在主體內(nèi)容上必須弘揚主旋律，旗幟鮮明地宣揚愛國主義、為人民服務(wù)精神，集體主義等道德規(guī)范。在弘揚主旋律的同時，還必須貼近物流類專業(yè)大學(xué)生的特點。不能將大學(xué)生網(wǎng)站建成清純的理論庫，或高高在上的說教課堂。而應(yīng)立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、職業(yè)特點，立足于他們所學(xué)、所思、所為。
　?。?）心理健康教育中突出疏導(dǎo)性。在物流類專業(yè)大學(xué)生的道德人格培養(yǎng)過程中，開展心理健康咨詢是必不可少的環(huán)節(jié)。物流類專業(yè)大學(xué)生可能遇到的心理問題有：因社會經(jīng)濟活動競爭激烈而產(chǎn)生的恐懼心理；因為過分考慮到金錢而產(chǎn)生的唯錢是圖心理；因經(jīng)濟觀念過強而產(chǎn)生的斤斤計較心理；因管理意識過強而產(chǎn)生的權(quán)欲心理等等，如這些心理問題不解決，很可能造成學(xué)生道德人格的扭曲。
　　總之，在對物流類專業(yè)大學(xué)生進行道德人格培育的過程中，不僅要根據(jù)時代的需要和學(xué)生的具體思想實際，重視人的主體地位，關(guān)注學(xué)生的積極性、主動性的發(fā)揮；更加強調(diào)教育者與受教育者之間的平等、民主，更加要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)在需求，營造和諧、民主、寬松的教育環(huán)境，鼓勵學(xué)生參與教育過程，并在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格和崇高的道德風(fēng)尚，促成由道德他律向自律的轉(zhuǎn)化。
　　作者單位：湖南商學(xué)院
　　
　　參考文獻：
　　[1] 唐凱麟.倫理大思 (M). 長沙：湖南人民出版社，2001.6.
　　[2] 羅國杰.新時期思想道德建設(shè)的問題與對策 [J]. 中國人民大學(xué)出版社，2