一般說來，事物的別名越多，越能代表人對它的喜歡。和月亮一樣，魚也有很多別名。古人還把它叫“冰鱗”、“修鱗”、“銀刀”、“ 丁頭”、“水梭花”等等。
　　自古文人愛吃魚，因此他們發(fā)明了成語“膾炙人口”，這里的“膾”就是指生魚片或生魚絲。最早制成膾的魚的品種，據(jù)說是鯉魚。春秋時代，至少在魯國這個地方，魚比較珍貴，所以送魚十分時尚。
　　孔子喜得貴子，一國之君魯昭公送給他鯉魚一尾，孔子不敢怠慢，順水推舟給兒子起名為“孔鯉”，這還不夠，并字“伯魚”。在古代，“伯”是老大，“仲”是老二，孔子的意思是還要生個“仲魚”出來，可惜歷史上一直未見“仲魚”之名，因此大膽推測，孔子只有一個兒子。
　　到了“亞圣”孟子，他進一步抬高魚的地位，他說：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也?！睂Ⅳ~與稀有珍貴的熊掌放在一起，叫人難以取舍，給后人出了一道著名的選擇題。
　　莊子和孔孟不一樣，他更看重魚的自由和智慧。拿他的那句經(jīng)典——“與其相濡以沫，不如相忘于江湖”來說吧，不知為何，人們總是記住了前面的“相濡以沫”，用它來比喻患難與共、生死不渝的愛情。殊不知莊子的本意并不在此，他想說的本是：兩條魚困在一個干涸的泉眼里，與其用唾沫互相濡濕對方的嘴唇，茍延殘喘，還不如游到江河湖海之中，暢快地生活，就像從來就不認識對方，自由自在地在那一片屬于自己的水里游動。
　　莊子和惠子有一段精彩的對話。莊子感嘆魚之快樂，惠子和他抬杠，你又不是魚，怎知魚之樂？莊子反駁，你又不是我，怎么知道我不知魚之樂？莊子通過論魚提出一個永恒的哲學命題：這個世界，誰又能了解誰？莊子視惠子為最好的辯敵和最好的朋友，惠子不理解莊子，但莊子何嘗又真正理解過惠子？
　　莊子最喜歡用魚來說事。他斷糧了，向河監(jiān)侯借，河監(jiān)侯搪塞他，莊子就編了個“涸轍之魚”的故事揶揄他?！跺羞b游》里面，開頭就是“北海有魚，其名為鯤。