說起中國歷史最清高的隱士，一些人有可能都會想到晉朝的陶淵明和戰(zhàn)國的介子推。陶淵明當(dāng)時是個縣令。起碼相當(dāng)于現(xiàn)在的處級干部，在一般人的心目中，這個位置多有油水啊，但人家說辭職就辭職了。介子推在重耳顛沛流離的時候，盡心服侍，重耳得了天下后，按理說，他不進(jìn)常委，在哪個戰(zhàn)線當(dāng)個主管還沒問題吧!可這個介子推就是牛。寧可被燒死在大山里，也不出來做那個官。
　　不過，話說回來，他們倆清高是清高，但畢竟有過從政的“前科”。而且，陶淵明的辭職，也可能是因為他感到那五斗米的薪水太低了，還不如回家種點地來得實惠，也不用那么操心：而介子推的歸隱呢，也可能是因為和重耳這個領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系沒整明白，圖的是不蒸饅頭爭口氣也未可知。所以，嚴(yán)格意義上講，他倆的清高還算不上真正的清高。
　　有個成語叫口不二價，說的是東漢人韓康的故事。這個韓康是一個德才兼?zhèn)涞碾[士，他經(jīng)常在名山大川里采藥。然后到長安大街上賣。漢桓帝聽說韓康是個人才，想請他出來做官，便派使臣拿著聘任文件，準(zhǔn)備了一輛高級車子去請他。韓康沒辦法，同意了，但他沒坐桓帝給他準(zhǔn)各的車，而是坐著自己家拉柴的車，提前上路了。走到半路，韓康找著個機會逃掉了。你看，寧可靠小買賣養(yǎng)家糊口，也絕不踏人仕途，要說清高，這樣的清高似乎才算清高。
　　清高的隱士哪個朝代都有。據(jù)說，在夏商之際有兩個清高的隱士，一個叫卞隨，一個叫務(wù)光，他們倆清高到什么程度呢?簡而言之，他倆視人仕的消息如瘟疫，避之唯恐不及，一旦聽入耳中，就認(rèn)為即便淘盡三江五湖水，也無法洗凈受污染的肉體。辦法就一個：毀滅受到污染的肉體，從而保留純凈的靈魂。所以，當(dāng)他倆聽到商朝的開國國君湯要把王位讓給他們的時候，卞隨縱身跳入桐水中，務(wù)光抱著石頭自沉于盧水里，因為他倆覺得已無顏活在世上了。你看，這老哥兒倆，清高得實在不能再清高。
　　夏商之前，在三皇五帝時代有個隱士叫許由，也很清高。當(dāng)時，部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯感到自己年事已高，處理事務(wù)有些力不從心，于是召集各個部落的首領(lǐng)開會，商議找一個繼承人的事。商議來商議去，最后，就推薦到許由的頭上了。哪想到，聽到這個消息后，許由跑到潁水邊，手捧河水，反復(fù)沖洗自己的耳朵，希望把因為聽到這個消息而受污染的耳朵沖洗干凈，還自己純潔的本來面目?？伤拇伺e卻被一個正給牛飲水的農(nóng)夫叫巢父的看到了，不禁奚落他道： “你有意出沒于人前人后，又故示清高。不肯任職。無非是追求虛名罷了。你嫌那消息污染了你的耳朵。我還嫌你洗耳朵的水弄臟了我牛犢的嘴呢!”巢父的話。盡管很尖刻，不過，不是沒有道理。許由的清高，確實有些矯揉造作。要說白了，其實就是假清高。
　　
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